理想的賢妻(二)

【經文 箴 31：13-15】

講員：張慕皚牧師     記錄：陳麗英姊妹

今天我們要繼續領受箴言第31章的經文，由第十節開始講到一位理想的賢妻在生命中的見證和工作上的表現，以至她的屬靈品格和工作態度，不僅是家庭主婦的學習榜樣，也是人人應該學習和追求的目標。10-12節講到這位賢妻的價值在於她的生命見證中擁有英勇超卓、忠誠可靠和無私真愛等三方面生命的特質，這豈不也是每一位基督徒都應該有的生命見證嗎？理想的賢妻不單只在生命上要有好見證，在工作上也要有好見證，從13-15節可見理想的賢妻必定是一位：

(一) 專心而喜樂的工作者 (13節)

「他尋找羊羢和麻，甘心用手工作」尋找的意思是指調查、詢問；羊羢和麻分別是製造冬、夏天衣服的材料，意謂這位大戶人家的主婦，雖然萬事都可以假手於僕婢，但她卻甘心樂意、親手和專心做自己的家務，為了家人而用心精挑細選那最好的羢毛和細麻來作衣料，然後領導家中的僕婢盡心做好紡織和縫製衣服的工作，她不但只享受自己的工作，而且以自己的工作為榮、為樂。很多家庭主婦或在職人士都不滿意自己的職分，因為他們覺得自己的工作不夠寫意，薪酬待遇與自己的身分不相稱，因此不願意專心於自己的工作。基督徒要清楚工作是神的召命，神要我們一生在自己的崗位上努力，透過工作去事奉神和服務社會，有這種使命感，工作便能專心和盡本份。不要因為職位低微而不安於位，職業無分貴賤，保羅勸勉作奴隸的若是信了主能得以自由，就求自由更好，不然，就要專心做好奴隸的工作；作僕人的無論作甚麼，都要從心裏作，像是給主作的，不是給人作的。任何正當事業都是是尊貴的、事奉神的，所以要專心做好自己的工作。

今時今日的衣、食、住、行都非常方便，但在昔日卻非如此，一個大戶人家可能有很多家人居住在一起，要照顧家人的起居飲食是項浩大的工程：要牧養好羊群才有羊毛；要勤懇耕種，家人才得飽足；要做衣服就先要面對曬麻、處理羊毛、編織和裁剪等繁瑣的工夫；要吃羊肉或牛肉，就要親力親為去屠宰和烹調；做麵包要磨麵粉、發酵、烤、焗；凡事都要經歷多個工序才得以享用。所以昔日的家政可說不簡單，大工程需要專心致志，寶貴之處在於她甘心用手做工，甘心代表她歡喜快樂地投入自己的工作，培養這種工作態度很不容易。今日很多人不喜歡自己手頭的工作，不斷轉換工作環境，當一個人不能歡喜快樂地享受自己的工作時，工作便成為痛苦壓力的來源和沒有意義的活動，到頭來但覺空虛、無聊，失去人生真正的意義，以為在工作以外才能找到真正的快樂。

這位主婦能專心快樂地做好她的工作，主要是得到兒女的祝福和丈夫的稱讚。(箴31:23)有人從旁鼓勵是何等的重要，很多人雖然工作辛勤，仍然被人奚落，感到失望沒有回報，也無快樂可言，甚至到離職時方才知老闆很欣賞他的勞苦。所以聖經教導我們要在工作時互相鼓勵支持。父母對兒女也不要只責備而不稱讚。一位日本小提琴家教導二至四歲的小朋友拉奏小提琴，除了教導他們站立的姿勢外，還教會他們在聽眾面前深鞠躬，讓聽眾報以熱烈的掌聲，小朋友得到掌聲的鼓勵，以後便會更有信心地專心練習，成績自然突飛猛進。

能夠享受工作的樂趣固然重要，但是消極的責備也同樣重要，如果工作表現不佳就要受責罰的話，聖經所講的地獄之苦不是恐嚇而是事實，人若不願意接受主耶穌做他個人的救主，將來便下到永遠痛苦的地獄裏去，因著地獄的刑罰，所以激勵我們要努力傳福音。保羅知道神是可畏的，所以他勸勉我們要勸人歸向主, 但更重要的鼓勵是愛。保羅說：「原來基督的愛激勵我們，因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了，並且他替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃是為替他們死而復活的主活」（羅五14）。因著基督愛的激勵所以有人願意翻山越嶺，經歷痛苦，離鄉別井傳揚神國的福音。馬禮遜於二百年前為了中國失喪的靈魂，遠道由英國而來默默耕耘，做翻譯聖經和文字的工作，他的艱辛實在不為人道，妻兒也因病而相繼離世，但他因著基督愛的激勵始終沒有放棄，為中國人的靈魂得救竭盡所能。求主幫助我們，當我們思想到基督的愛時，能夠投入而享受地為神工作。

(二)竭盡全力的工作者 (14節)

「他好像商船從遠方運糧來」這裏用一幅很特別的圖畫來形容她，相信也是一個比方，講到她工作不單只專心而且盡心竭力想做到最好。一隊商船出外經商運糧，需要詳細計劃、估計風險、密切聯絡、管理得宜、殷勤推動和鑒察，才能源源不絕的運送糧食。為了家人的糧食而操勞，為的是希望家人吃得營養飽足，不但如此 還帶來遠方的山珍海味。 盡心竭力要把工作做到最好，可見她是一個追求完美，要把家裡的工作和所有的工作都做得盡善盡美。

13、14節講到這位婦人如何為家人的衣食專心勞碌、盡心竭力，可能令現代人難以理解，但是只要我們設身處地替她想想，她的家政就好像指揮商船隊一般浩大；一個追求完美的人，做事絕不馬虎，她定必鞠躬盡瘁、專心致志地去完成。

完美主義與追求完美不同：完美主義者往往訂立一個崇高的目標，常在目標達到後又感不滿，抱怨自己未能做到最好，就如兒女雖然考到優異成績仍未能滿意一般。追求完美者則喜歡訂立一個較高的目標，若未能達到目標也願意接受現實，既已善用神的恩賜，對神有所交代，一切後果便交給神，將來神要稱他為又良善又忠心的僕人。

歷史曾經出現過一位離譜的理想主義者約翰?亞當斯John Quincy Adams，他曾出任美國總統，在美國歷史上沒有一位政治家擔任過的公職比他多，曾擔任過總統、參議員、國會議員的他內戰時期也投身許多事務又去過歐洲擔任許多政治上的工作，大家一致公認他是一位出色的政治家，可是他在七十歲時卻感嘆說：「我一生只是一連串的失望在我記憶中，我一生未做過一件成功的事。」有這樣的完美主義者，多麼可惜！今日我們所遭遇的困難大部分只是未盡本分而已，例如求學但求成績合格，在職人士但求有工作可以維持生活，然而世界所有成功的專業人士都是專心喜樂地工作，竭盡全力追求完美的人。有些人經常埋怨工作辛苦，難以享受工作的樂趣，其實研究報告指出，一般人只是投入四分之一的生命力於工作上，所以法國一位哲學兼神學家巴斯卡的話言之有理，他說若是勞動者或士兵經常抱怨工作辛苦，最佳的方法就是完全停止工作，因為長期失業比出賣勞動力更辛苦；沒有作好心理準備而退休的人，退休之後無所事事容易衰殘；退休後離開了事業崗位的基督徒，可以參加教會事奉，因為事奉是一生之久，何等寶貴。

(三)以人為本的工作者(15節)

「未到黎明他就起來，把食物分給家中的人，將當作的工分派婢女」（15節），這是另一幅圖畫，把家庭主婦的工作喻作雌性的獅子半夜起來尋找獵物，然後把獵物撕碎分給家人僕婢。查實這位大戶人家的主婦根本不需親力親為，經歷千辛萬苦甚至冒生命危險去使家人僕婢得溫飽。之所以如此是因她是一位以人為本的工作者，絕不好逸惡勞，乃是全心全意、時刻顧念家人的需要。今日我們同樣需要以人為本的工作者，特別需要以人為本的領袖，可惜卻事與願違。有的家庭主婦可說是「媽媽主義者」，她歡喜快樂地把家務打理得井井有條，兒女成績優異，家庭融洽，聽到別人稱讚便沾沾自喜，歸榮耀給自己。若兒女一旦成績欠佳或出現問題，不是加以教導而是打打罵罵，不過為了難以面對親朋，這樣便是只顧自己的面子而不肯為兒女著想。

另一類可稱之為「家規主義者」，她的家規嚴厲，家中人人都要遵守，不論吃飯、款客、交友等都定下繁瑣的規矩。其實，家規固然重要，但過於嚴苛就不是為家庭、兒女的好處，是家庭的「法利賽主義」；關心家庭的規則秩序過於關心家人，結果惹來兒女的反感，兒女長大後會設法盡早脫離家庭，女孩子想早日出嫁；男孩子想找一間遠離家園的學校就讀，因這種法利賽式的家教令兒女受很大的束縛。又另一類可稱之為「放任主義者」，任由子女率性放任而行，不加約束管教，結果帶來很多的問題。我們何等需要以人為本的家庭主婦、企業領袖和主管，因為雖然有好的行政組織，還需要有關心人、以人為本的領袖來推行計劃。

相信我們的神是一位以人為本的工作者，從聖經的救恩歷史中看到神不斷按部就班地施行祂的計劃，但神著重的不是行政制度乃是以人為本，在不同的時代興起不同的人來完成祂的工作。耶穌基督是一位以人為本的工作者，祂來到世上短短三年的時間，便將整個生命投資在訓練十二個門徒的事工上，讓福音藉門徒開始傳遍全世界。耶穌基督不像世一般領袖把工作計劃交給下屬執行然後交報告，祂乃是好像這位大戶人家的賢妻不假手於人，凡事以身作則，親力親為，最後死在十字架上，為我們完成救贖的工作。主耶穌基督是天上的君王，祂降生在馬糟裏，出來工作時，生活環境比不上天上的飛鳥或地上的狐狸，最後經歷了十字架極大的苦楚，為的是要體恤我們的軟弱，所以我們只管坦然無懼的來到施恩寶座前向祂祈求。

亞歷山大大帝是一位出色的將軍，常帥領士兵東征西討，有一次當他征服了波斯和印度之後士兵起來叛變，他對士兵說：「有誰可以說你們所經歷的缺乏辛苦我沒有經歷呢？有誰身上的傷痕比我還多呢？有哪一種武器不在我身上留下痕跡呢？我帶領你們翻山越嶺，經陸地過海洋，打勝仗進入豐盛，在這一切的苦難裏，有誰所受的苦楚比我多呢？」士兵聽完這翻說話之後都鴉雀無聲，繼續跟隨他。同樣主耶穌親身經歷過十字架的痛苦，所以祂激勵我們天天背起十字架來跟隨祂，祂沒有應許跟隨祂的人會享受世上的榮華富貴，卻應許跟隨祂的人，在世上雖然有苦難但在主裏有平安。今年我們特別要紀念由英國來華傳教的英國宣教士馬禮遜，他到中國時政府和人民都不接受他，日間在印度洋行擔任與他無關的翻譯工作，晚上才辛苦地翻譯聖經，妻兒都先後病逝而離開他，但他沒有灰心，為了福音他留在中國，直到生命燃燒淨盡。為什麼他願意赴湯蹈火來中國傳福音呢？是因為基督的榜樣和基督的愛激勵了他。耶穌基督在世上的工作是以人為中心，祂帶領門徒進到各城各鄉，深入困苦流離的人群，助他們解困。身為老闆或工作主管的弟兄姊妹們，在你的工作上除了關心工作的成果和業務成績外，是否同時關心到與你一同工作的員工同事呢？家庭主婦在家中教導兒女是為了兒女的好處還是為自己的榮耀呢？今時今日我們很需要像這位賢妻一樣，做個以人為本的工作者。