祝福萬民的福音（七十一）﹕務要追求和睦

【羅14:16-23】

講員：蔡少琪牧師　　 記錄：劉玉清姊妹

羅馬書第14和15章的重點是人際關係。當中的教導，既可幫助我們應用在教會內，還可在家庭和工作等各範疇，給予非常寶貴的提醒。人際關係出現問題，最普遍的情況在於各自執著自我的小原則、小洞見。當各人堅持己見，彼此不能協調，便會產生衝突，造成極大的矛盾、誤會、論斷和傷害。保羅提醒我們，縱有很好的小原則，更要切慕神家及神國度裡更大的事情：彼此造就，珍惜對方！

1. 務要追求和睦（一）：你有珍惜更寶貴的嗎？你有珍惜對方嗎？

要化解人際間的矛盾和衝突：焦點在於我們是否珍惜「對方」？我們是否重視「對方」，過於我們一些「小節、小偏好」呢？人有不同的恩賜、洞見和立場。你重視某些原則，是否也看重別人的感受和體會呢？因此，不要定睛在自己的洞見內，應放眼在同心興旺神角度這珍貴原則上。
保羅處理人際相處問題非常謹慎，他不否定人有原則和洞見。但你的原則或許美麗，它仍只是小善。人若任性去表達和應用，出現衝突時，你的善可能被人毀謗。（羅14:16）這裡「毀謗」的原文意思是「褻瀆」，其中一個解釋是不可因錯誤表達「你的善」，讓人跌到，讓神的名被褻瀆，讓神的工作有虧損！當我們過分執著自己的小原則時，若不謹慎我們的態度和表達，可能會產生很多的傷害。就像西語的表達：Poor Messenger Destroys the Good Message! 壞信差破壞好信息！基督徒要傳福音，福音是好信息，但因任性地高舉一些小原則而傷害別人，就破壞了福音這好信息。因此，基督徒必須清楚我們的優先次序。在上文的對比中，保羅提醒我們，要反思「你的食物」還是「你的兄弟」重要？(羅14:15)若因為固執己見，放縱自己傷害弟兄姊妹和教會的合一，這是何等錯誤的選擇呢！

小事情可以帶來巨大的人際衝突。使徒時代有不同種族的人加入教會，各自的飲食和潔淨的禮儀，對教會的合一帶來很大的挑戰。猶太人重視食物的潔淨，更容易上綱上線，看某些人不遵守某些潔淨禮儀時，就容易論斷他們，視他們是不敬虔、不愛神。因此，謹慎、尊重和接納，是與別人相處的基本原則。在人際關係的張力中，信徒要清楚人生的優先次序，聖經教導我們先求神的國，什麼才是神國所關心的呢？（太6:33）保羅指出：「因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」（羅14:17）」更重要的不是「食物」或「小節」，而是「弟兄姊妹」和他們的「屬靈生命」。

很多熟悉聖經的人往往犯了過分高舉細節和小原則的毛病。耶穌就嚴斥當代熟悉聖經的文士和法利賽人：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將『薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一』，那律法上『更重的事』，就是『公義、憐憫、信實』，反倒不行了。這『更重的』是你們當行的；那也是不可不行的。」（太23:23）我們在神家相聚：不是為了「食物」或「我們的小洞見」，而是為了讓人「蒙恩得救」和讓人有「生命的長進」！若為小事而傷害、論斷或藐視對方，是何等失見證呢？

在衝突時，不要過分關注誰的小原則好或較為不好，我們真要反問的，卻是：「我有珍惜對方嗎？」我有珍惜更貴重的事嗎？主耶穌指出「為甚麼看見你弟兄眼中有剌，卻不想自己眼中有樑木呢？」（太7:3）當我們被偏見和自大所蒙蔽時，我們會因為對方的小「剌」，產生極大的傷害。這個時候，我們要謹記雅各書的警告：「舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身……」（雅3:6）

中國人用「目光如豆」來形容人容易犯了「因小失大」的失敗。內地一位教授表示，很多家長都是目光如豆，只想送孩子入名校，好像能進好大學就是一切。結果，對孩子成長中很多重要的事情，比如：孩子的身心發育、心理狀態、能否與人相處、是否有愛心、甚至家庭起居等等，全不關心。這為社會帶來很多殘缺的生命。愛因斯坦曾說：「每人都是天才。但如果你用『牠爬樹能力』來論斷一條『魚』，牠整個人生都會相信自己是愚蠢的。」“Everybody is a genius. But if you judge a fish by its ability to climb a tree, it will live its whole life believing that it is stupid.”要魚兒學猴子爬樹，以此為衡量牠是否有價值，這實在殘害了魚的生命，對魚也不公平。神造萬物，各有崗位和長處，我們不要以偏概全。很多家庭教育的悲劇，就是因為父母用不適合兒女的尺度去衡量他們，結果產生很多遺憾。聖經提醒我們：神愛我們每一個，祂的恩典夠用。不同的人，不同的強弱，不同的特色，都能從主耶穌那裡得著豐盛的人生，都能在不同崗位裡，為神所用。主耶穌就曾嚴厲地提醒彼得：「與你何干，你來跟從我吧。」（約21:22）不要與人比較，神在各人有不同的計劃！能在神給的恩賜和崗位盡力的，就是蒙福的人！

2. 務要追求和睦（二）：你有正確的追求嗎？神的喜悅！人的稱許！

當我們與人發生衝突時，我們必須首先檢視自己！或是我們錯的多，或是別人錯的多！但我們首先要檢視：我們所作、所行、所言、所思，神喜悅嗎？人會接納和認同嗎？人認為我們的處事處人合情合理嗎？保羅說：「在這幾樣上服事基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。」（羅14:18）討神喜悅是羅馬書一個重要教導。保羅在羅馬書十二章教導人如何活出因信稱義的生命時，首先挑戰我們要活出蒙神喜悅的生命：「是神所『喜悅』的……叫你們察驗何為神的善良、純全、『可喜悅』的旨意。」（羅12:1-2;參 弗 5:10）。

聖經強調，信徒的重生是「神的工程」(the work of God)(羅14:20)，正如保羅在以弗所書說：「我們原是他的工作。」(弗2:10)當我們為了我們的小原則、小洞見、小喜好或偏見傷害了弟兄姊妹時，我們實在是摧毀了「神的工程」，我們就是敵對神了！所以，保羅警告我們，不要因「食物」或「小原則、小偏見」摧毀弟兄姊妹（神的工程）。(羅14:20)基督徒的責任是要成為基督的僕人，要造就、服事、幫助、建立弟兄姊妹，讓他們在神的國和屬神的素質上長進。(羅14:18)每一個神重生的生命，是主耶穌用重價買贖的生命，神讓他們離開污穢，漸漸成長。他們縱然在很多小節上都有缺欠，我們都不能輕看他們。我們可以用諸般的智慧造就他們，或安慰、或教導、或提醒、或禱告，但唯一的目標，就是要尊重他們、愛他們，並造就他們。

若我們只為不同的立場，如：食物、偏好、小原則等小事，便以傷害的態度，極攻擊性的說話來打擊他們，就是擊打與摧毀神的工作，神怎會喜悅我們的所作所為呢！究竟我們要「建立」神的國，還是「破壞、摧毀」「神的工作」呢？若我們「建立」對方，就是「建立」神的國；若「摧毀」對方，就是「摧毀」神的工作！保羅強調，神看重更貴重的事，就是「我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。」（羅14:19）因此，保羅教導我們：「無論是吃肉是喝酒，是甚麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。」（羅14:21）就是說：倘若我們的喜好會傷害家人或弟兄姊妹，我們就寧可放棄不做！這也是保羅自己的立志：「所以，『食物』若叫『我弟兄』跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。」（林前8:13）

聖經的原則是「造就人、造就生命、造就對方」比「我的小原則、小偏好、小固執、小自由」重要得多了！若你心裡正在批判、藐視你的兄弟姊妹或家人時，你就當撫心自問：「『我的兄弟姊妹和家人』更重要呢？定或是，『我的小原則、小偏好、小固執、小自由』更重要呢？ 」以「浪子比喻」為例，父親因應大兒子的不滿，語重心長地向他表示：「兒啊！你常和我同在，『我一切所有的』都是你的；只是『你這個兄弟』是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。」請問大家，從這位父親的角度看，家產重要，還是浪子回頭重要？深愛浪子的父母，肯定認為浪子回頭比家財更重要！這不是說，我們放縱孩子犯罪，而是我們無論藉著管教、禱告、勸勉或饒恕，我們因為深愛對方，我們都祈求對方能悔改歸正。因此，讓弟兄姊妹得造就是相對於我們執著一個小原則更重要。我們是否懂得按神的價值觀，去處理人生的優先次序呢？我們有否過分重視我們小原則呢？

3. 務要追求和睦（三）：不是放棄原則！堅持敬虔、堅持問心無愧！

聖經的教導是全備的。我常用兩條線的神學去強調聖經往往有兩方面的教導，讓我們有更全備和合宜的原則。保羅隨後說：珍惜對方，重視對方，並不等於放棄自己原則或自由！在上下文中，保羅沒有否定我們重視的小原則。保羅用「你的善」(your good)與「你有信心」(You have faith)去尊重我們的小原則和洞見。(羅14:16, 22)不是因為愛對方，尊重對方，那麼對方全是對，我們全是錯！保羅關注的是，當我們發表我們的「善」、「信心」或小原則時，我們是否帶著一份尊重對方，愛惜對方的心態。聖經不是要我隨意放棄原則。神喜悅的是我們堅持敬虔，但也要我們堅持問心無愧，堅持造就對方。

你有小原則，就如節儉、勤快等等，都是好的，但不要強人所難！你喜歡走路，節省金錢，更環保，這是好的。但若你強迫你的下屬，背著重擔，走長路，不容許他們坐公共汽車或合適的交通工具。人們不是視你為有節儉的美德，人們可能看你是孤寒財主，刻薄員工的壞雇主。中國人說：對己嚴，對人寬。但很多人卻是：對己寬，對友寬，對人嚴。這種偏頗的態度帶來很多人際關係的傷害和矛盾。所以，在「你有信心」與「你的善」的小原則裡，你要以敬虔的態度持守，但更要考慮更大的愛和其他人的益處。

能執行自己的小原則是美麗，能為了別人的好處放棄自己的小原則、小權利，更是美麗。就如一對深愛兒女的父母，當孩子生病時，他們放棄自己喜愛的珍饈百味，全家一起吃稀飯，為了孩子能早日康復。能看見孩子康復，比一切珍饈百味更貴重，更寶貴。生命有愛，就是放棄權利也開心，也滿足！沒有愛，要自己放棄小原則就很不情願，就有衝突；有愛則不同，要放棄小權利，也沒有所謂，更是美麗、榮耀和喜樂！

李愛銳(Eric Liddell)是華人教會非常敬重的宣教士。他在蘇格蘭的長老會成長，接受長老會關於主日不運動的傳統教導。1924年，他參加奧運會，因重視自己教會的屬靈原則，便放棄在主日跑最專長的100米競賽，決定去巴黎的蘇格蘭教會講道。他改跑不擅長的400m競賽。他持守他的敬虔，他的「善、信心、小原則」。神施恩給他，他以破世界紀錄47.6秒取得冠軍。他尊重神並高舉神，神就重用他。他得到神的喜悅和世人的敬重。後來他放棄名利，到中國天津做宣教士。在日本侵華時，死在集中營。在集中營內，他教導年輕人屬靈的道理、化學等學問知識。因見他們憂悶，便在星期日安排足球活動，但又不想破壞自己的屬靈原則，就決定為他們做球證，讓他們身心靈能有抒發的機會。

在人際相處中，最重要的屬靈原則是造就生命，尊重對方，彼此相愛和討主喜悅。為了愛人的緣故，在自己的小原則內作出變通和彈性，是神所喜悅的。無論是實行我們的小原則，或是為別人的造就而有所放棄，關鍵在於我們是否「甘心樂意」和「問心無愧」！保羅為福音的原故，放棄自己的權利：「既是這樣，我的賞賜是甚麼呢？就是我傳福音的時候叫人『不花錢』得福音，免得用盡我傳福音的『權柄』。」（林前9:18）保羅的名句：「我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。」（林前9:19）他俯就卑微，為造就別人；放棄自己的小原則、小權利、小洞見，為要多得人。他說：「我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。」（林後12:15）

事奉者一關鍵的素質就是「甘心」二字！你「甘心」事奉主嗎？你「甘心」為弟兄姊妹、家人親友付出嗎？彼得提到神的僕人應有的態度：「務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於『甘心』；也不是因為貪財，乃是出於『樂意』。」（彼前5:2）你甘心樂意造就弟兄姊妹嗎？你所言所行討神的喜悅嗎？
最後，謹以三句禱文作結： 『主啊，我珍惜我的自由，但我更珍惜能事奉祢的機會。』 『主啊，我珍惜我的意見，但我更珍惜能造就弟兄姊妹。』 『主啊，我珍惜我的喜好，但我更珍惜能帶人信主歸祢。』