活出不平凡

經文【路5:1-11】

講員：李瑞科傳道      記錄：吳慧玲姊妹

有一位任職醫生的弟兄出於好意正欲轉介一名就診的拾荒婆婆往公立醫院專科時，婆婆笑意婉拒，並表示她並非富有但仍有積蓄足以應付醫藥費，希望繼續讓醫生診治；醫生不諱直問婆婆究竟要拾多少紙皮箱才夠付一次醫生費時，婆婆驚訝該醫生得知她的拾荒行動，之後她便方享了鮮為人知的故事，她每天的工作是將四處拾回來的廢紙轉賣，但所得的金錢卻非為己用，而是會全數捐贈慈善機構幫助有需要的人。好一個你我隨時會在街上遇到的平凡老婆婆，卻活出一個不平凡的生命。

從[路5:1-11]我們看到彼得從一個平凡的漁夫，至被主選召及使用，致令其生命從此不再一樣，並活出一個不平凡的生命。今日我們如何能活出一個不平凡的生活呢？活出不平凡的生命的兩部曲：

第一步曲：真實的看見

a.看見耶穌是主

要活出不平凡的生命，我們首要「真實的看見」耶穌和自己是誰。經文講到耶穌當時在革尼撒勒湖(又名加利利海)不斷治病、趕鬼、行神蹟並宣講天國的福音。那天，耶穌剛出來宣講神的話語，群眾擁擠要聽祂說話，耶穌走到岸邊看見兩艘船，於是選了西門彼得(下稱彼得)的船，請求彼得把船撐開，稍微離岸，讓祂坐下，使佈滿岸邊的人可聽祂宣講神的話語。講道完畢，耶穌便吩咐彼得把船開到水深處打魚，彼得這樣說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼。但依從你的話，我就下網。」(路5:5)「但依從你的話」，你可聽出彼得是有抗拒的。原來彼得於當晚已整夜打魚卻無收穫，已極疲累，理應將船泊岸，洗網收網回家休息；耶穌卻叫他再次將魚船駛往水深處，彼得這專業漁夫絕對知道此時應是沒魚可捕的，心裡縱然懷疑，但他仍依神的話下網，但這一網，神就讓彼得經歷一個神蹟，數不清的魚向着網衝過來，魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去(路5:6-7)。「彼得看見這種情景，就俯伏在耶穌膝前，說：「主啊，離開我，因為我是個罪人。」(路5:8)

彼得不單看見魚，更看見耶穌是主。彼得並非第一次遇見主，他已聽過耶穌所行的神蹟奇事，(路4:38)記載了耶穌曾親到彼得的家治好彼得岳母的熱病。彼得一直稱呼耶穌為夫子，即拉比、老師，直到耶穌基督讓彼得看見不單止是魚，而是主自己 (主在舊約裡代表神的意思)，耶穌讓彼得看見祂就是萬物的主宰。

b.看見自己是罪人

當彼得真實的看見耶穌是主時，同一時間，又認知自己是罪人(路5:8)。回望聖經，彼得看見自己是罪人這反應並不怎樣特別，在舊約，大家熟悉的以賽亞先知在撒拉弗侍立時曾這樣說：「…… 禍哉！ 我滅亡了！ 因為我是嘴唇不潔的人……。」(賽6:3-4)又如我們熟悉的約伯: 「我從前風聞有你，現在親眼看見你。 因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」(約42:5-6)

耶穌讓彼得看見主的聖潔、神性、權能，同時又讓彼得看見他自己原來只是一個污穢的罪人。原來，當人看見神時，會同一時間反觀自己的醜陋，看到自己是個罪人。所以，彼得和舊約的人物見到真神時都有同一經歷。

有位母親一直都期盼她那靠妓女為生的兒子能相信耶穌，年復年日復日她每天跪在牀邊努力為她的兒子禱告。竟有一天，數年也沒返家的兒子忽接醫院來電通知其母已因病離世，那兒子回家收拾遺物時竟在其母的牀邊跪下祈禱，神讓他看見掌管生命的主，他同時看見自己污穢的過去，於是痛哭流淚悔改。 神讓這個兒子看見耶穌是主時,他也見到自己的罪。

第二步曲：完全的跟從

要進入不平凡生命的第二步就是要「完全的跟從」。當耶穌讓彼得真實的看見主，彼得的即時反應是自覺污穢，自覺不配與耶穌在一起，彼得求主說:「主啊!離開我，我是一個罪人。」(路5:8)耶穌回應說:「不要怕！ 從今以後，你要得人。」(路5:10)聖潔的耶穌不因彼得是個罪人而遠離他，反之是接納他，叫他不要怕，更邀請彼得和祂一同參與宣揚天國福音的大使命，叫彼得從此得人如得魚。彼得即時撇下一切，跟隨耶穌，彼得從一個罪人變成一個能和耶穌一起改變世界的得人漁夫，這是恩典。「他把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。」(路5:11)這是彼得的第二個反應。彼得撇下的除了漁船、漁網、他更撇下他從人生低潮轉向高潮的神蹪性漁獲，還撇下他整個捕魚事業……彼得撇下一切跟從耶穌。

兩隻裝滿漁獲的船載浮載沉的靠岸，人們為此豐富漁獲而歡呼，彼得卻依主的吩咐，放下一切跟從耶穌，其他的漁夫則向漁獲蜂擁而上。你或會提議彼得先要求耶穌給他時間將漁獲賣掉，才再去跟從耶穌，那麼，利用賺得的豐厚金錢豈不更能有效幫助傳揚天國福音嗎？此情況今天或常見，當恩典來臨被神呼召，我們卻以百般理由拒絕神，求主給你時間並等待你。(路5:11)論到回應天父的呼召是要即時的。馬太福音第四章亦講到門徒即時的回應:「耶穌就對他們說:『來跟從我，我要使你們作得人的漁夫。』他們立刻撇下網，跟從了他。」(太4:19-20)

其實，「撇下一切」是論到生活的優次，當我們事事以主為首，生活態度就會慢慢改變，從前所看重的所追求的，會與現在截然不同，因我們在本質上已從內而外的改變了。對部分弟兄姊妹而言，神呼召你全時間事奉，那你便要放下現時的工作，好好裝備自己去事奉。但對大部分人來說，神的呼召並非一定要你放下一切，相反，神要你在工作上及生活上去做一個得人的漁夫，就像舊約裡的約瑟和但以理，他們或在社會上建功蹟、或作政府要員，一旦神使用他們時，他們就立刻去榮耀神。

我們作為信徒需要以主基督為首，舉例在工作上，我們仍要更努力工作，但工作不再是去建立自己的價值及身份，而是一個服事神的渠道，我們看待工作是超越現有的工作,富有是超越現有的富有，因此，我們已不再像世界的人只被金錢及權力所吸引了，反之，我們已被主所吸引，只以服侍人、服侍神為樂。

猶太人──這屬神的子民，歷世歷代卻比世界上任何一個民族經歷更多苦難，亡國復國不斷。雖則如此，猶太人亦以其賺錢能力之高而聞名於世。猶太人自小已從長輩處開始學習兩件事： 
1.摩西五經──猶太人自幼便認識神是主，知道無論身處何時何地永遠都要將主放在第一位。
2.金錢──猶太人自幼學習運用金錢，知悉錢只是件工具，錢並不是主人，錢是用來榮耀神的，讓人得溫飽的，賺一個錢和賺很多的錢都無分別，懂得錢的分配和錢的運用才是重點。更有希伯來大學有位學者更將十誡轉化在商業應用，藉此表現出猶太人運用金錢的正確態度。

今天，我認識不少屬神的弟兄姊妹將生意上的盈利投放去支援不同的事工。有一弟兄在公立醫院當醫生，很多人都鼓勵他自立門戶私人執業，經禱告後他知悉神給他的使命是要他留守於公立醫院，幫助一些付不起高昂醫藥費的病人。我又見一私人執業的醫生弟兄，平日除在香港傳福音，他更每週停診一天往國內去做醫療短宣的工作。當我們真實的看見，完全的跟從，我們的視野會像彼得一樣漠視魚獲背後的豐厚金錢，將原本建基於個人成功的和價值的，完全轉向只建基於基督。

作為跟從基督的人，我們不能期盼一手抓著魚網和船得享世界，同時又說要跟從神。「……你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。」(太6：24)「耶穌說：你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」(路14:33)

彼得雖跟隨主，但一生仍有高低起伏:高者──彼得是主耶穌鍾愛的第一大門徒，彼得是門徒中首位能認出耶穌是主。低者──耶穌臨離開世界前曾預言彼得會三次不認主，彼得卻堅決說不；又因用刀切掉一祭司僕人的耳朵而被耶穌嚴詞責罵，及至耶穌被釘十字架，彼得真的三次不認主，令他深深體驗自己的軟弱，但他並沒有放棄仍繼續堅定跟從主耶穌。今日，作為基督徒的人生亦會有高低起伏，我們絕不能倚靠自己的能力，唯有基督是我們的倚靠和根基。弟兄姊妹，我們必需要學效彼得堅定完全的跟主的心。

當閱讀路加福音第五章之同時，我們需要與約翰福音第21章一起並讀，同時間經文記錄了第二個打魚神蹟。當時，耶穌釘十字架後復活，門徒四散並重操故業打魚，耶穌來到岸邊，門徒竟認不出祂是耶穌，耶穌知道門徒整夜也打不到什麼魚，便叫他們把魚網放到船的右邊。門徒照辦，網一放到右邊，魚獲又是多得拉不上來。當在船上的彼得認出耶穌的時候，他還未等船泊岸，已跳進海裡奮不顧身地游向耶穌去。彼得第一次真實看見耶穌時已知道自己是個罪人，他經歷高低起伏，做了很多錯事，直至耶穌復活，重遇耶穌時，彼得第二次真實看見耶穌，他便奮不顧身的跟從耶穌。

最後，與大家一起分享一個見證並以作彼此鼓勵，約於1800年其間，印度北部有一個殘暴封閉不容異族的部落，不少差會宣教士於此殉道。有一族人因相信耶穌及傳揚福音而被公審，憤怒的族長要求該弟兄放棄信仰，他因拒絕而全家被殺為主殉道。後來，神藉這殉道家庭感動整部族歸信主。引發出印度宣教歷史上從未有過之屬靈大復興。而這弟兄於殉道時所講的三句話:「我已經決定，要跟隨耶穌；雖無人同行，我仍要跟隨；十架在前面，世界在背後，永不回頭，永不回頭。」則被譜上當地的音樂而成為印度其中一首十分重要的聖詩。因一人真實的看見並堅定地完全跟從主，神大大使用這首用生命換來的詩歌去祝福了不同世代和不同地域的人。神如此愛我們，我們今天又又如何回應主呢？耶穌說：「不要怕，來跟從我！」要活出不平凡的生命，我們必須緊記要真實的看見基督和自己，及從內而外全然的跟隨基督。