耶穌基督是得勝的主

經文【林前15:34-36, 57-58】

講員：郭健民牧師   記錄：張慶運弟兄

在過去復活節主日的講道中，林培喬牧師曾問大家一個問題：「你相信耶穌基督已經復活了嗎？」我們所唱的詩集《世紀頌讚》第205首《主活着》，是一首很美妙和感人的詩歌，這是作者艾力克牧師的親身經歷。在某次佈道會中，一個猶太少年人問他：「我們為甚麼要慶祝復活節，慶祝一個已死了的猶太人呢？」艾力克牧師回答說：「主仍然活着！」因祂活在我心，我們都能夠親身去體驗祂活在我們的生命裏！最後這個少年人相信了耶穌。今天跟大家分享林前15:34-36, 57-58，主題是「耶穌基督是得勝的主」。

一  在不信的世代，如何仍然堅信

哥林多教會信徒是使徒保羅所愛的，她是一家充滿着恩賜與才幹的教會，但同時也存在很多問題。保羅提醒他們：「你們所信的，你們真的是信嗎？」看似深奧但也是簡單的一句話：「你們是信抑或不信呢？」1999年，英國坎特伯雷聖公會大主教嘉里曾說：「耶穌是否真的復活了？我們其實不太確定！」以今天的說法，這句話可以理解為：「我暫時解釋不到，但不代表我所信的我暫時找不到答案，但也不代表你是錯的。」今天我們是否仍然相信耶穌基督真的從死裏復活了？正如保羅向哥林多教會信徒所說的：你們要醒悟，要做真正實在的事情，不流於表面，而是心裏正直的流露，否則只是口是心非，或是說一套，做一套！

在十七世紀，英國有句流行語:「去過倫敦數所教會聽道，聽完後不知道這教會是講回教、孔教還是基督教？」身處二十一世紀的今天，我們的流行文化是說甚麼都涉及「聖經」，但卻並非現在我們手持教會所用的聖經，而是指「戀愛聖經」、「砌機聖經」、「經濟聖經」。我們要問自己：「我心裏是否仍有神的話，能夠去判斷現今世代的道德標準呢？」舊約聖經記載當時很多人物處於艱難的世代：創世記中羅得住在以享受罪中之樂的城市；挪亞身處在對罪惡感極遲鈍的人群中間；先知耶利米在死不悔改的群體中傳公義與審判的訊息；哈該在追求安舒、謀求經濟、政治意識濃烈，而宗教生活鬆懈的環境下去傳重建聖殿的訊息。有些人認為他們所作的是「執着」，意指「偏執」，原來「執着」也是佛家用語。感恩教會先賢教導我們聖徒之間要以「交通分享」，用神的話去彼此建立，免被世俗洪流沖去。

香港身處安舒的福地，有山依靠，不怕被颶風侵襲，我們正仿似昔日三國時代劉備兒子劉禪樂不思蜀般，只顧享受安舒和歡樂的生活，卻忘記了自身的責任和使命。現今社會對復活節的認知，所強調的是甚麼呢？若問小學生，他們的回答是「復活蛋」和「復活兔」吧！我們如何對待我們的神了，只將耶穌基督當作朋友，呼之則來，揮之則去，豈能把救主我們的神放於次要的位置？基督的復活對我們而言，意義非常重大，因為我們已經得到救恩，更要時刻警惕自己不要與罪為伍，因為我們的本性是喜歡犯罪的！我們得知道聖靈住在我們的身體裏，不能也不應污穢祂的殿，更不要被眼目的情慾、肉體的情慾和驕傲等引誘我們離開神！十七世紀英國循道宗創始人之一查理‧衛斯理，自小受父母寵愛，成績優異，肆業於牛津大學，得到榮耀和成就，因此獲校方每年100鎊的獎勵，而這100鎊的獎勵卻是他人生的轉捩點：他開始放蕩不羈、驕傲，甚至忘記返教會，選擇離棄神。甚麼時候他才醒覺，重拾信仰與信心？就是他經歷犯罪的痛苦離棄神的時候。他醒覺要回到神的跟前，讓神的話去重新教導自己，重拾起初的信心。後來他與哥哥約翰‧衛斯理繼續向未得之民傳講福音，建立循道宗，藉他創作的詩歌去見證他生命的改變。

保羅再次提醒哥林多教會的信徒，既然已信靠耶穌，豈能不知道耶穌基督是否真的已經復活，會否感到羞愧和羞恥？復活是怎麼回事？它能否通過人的理智？是否可在我們的生活中應用得到？我們是否知道要緊靠聖靈內住而活？若相信耶穌基督是我們生命主，便要活出祂的復活生命來！我們要向前望，千萬不要仿效羅得的妻子因捨不得所多瑪和蛾摩拉，而不聽從天使吩咐向前走去跟隨神，反而向後望，最終給變為鹽柱！身處當時的文化，羅得的兩個女兒竟然為了讓父親存留後裔，竟與父親亂倫！(創19：12-38)今天，我們的信仰能站立得穩嗎？我們是否知道身體是聖靈的殿？是否相信耶穌基督已經復活，有神的話，有祂的愛在我們的生命裏？我們要拒絕做一個「差不多」的基督徒：只喜歡做好事，行公義，有愛心，有誠信，不做傷天害理的事，但卻沒有以信靠耶穌基督的心為先！求神幫助我們！

二  持守我們的救恩，我們的盼望

四福音書記載耶穌所行的神蹟──叫死人復活，有拿因城寡婦的兒子、睚魯的女兒和馬大馬利亞的弟弟拉撒路復活，都使人開心和驚訝，因為他們親眼看見死了的親人復活，見證耶穌是神的兒子！我們得到救恩和盼望，這是我們信仰的核心，需要嚴肅去對待，但當時哥林多教會的信徒似乎對此並沒有多大的期望。有神學家曾說哥林多教會的信徒具有特別的想法，就是「過度實現末世論」，意指今天活得已經很好，將來在天家的也必差不多吧！在天家能吃喝玩樂，每天談談笑笑，他們只是說對了一半；聖經指出基督再來的時候，已睡的人必先復活，而我們會被提在雲中與主相會。我們是否這樣盼望和期待？這「過度實現末世論」會否侵蝕着我們的人生？死人怎能復活？為何要復活？現在活得不是很好嗎？無需再有任何盼望，末世的觸覺盪然無存！主耶穌吩咐我們：福音未傳到地極，就不是祂回來的時候。願我們從今開始，渴望耶穌再來，便要把握時機，努力裝備，成為被差派去的宣教士，在異地傳福音！你願意奉獻全時間事奉嗎？報讀神學院現在還有機會，你準備好了嗎？你願意承擔這傳福音的使命嗎？

很多人盼望主耶穌基督再來。台灣作家杏林子一生充滿病痛，她曾把痛楚分為小痛、中痛、大痛和狂痛！她信主後知道這是她人生的經歷，是有價值的事，是必須要付的代價。她說：「這病痛能使我從中學習到的功課，凡是有價值的，都必須要付代價，我盼望見主的面！」她的見證讓人看見神的能力和奇妙的作為，彰顯在一個軟弱的人身上！她的故事，她得到醫治，她在生命最低處找到神，她的盼望，都記載在她一生豐富的著作中！沒有這盼望，我們是否能多活一刻也不可知道。今天我們藉生活、生命、事奉、見證、奮鬥等，是要讓人看到神的作為。從孫中山先生身上也看到要堅守信仰，站立得穩的重要。他奉神的命去建立革命的工作，他的遺言說：「我是一個基督徒，受神之命與罪惡之魔爭戰，是死了也要人知道我是一個基督徒，並且要奮鬥，為主作戰。今天我離開的時候，請你繼續！」我們持守救恩，持守盼望，等候主再來的時候，外體雖然會朽壞，但內心卻會一天新似一天！

誰人能夠得着救恩？就是被神所揀選的人。誰是被神所揀選的人？就是信靠耶穌基督的人。誰人需要救恩？就是世上的每一個人。這樣，我們更不能停止向人宣講耶穌基督已經復活。祂是賜人生命的救主，現在我們已不需要再討論耶穌是否已經復活，如何復活；四卷福音書已經全部記載這事蹟和細節，重要的是讓人知道祂是復活的主。期望未信的人在我們身上可以看到耶穌基督！福音書記載耶穌有一次和門徒彼得、雅各和約翰上山禱告，祂變像的時候，與以利亞、摩西一同談論祂復活的事。彼得說:：「我們在這裏真好，不如讓我們來搭建三座帳棚！」我們不要只追求當下真好，而要為主的緣故，要努力為祂作見證，激勵我們要看到人需要福音的重要性，領人歸主，充滿着這禮堂每一個座位！

三  不一樣的生命，將來如何，現在也必如何

感恩今天主日弟兄姊妹能夠坐在這禮堂中崇拜聽道。回望過去，體驗到那些年我們在教會成長，有着年青人的氣質與不羈；現在大家多已經成熟了，看到自己的生命被神不斷建立。今天若是會計師，當年自然會專攻數學；若今天是科學家的，昔日多選修理科；若是音樂演奏家，自然不會窮一生專注研究烹飪，而是在音樂的領域中造就自己。「將來如何，現在也必如何」，意思是我們要努力為將來作好準備。使徒保羅提醒我們，當我們有永生的確據，得享天家的福樂，是時候知道要努力去為神作工，事奉主，裝備自己！

今天有人對他們的人生規劃很特別，值得我們去思考。我們的某些行為與舉措，表現出我們對事物的理解和掌握。此刻香港地產交易非常蓬勃，原因之一是家長為了子女的未來作準備，恐怕當下或將來他們沒有能力去置業。為着別人，為着子女，這規劃是否可以解讀他們憂慮子女將來的缺乏和無力以對。當中可能會有作子女的持不同意見，也可能有人預見未來樓市會向下滑，然而今天我們所指的不一樣的生命，是迎向更美好、更豐盛的生命。作好準備，持守信心，持守神所賜的救恩與盼望！亞伯拉罕昔日聽從神的呼召，離開本地、本族、父家，踏上信心之旅，走向應許之地。今天神所應許我們之地在哪裏呢？你有人生的目標嗎？我們的人生目標就是好好為主而活，服侍這世代的人，讓人從我們身上看見耶穌！

保羅憑信心解說他所理解的復活生命，就是與從前不一樣的生命：朽壞的會成為不朽壞，羞辱的得着榮耀，軟弱的成為強壯。生命若在主耶穌裏面，生命就會被改變！著名神學家奧古斯丁擁有才華和恩賜，當他回轉信靠神的時侯，知道罪會使他陷在萬劫不復的境地，所以他作出了選擇，就是遠離昔日引誘他犯罪的人。逃避不代表軟弱，他深信神會賜恩保守和使用我們每一個人，正如於1996年安息的陳修治醫生，他分別於1995年12月和1996年5月於教會福音晚餐會和基督化家庭佈道會作見證。儘管他患上胰臟癌，但內心有平安，文質彬彬的他不像是患有重病的弟兄。他跟家人、朋友、同事分享了他在耶穌基督裏享受到的平安、信心、救恩和盼望，更以歌聲見證耶穌基督是他生命的主、復活的主，是我們的盼望！

四　結語

盼望我們每一位弟兄姊妹都是神的僕人和使女，願我們今天就被神所使用，因為我們所信靠的耶穌基督是得勝的主！在我們的生命裏，有奇妙的作為！現在就把神賦予我們豐富的恩典與人分享，求主幫助我們。