求 寬 恕

經文【太6：9-15】

講員：曹偉彤牧師    記錄：林蘊詩姊妹

首先請聽我讀一段經文，是記載在馬太福音六章九至十八節。我先讀出12節、15節和16節。「免我們的債，如同我們免了人的債。」(12節)「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們若不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」(15節、16節)剛才所讀的經文是選自主禱文當中的經節，是第五個禱句。主禱文可說是祈禱文中最完美的禱文，是耶穌基督福音的擇要。當中包括一些很重要的主題，如神的國、寬恕和救贖。

馬丁路德每天清晨就求告神「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」因為他知道在他的生命裡，很多時候都會暴露在大大小小的試探中。臨睡前，他又會用主禱文的第五句來禱告，說：「免我們的債，如同我們免了人的債。」他會很認真在每一夜的結束求神憐憫，因為他知道經過一天，他所做的錯事不少，他亦欠了別人很多的債。他的禱告是非常有建地的生命實踐，一方面他知道人的境況人的本質都有很重的罪的成份；另一方面，他深深相信耶穌基督對世人的救贖。因此，我們可以學習這樣的祈求。

在我們的生命經歷當中，我們不得不承認要寬恕別人是非常艱難的一回事，甚至被寬恕的是我們親愛的家人。Philip Yancey楊西先生在他的著作「恩典是何等的奇妙」裡，談及有一對夫婦因爭辯如何煮餸，激烈至當晚分房而睡，誰知這狀況竟持續了三年，皆因雙方都期望對方先求原諒，可是大家都很固執不願主動道歉。另一個故事，講述少女碧清經歷家庭的破裂。在她五歲時，媽媽向她講述耶穌基督。一天晚上，媽媽向她講解耶穌基督如何愛世人、如何死在十字架上及如何寬恕世人的罪惡。最後在媽媽的邀請下，她接受了耶穌基督成為生命的救主。可是在她中二那年，媽媽卻因婚外情而離家出走。未幾，碧清又發覺原來爸爸是長期吸食軟性毒品的。最後父母離異，爸爸再婚。表面看來，碧清好像也能面對這家庭悲劇，因為她仍繼續參加教會的主日學。查實這宗悲劇卻一直縈繞著她，使她與神的距離愈來愈遠。在過去的兩年，她心裡沒有盼望，常哭問神為何會有這樣的事情臨到，和媽媽的關係更是隔絕的。

剛才所聽到的故事，或多或少也是我們的故事。要饒恕自己的家人真的談何容易，更何況要饒恕那些曾傷害我們的非親人？也許我們可以感同身受一下，假若你是集中營的受害者、曾經被無理地勞改，曾經被人性侵犯的、被欺騙的……；你怎能寬恕他們？很多時候，我們的內心經歷，或看見別人的內心經歷，我們是誓死回報的，因為受的傷害太深。對基督徒而言，我們不會報仇，但我們不會寬恕或為他們禱告。求主寬恕，這些都是我們人間的現實，多多少少都是你和我生命裡的經歷。然而，主耶穌在主禱文裡清楚地教導我們要以寬恕為禱告。馬丁路德每晚亦是以耶穌基督的寬恕為禱告。

耶穌基督很清楚的說：「免我們的債，如同我們免了人的債。」，這是當時慣常使用的商業用語。「免」，是赦免寬恕；「債」，是指金錢、罪或干犯。這句字面的意思是：寬恕我們的罪債，好像我們已經寬恕了那些曾經干犯我們的人的罪債。你會否覺得這是一個條件性的交易、議價論價的請求。並非如此！這乃是我們向神表達我們的誠心實意。意思是：「主啊！我們已經預備好常常學習並操練去寬恕別人，我已經寬恕了一些人。這次我做錯了，求祢寬恕我。我是真心誠意悔改的，我亦會聽從並遵行祢的話去寬恕別人。」更深入的意思是：「神啊！在我仍然是罪人的時候，祢已經無條件地寬恕了我。我會靠著祢的恩典，學效祢的榜樣，聽從祢的吩咐去寬恕人。我已經準備好這樣做，甚或我已經寬恕了別人，所以求祢赦免寬恕我的罪債。」這是這節禱文其中一個很主要的深情表達。

耶穌基督叫我們去求寬恕，活出一個寬恕人的生命，因為寬恕能叫我們脫離罪惡的枷鎖。當耶穌基督被人質疑他為何與稅吏妓女等罪人一同吃飯時，他用『浪子回頭』的比喩來說出神怎樣對人無條件的寬恕。耶穌基督除了用比喩講出無條件的寬恕外，他更用自己的生命活出寬恕。耶穌基督被捉拿後，被兵丁戲弄唾罵甚至鞭打，然而他在十架上，卻說出：「父啊！赦免他們罷，因為他們所作的，他們不曉得。」耶穌基督的一生就是寬恕人的一生。他的十字架滅絕一切的冤仇。他呼喚我們要活出寬恕，因為寬恕能打破一切罪惡仇恨的枷鎖。

在美國一個小鎮，人的關係素常和諧融洽，卻發生了以下的事情：
有一天，因為兩個家庭的父母需要辦事，所以兩家的小孩擠在一家玩耍。12歲的約翰，不知怎樣的找到一支手槍，把玩手槍時無意地槍殺了9歲的瑪利。整個小鎮都非常震驚和悲傷。在瑪利的喪禮上，約翰瑟縮一旁，不發一言。喪禮後的一個早上，瑪利的哥哥找著約翰，欲與他一起上學，但被約翰拒絕，並表示寧願死去的是自己。最終瑪利的哥哥說服約翰一起上學去。早會上，瑪利的哥哥向著580人說：「有一件悲劇發生在我們當中，我妹妹在意外中被同學槍殺了。」跟著，他搭著約翰的肩膀說：「這孩子的將來在你們的手裡。我們的家人已經決定寬恕約翰，我們亦相信瑪利會寬恕他，所以請你們也都寬恕並愛約翰。」瑪利的哥哥和約翰摟在一起號哭。瑪利哥哥的言行，或多或少道出基督對我們的寬恕，說明耶穌基督的十字架如何能消滅一切的冤仇。事實上，約翰是不應該被寬恕的，但他卻被寬恕了。

先前提過的碧清，她的情況又如何？在她中四那年，她參加了一個音樂會，期間她經歷到神的同在。自此以後，她非常喜愛讀經，特別是詩篇。她與神的關係有回轉，但仍是浮浮沉沉，心靈仍感痛楚。幾年後，她與教會的年青人參加了暑期的宣教活動。聚會上，牧者宣講寬恕的重要性的信息，霎時間她想起自己的媽媽來。心想她是沒可能寬恕她的，因為她為家庭和碧清帶來的傷害是何等的大。聚會後，她獨自走到草坪上，望著寧靜的星空，她突然感覺到神好像與她很接近，在她腦海當中，重複地出現要寬恕的訊號。那時候，她開始明白為何過去一直與神的距離這麼遠、為何過去的痛楚挪不開，乃因她沒有寬恕媽媽。她不能靠自己去寬恕，所以她禱告求神幫助她，賜她勇氣能力去寬恕媽媽。碧清流下釋放、自由的淚水，從那一刻開始，她踏上寬恕媽媽的旅程；經歷到神奇妙的醫治，生命得着釋放、經歷到真正的平安。從此，她不再埋怨神、不再埋怨人。弟兄姊妹，這就是寬恕的權能。寬恕能打破一切罪惡仇恨的枷鎖，叫人的生命得自由。
去年十一月，一件奇特的事情發生在一間教會的主日崇拜裡。這教會在過往幾年經歷到人事的震盪。幾年間，教會的傳道、執事、會友分成兩派，去年更演變到所有傳道人紛紛離去。當中一位弟兄，常直率地表達對教會、對某些傳道人、某些執事的不滿。因着所有牧者的離去，一位牧師就願意肩負顧問牧師，負起救亡的工作。這位牧師也是很直率的，他坦然指出弟兄的態度不對。奇怪的是，弟兄接受牧師的勸告，願意向弟兄姊妹道歉。所以在去年十一月的主日崇拜上，這弟兄就上台向會眾道歉，為着他說話的態度內容求弟兄姊妹饒恕。然後牧師就開始講道，這弟兄所作的當然成為牧師講道的一個很美麗的引子。他代表著一種很激烈很透徹的求寬恕。你又會如何？在教會、在家中，有否一些人得罪了你、又或你得罪了他？你會否學效這弟兄去求別人寬恕？

我們知道，將仇恨放在心上的人，一生是很痛苦的。世上最惡劣的監牢是那種不能寬恕人的監牢。惟有寬恕才能打破人的枷鎖，叫人得到自由。

彼得曾問耶穌該寬恕人多少次，說：「七次可以嗎？」。彼得說這話時是滿有信心的，因為按猶太人的習俗，人可以犯同一樣的錯過三次。但耶穌基督的答案卻是「七十個七次」。「七十個七次」不是指77次或490次，而是指寬恕是沒有上限的。「七十個七次」的寬恕是代表全心全意的寬恕。寬恕，是你和我生命的方向，是屬靈生命心靈的好的習慣，是天國子民生命的習慣。要培養這生命的習慣，我們可以試一些方法，其中之一是要主動、甚至是冒險、有勇氣的用說話和行動去突破那些僵局對立的情況。很多時候，處於這境況下，我們沉默逃避，但若然我們要學習「七十個七次」的寬恕，我們可以學習向對方說：「對不起，我不明白你為何會這樣做。也許這是我的錯，對不起，請原諒我。」這是非常重要的。因為寬恕不單是我們能否寬恕人，寬恕的學習亦是求寬恕。

很多時候，當我們學習寬恕這功課時，我們只會想及別人對我們的干犯，而很少想到要主動求寬恕。因為當我思量可否寬恕別人時，代表我手握著權柄、較為優越，雖然對方罪無可恕，但我仍願意去寬恕他。至於求寬恕，就是把自己的一切、自己的權柄都放下。求寬恕實在是很有誠意的。

弟兄姊妹們，在本年度最後一個崇拜，我們要感謝神在過往赦免我們一眾罪債，把我們救贖過來。但同樣，求神幫助我們寬恕那些干犯過我們的人，亦幫助我們求別人對我們的寬恕。年終的時候，讓我們感謝神救贖的恩典，亦讓我們在神的面前懺悔，求主掃除我們所有的罪過，讓我們能脫離這罪惡、仇恨的枷鎖，這樣的話，可以歡天喜地的預備2014年的開始。