活出改變世界的生命（二）

【經文 太5：13-16】

講員：張慕皚牧師  記錄：周安息姊妹

今天，我們來思想關於光的比喻；耶穌基督告訴我們，祂來到這世界的目的是要改變這世界，策略是對人，對十字架救贖所改變的人，將世人引進到神的國度裏，讓他們得到天國的特質，遵循天國的憲法。天國的憲法有八種美德，當我們身上能彰顯這八種美德時，不單止個人擁有這八種美德所帶來的福氣，而且更突顯基督徒在世作鹽，作光的果效。神今天要透過你、透過我改變當今世代，我們是否正影響着今日社會呢？

(一)成為光的呼召

『你們是世上的光』（太五14上）這是神對屬祂的我們的又一個呼召。
光對物質世界很實用，光是生命的源頭，光有不同作用；動植物世界的「光合作用」想必大家在讀書時也瞭解一些罷！光可產生葡萄糖和能量，是動、植物成長必需的元素；「光合作用」產生的氧氣，令大氣層的氧氣豐足。光是人類不可缺少的；缺乏維他命D需要多晒太陽，攝取陽光，光的特徵很複雜；現在清潔空氣，殺菌用的紫外光，醫療用的激光代替了手術刀，減輕了許多創傷。

 (1)領受光的呼召

在屬靈方面，聖經上說，神是光的源頭，神呼召我們為主發光。領受光，蒙召成為世上的光，都是神的恩賜；因為靠我們自己是不能發光的，就像月亮需靠太陽才能發光一樣。『神就是光，在祂毫無黑暗』（約壹一5），那光就是耶穌基督，要照亮一切生在世上的人。

我們怎樣領受光呢？有以下三方面：當相信耶穌時，就是領受光的第一步；神救了我們，我們如果沒有神的光照，就不能離開黑暗（西一13）。世上的移民可分為：投資移民、專才移民、結婚移民等等，但天國是神親自將我們從黑暗中遷移到祂愛子的國度，自始至終這是神奇妙的作為。第二步：跟隨主耶穌，教人活在光中；跟隨耶穌的喜好、思維。使徒約翰教導我們，當我們跟隨主耶穌時，不會走在黑暗中（約八12下）；當有人引誘我們做不正當、失誠信的事情時，應怎樣取捨呢？應首先反思：耶穌基督此刻會怎樣做呢？跟隨主耶穌足跡：這條路是不易走的，但只有選擇這路，才不致行在黑暗中。第三步是：讓耶穌基督的真理塑造我們的生命；我們跟隨耶穌，按祂的真理而活，就成為神光明之子，如（弗五8-9）所述，如今在主的裏面，我們的生命與主的生命有密不可分的聯繫，好像葡萄樹的枝子與葡萄樹緊密相聯，有生命的關聯一樣，因為枝子離開了樹幹就失去作用，只能被人丟棄。

基督徒怎樣保持與神的生命關係呢？透過讀聖經和祈禱維持與神生命的關係，當我們這樣遵循神的話語時，喜樂與平安充滿我們的心，生活滿有見證，就是光明之子了。怎樣做光明之子呢？按照聖經上的話，就是：活出一切良善、公義、誠實。聖經的話語就像一面鏡子，反照着我們的行為，當我們如此行時，人就認出我們是神的光明之子了。如果我們未領受光，和世俗人過一樣的生活，那麼，焉能稱得上神的光明之子嗎？

(2)進入黑暗世界的呼召

如果這世界是光明的，就不需我們基督徒。耶穌要我們領受光，目的是要我們進入這黑暗世界。末世時代愈來愈黑暗，羅十三12說：『黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器』。使徒約翰被放逐，在拔摩島上寫＜啟示錄＞，心中正難過時，看到預表七教會的金燈台；在這黑暗末世時代，前面的光就是教會，就是神！我們在教會一同領受光，起來發光時，就能夠影響我們的社會。

「黑暗」代表災難和刑罰；為甚麼人類歷史上如此多災多難呢？皆因犯罪的結果，當人道德靈性沉淪，離開神愈來愈遠時，災難也愈來愈多，這是我們自己招惹來的禍患；金融風暴還沒曾過去，甲型H1N1豬流感又來了，在這嚴峻時刻，許多基督徒就像約拿先知一樣，一頭鑽到船的底艙中躲起來，將責任推卸給不信主的人。但聖經告訴我們：我們是社會的一分子，當社會進入黑暗的困苦中時，負最大責任的應是基督徒。我們看到黑暗時，不是詛咒，而是要問：光在何方？耶穌說，你們是世上的光，耶穌強調「你們」，今日社會有問題時，基督徒責無旁貸。

所羅門王將聖殿建好後，將之奉獻作為國為民禱告的殿。今天，當我們有經濟的災難或是疾病的威脅時，神同樣必從天上垂聽神子民的禱告（代下七12下至14）。神的殿是祈禱的殿，今日的殿不是一座建築物，而是每一個屬神的生命和信徒群體。現今世界正處於嚴峻時刻；最重要的不是政府能做到甚麼，其實香港政府為大家做了很多事，但做好事沒人稱讚，做得不好立即引來口誅筆伐，引起許多咒罵，這是不公道的。當神的眾子民肯在神的殿中謙卑禱告時，掌管天地萬物，改變環境的神，定必向我們施恩。在這嚴峻的時刻，亦正是教會起來發光之時，教會要多組織祈禱會，為經歷災難的香港土地和全世界禱告。

黑暗的世代需要神呼召我們進入光明，但遺憾的是，當我們以光明的身分進入這世界，世界卻不歡迎我們（約一5，約三19）。當公司的同事知道我們是基督徒時，可能有人不喜歡你，難為你，奚落你，譏笑你，但切莫因此被絆倒而離開，反倒求主加添力量，不逃避黑暗，續在黑暗中為主發光。

人類文化歷史讓我們看到，人們一直拒絕神，拒絕神的光，但教會在最黑暗的時候仍然被神使用成為光。西方文化曾有一段時間接受神，以神的話語和旨意為中心，但後來人們自以為有智慧，美其名謂需要文化的更新和復興，結果「文藝復興」帶來無數的災難。十八世紀，人們又建立一套「聖經的批判學」，找出聖經的錯漏，找出許多聖經與科學和文化不協調之處，甚至質疑耶穌，他們說，人不再需要聖經和神，因為這是迷信，帶領人類後退，帶領人們進入黑暗，人才是世界的光，要靠我們的理性和科學真理，這種運動稱為：「啟蒙運動」。「啟蒙運動」尤其在法國盛行，轟轟烈烈進行了多年，他們要進行諸多的改革，帶來平等和人權。這些人自以為是光的思想，導致在一七九三至一七九四年間，爆發悲慘的法國大革命，也稱為恐怖統治時期，在斷頭台處決政治異見分子，反革命分子四萬人，如此恐怖的流血事件，是人自以為是，是人類氣盛，拒絕真光所帶來的的結果。同期，英國也有差不多的社會問題，但感謝神為英國興起衛斯理．約翰，致力傳福音，教導聖經，改變了整個英國，逃避了類似法國大革命血腥統治的災難。

人們愚昧地拒絕耶穌基督的真光，一直嘗試創造文明，至終方知所有構思都是空話宣佈失敗。之後，人們又以為後現代文明真能改變自己的命運；宣佈真理已死，沒絕對的真理、道德和價值系統，鼓吹互相尊重，平等自由。卻意想不到，反而帶來世界不公的現象：人各自謀取權益；做工的、做兒女的得不到公平的待遇。當人沒有絕對的道德標準和價值觀時，就一定不會有公平，社會的災難將繼續持續下去。難怪哈佛大學對第二次世界大戰期間，希特勒屠殺六百萬猶太人，是否屬於一種罪行，幾經討論都得不到結論！

當今正處於黑暗世代，人們拒絕耶穌基督之光，拒絕耶穌基督是唯一救贖的絕對真理，連最基本的人生真理都看不清──人是甚麼，人生有甚麼意義？他們都找不到答案，所以一遇到困難就容易輕生，以自殺了結此生。上世紀到現在，年輕人中最流行的人生哲學就是實存主義；說人生處於焦慮狀態，人從虛無進入生存中尋找人生意義，然後從虛無再進入虛無，這便是人生。在許多問題上，人們知道需靠救恩，但人究竟怎樣救自己呢？有一本雜誌作問卷調查，內容問及：你覺得自己近乎一個聖人呢？抑或近乎一個罪人呢？絕大部分人的答案是：自己近乎一個聖人，很少人覺得自己是一個罪人。人在黑暗中，不以為自己需要得救，因人以暗為光。

有的人認為只有透過社會改革，抗議、示威，才能解決上一代留下的問題。有人主張用科學的方法：基因改造，將人的犯罪基因找出來加以修改造；將犯罪者的腦袋用電極刺激一下，將犯罪的衝動擊走，藉此拯救他，如果這些方法行得通的話，耶穌基督就不用到世上來！人在黑暗中是找不到出路的；英國出名的哲學家、文學家、社會改革分子──羅素，曾獲一九五零年諾貝爾文學獎，六三年設立了「羅素和平基金」，希望帶來世界和平。他七零年離開世界，享年九十六歲，辭世前說：「我一生致力於研究哲學，此時感到哲學一無是處，它沒給我帶來人生方向，我所構思或是所聽過的哲學沒有一樣能對世界的改變起絲毫作用。」另一位解釋聖經的學者又說：「人類的知識和各種技能突飛猛進，但道德卻愈來愈淪落。人自信愈來愈大，但心靈的平安卻愈來愈小。人類的成就愈來愈可觀，但卻失去目標和意義。人將自己的成就用來破壞社會和自己。」因此，我們在人生的路上要常自問：我是建造着方舟？還是建造着巴別塔？

(3)帶給別人豐盛生命的呼召

黑暗世界的人心充滿恐懼不安，無所適從，空虛而沒盼望，這樣的人需要豐盛生命。光有三方面的作用： (1)照明引領，（弗五13下）『一切能顯明的，就是光。』耶穌來，要將黑暗中人的腳步引到平安的路上，我們今天成為世上的光，有否將人引到平安的路上來呢？(2)真理，神的話是我們腳前燈，路上光（詩一一九105，130）。神的話語，令我們在世上有智慧處世為人。(3)塑造聖潔新生命，（詩三十七6，約一1）說到，神是豐盛的源頭，耶穌是道路、真理、生命，基督徒是小基督，耶穌來要將人引向光明，將真理給與人。所以，我們要按（腓二15-16上）所說，要像明光照耀，將生命之道表明出來；顯明在周圍未信主的同事和親人身上，讓他們知道真神之光。

因為黑暗代表無知，災難，靈性、道德的淪落，在這黑暗的世代，需要你和我起來，成為世上的光。這是耶穌基督給我們的呼召，呼召我們去領受光，進入黑暗中，帶領人去得着豐盛生命。