你願意一生事奉主嗎？

經文 【約21:14-22】

講員：蔡少琪牧師    記錄： 李錦昌弟兄

在差傳主日，讓我們藉著主耶穌在彼得最低沉日子，怎樣三次再呼召和鼓勵他起來服事，作為勉勵，激勵我們立志一生事奉主。

I.黑暗和失敗會否攔阻你委身事奉神嗎？

你看見世代艱難、自己和同伴都有軟弱和失敗後，你是否更有異象，更有決心事奉神呢？抑或是，你已經灰心失意呢？「你真願意背起十字架，一生事奉神嗎？」經歷多重黑暗和失敗的彼得，如何能成忠心的僕人呢？耶穌預言彼得在老年時要為主殉道，怎樣以死榮耀神。(約21:18-19)彼得約於公元68年為主殉道，倒釘在十字架上而死！一般估計約翰福音成書約在公元80-98年期間。約20:31已總結了約翰福音的主旨。約翰福音21章更像約翰為已是教會有名的長老、大使徒、殉道士，深愛的同工彼得，所寫的「墓誌銘」！約翰希望藉著主耶穌如何再呼召三次不認主的彼得，激勵歷代的信徒，一個曾深深失敗的人，也能靠著主的恩典，成為主的忠僕，一生委身事奉神！

彼得是落在生命極大的低谷裡。他起碼經歷四重深層的失敗。首先，就他三次不認主，彼得深深經歷到自己如何『徹底失敗』！原來在危難時，自己可以這麼恐懼和失敗！彼得曾誇口，曾否定主耶穌對他說他要三次不認主的預言(路22:61-62)，要從這深層的失敗起來，真不容易。其二，約21記載了彼得經歷連再作老本行去打漁都是『一事無成』：『那一夜並沒有打著甚麼』。(約21:2)這好像中年人失業，失去信心，前天茫茫一樣。其三，彼得深深經歷到『苛政的恐怖黑暗』：極權的暴力真能將無罪的人釘死在十字架上！約翰特別以『提比哩亞海』形容加利利海，這指出羅馬帝國在以色列的強權統治，他們以該撒提比留Tiberius(AD14-37)之名命名加利利海。彼拉多知道耶穌沒有罪，卻仍將他釘死在十字架上！信徒必定要不畏懼『苛政的恐怖黑暗』，不怕背上十字架，才能真正一生事奉主。最後，彼得深深經歷『同伴們的失敗』：各同伴也曾誇口，也都逃跑了，也都軟弱！ (可14:31,50)我們這批充滿軟弱的人能將福音傳到萬邦呢？

約21是在四福音和使徒行傳之間。約翰在逼迫時，重提彼得如何脫胎換骨，重振信心，成為神的忠僕！四福音記載的彼得着實犯錯連連，但使徒行傳的彼得卻好像脫胎換骨，他能與同伴同心祈禱，聖靈降臨後，勇敢地指責以色列人有罪，神大大使用他讓三千人信主。他和使徒們更不懼怕為主受苦，看受苦是可喜悅的（使5:40-41）。年老時更鼓勵信徒們：你們蒙召原是為此，原是要效法基督，為神受苦(彼前2:21)。彼得判若兩人！在約21裡，主耶穌的呼召給他寶貴的更新和很多寶貴的屬靈秘訣。

一生委身事奉神的人，不少是在艱難失敗的大環境下，蒙主呼召。艾得理就是年輕時，得知被義和團殺死很多宣教士和信徒的故事後，蒙召事奉主。有殉道的宣教士說：「別心裏憂愁、別讓手下垂、更不要膽怯，當這場暴亂平息後，請差派更多的見證人來中國。」「全體的宣教士都同處危難中，倘若我們無一生還，將來會有更多的宣教士替代我們。」談到呼召，以賽亞是在國王駕崩後，國家動盪，國民和自己都有罪和軟弱下，他回答神的呼召，說：『我在這裡，請差遣我！』(賽6:1-8)

II.生命突破（一）只能單單靠主：不再靠己！不再比較！

要事奉主，我們必須經歷到：『自己』和『他人』都不真正可靠的！唯獨主是可靠的！約21:3-6談到彼得和門徒整晚一無所獲！連靠自己專業也失敗！失敗的他們連一個路人甲（天未亮，不知道是耶穌）的話也聽！他們經歷到:主的一句話勝過所有的專業和努力。摩西晚年，留下忠告:我們要『專靠祂』(申30:20)！彼得要學習到單單靠主，不再靠自己，不再與同工們比較，才能同心事奉主。

在敏銳岸上說話的是主，第一個發現是約翰。若說誰最敏銳主的心意，約翰比彼得優勢。但第一個上岸的是彼得，彼得是願意行動的僕人。（約21:7）約翰真的有比彼得更強的優點，他可能是唯一的使徒，敢留在主耶穌十架下，並接受耶穌將母親托付予他。(約19:26-27)彼得雖然甘心面對年老的殉道，但他仍然好奇，要問約翰的下場。耶穌要彼得學習：『與你何干，你跟從我罷』的功課。(約21:22)過分關心神如何用旁人的僕人，就好像在百米競賽時，左顧右盼，必然失敗和跌到。唯獨我們忘記背後，努力面前，向著標竿直跑，才能成為忠僕。蒙神喜悅的僕人必須有一心願：『我希望神能用更多的人』！『我很渴望神能大大用你』！神要用你！若你能被神用，我實在為你感恩！

我們不要作掃羅王，要作約拿單。掃羅比較心太重，聽見「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」後，就立心要殺大衛！沒有神的心腸的世界，就如中國諺語說「一山不能藏二虎」！最近看一本劉少奇傳，書中述及，在1961年時，英國蒙哥馬利將軍訪問年老的毛澤東，直問他死後何人接班，毛表示會由劉少奇接班！但到1966年，他發動文化大革命批鬥劉少奇。約拿單卻愛大衛，在大衛低谷時，堅固他，鼓勵他！保羅明白主的心腸，幫助卑微人成為僕人，起用阿尼西母！要記得：神要用我，神更要用你！

18世紀，英國經歷復興。約翰．衛斯理對學弟喬治．懷特菲George Whitefield崛起曾有比較。當他從美洲宣教失意回國，見學弟被主大大使用，內心矛盾。懷特菲有清晰的事奉心態：乃願我名字被淹沒，願我朋友忘記我，只要神的聖工被高舉就可以了。他第七次橫渡大西洋，深知命不久矣，要求學兄衛斯理將來主持他的追思禮拜。衛斯理在安息禮拜讚揚學弟為主領多人歸主。「看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！」(詩133:1)葛培理牧師的葛培理佈道團，每次都由男中音Shea獨唱，Barrows 指揮合唱團，Graham作講員，是寶貴的事奉鐡三角。2009年 Shea百歲壽辰，葛培理表示Shea是他的知己；2010年慶祝60周年記念，三位核心成員合照！能長期和睦同工是何等的美。

III. 生命突破（二）能事奉耶穌是無上光榮：『主』愛我、幫我、知我、用我！

事奉主的人，常在低谷和失敗裡，再次深深經歷到：主耶穌深深愛我們，常常幫助我們，深深知道我們，並竟然繼續用我們這樣不配的人！約翰的記載到，彼得學習到一個很重要的屬靈功課：主耶穌是真神，深知道我過去、現在和將來！主耶穌比我們自己更了解我們自己！主耶穌三次用『約翰的兒子西門』的表達，這是主耶穌未幫助彼得改名彼得前的名字(約1:42)。主耶穌用這表達，提醒彼得，神認識他，用他時，彼得是籍籍無名的人。主耶穌不單深知道我們的過去，並且在我們一無所有時，就起用我們。我們有什麼可誇呢？彼得三次回答：『你知道我愛你』！這是很間接的表達。彼得經歷過「一次不忠，百次不用」的失敗，不敢再誇口說：主耶穌啊，我愛你！只能說，主啊，我願意愛你。我怕，我能說，不能作！但你是知道我內心的。『你是無所不知的』：我不知道我的一生，但主你是知道的！

彼得經歷到，自己不是能真正做自己的主！主才真正配做我們生命的主！主不單愛我們，知道我們，更繼續無微不至地幫助我們。一晚打漁失敗後，彼得和門徒最需要是溫暖和食物，主早就在岸上就預備了炭火、魚和餅，就是他們最需要的。(約21:9)。事奉者常在神微小的安慰中，得著極大的鼓勵。自己星期五赴高雄，星期六早上在聖光神學院畢業禮證道，本來怕颱風影響回程，離開的時候，看見藍天，心被激勵。彼得從主耶穌仍深愛他，仍照顧他，深受知遇之恩。最感動他的，可能是主耶穌再三次命令他牧養主的羊群。我們這麼軟弱，主仍用我們，我們願意以一生作回應。

主耶穌最後要讓彼得再學：『你跟從我罷』(You, you follow me!)。」這有強調語：你啊！你要跟從我！不要再看別人了！這也是主最初遇見他們時所發出的呼召。但經歷更多時，才能真正明白何謂「義無反顧」地，背上十架，一生跟從主！

戴德生年青時在中國宣教，一天因同伴彼得突然掉在運河裡。戴德生看到一艘捕魚艇，便喊叫說：「快來！ 打撈一下，有人要淹死了？」漁夫：「這不大方便哪！」戴：「不要說方便與否，人快淹死了！」漁：「忙著打魚，不能來。」戴：「我給你五塊錢，立刻過來救人吧！」漁夫：「你給我們二十塊吧！」戴：「我將身上所有都給你們。……大概十四元左右吧！」談價錢很久後，要救也沒有用，彼得死了！漁夫是否需要對彼得的死負責任？戴德生反思：這麼多失喪靈魂要下地獄，我們是否同樣犯了袖手旁觀的罪呢？我們也要為失喪靈魂向神交帳。

神能與卑微的人去改變世界，彼得如是，歷代神的僕人如是。1780年，英國工業革命，貧富懸殊，充滿童工的時代，城市裡教堂多，監獄多；富人多，窮人多。信徒雷克士(Robert Raikes)看見很多兒童失學，沒有到教會，就興起星期日的學校，有名的主日學運動。他們聘請四個老師，在四個地方上課，開始時有90貧窮孩子參加。孩子改變了，參加教會，連他們的父母也改變了，也參加教會。五十年後，全英國有一百二十五萬名孩子上主日學，佔同齡人口的四成。這運動推動了公立免費教育。今日，我們的孩子們有免費教育，我們也要謝謝這位主日學運動之父。
今天，我奉主的名呼召弟兄姊妹：若有願意立志一生，無論以信徒身分或蒙召裝備作傳道人身分，請在座位站立！有多少弟兄姊妹願意立志：我在這裡，請差遣我！求主保守各人立志的弟兄姊妹，一生愛主更深，一生敬虔事奉！