散發寬恕的香氣

【經文 太18：21-35】

講員：張慕皚牧師   記錄：周婉玲姊妹

今天我們一同思想主耶穌以另一個比喻帶出寬恕與憐憫的教導，主耶穌用一個既簡單直接且發人深省的故事來勉勵我們；必須在神面前追求成為一個既有愛心又能寬恕別人的基督徒。故事內容講述一個王要跟他的僕人算帳，僕人原來的意思是指奴隸，這奴隸究竟如何欠下他主人這筆巨款呢？雖則該奴隸有可能是位有學識的人也可能是一個省長或高官，但是以他的薪俸仍難以清還債項。然而主耶穌講這比喻，所著重的是主人所懷赦免和寬恕之心何等浩大，竟然願將僕人之債項一筆勾銷。那筆巨債的數目按昔日計算方法，我們很難將之準確地換算成今日的幣值，其實一千萬的銀子原來就是一萬個他連得，他連得並非錢幣的數量而是重量，一他連得約重七十五磅，究竟是黃金還是白銀呢？根據耶穌的思路，其款項之龐大，若以黃金計算，估計一萬他連得約重七十五萬磅的黃金，其價值則超過八十億美元。那奴才心知一生無法償還，於是俯伏哀求，主人就動了慈心，免其債項。可是那蒙恩的奴才卻沒有學懂主人憐憫他人的美德，轉過頭來竟把欠他十両銀子的同伴揪住，又掐著他的喉嚨，最後更將他下在監獄。十両銀子在當時約為一百天的薪酬，對比僕人欠主人的債相距甚遠，故其同伴們甚是憂傷，並將他的惡行稟告主人。我們這群蒙受神巨大恩典的人，本是地獄之子，應該承受永遠的懲罰，但神愛我們，寬恕我們；為我們付出愛子，為我們傾倒生命，流出寶血，叫我們相信祂的人可以白白得著救恩。神的恩典何等浩瀚，究能寬恕我們這班罪人；但我們試想想身邊的、家庭中、同事間、教會裏，可有曾經踐踏你、得罪你，到現在你仍未能原諒、寬恕的人呢？耶穌強調若我們不能饒恕別人，神也不會饒恕我們，衪是何等著重寬恕的真理。主禱文亦教導我們要求神免我們的債，如同我們免了人的債；如果我們不饒恕別人的過犯，天上的父也不會饒恕我們的過犯。寬恕是一種屬靈的美德，生命散發出耶穌基督的香氣；就是保羅所說那種因認識主耶穌而擁有的香氣（林後2：14-15）。香氣其中一主要的成分就是寬恕，耶穌教導我們寬恕有三個很重要，我們必須學習的的功課，現分述如下。

(一)生命質素所散發的香氣（21-22節）

耶穌所說的比喻其實是回應彼得的提問：「到底饒恕弟兄七次足夠麼？」當我們饒恕別人時感到為難的，就非主耶穌所說從心裏饒恕人 (35節)，必須從生命裏發出來的饒恕，才是真正的饒恕。耶穌回答彼得要饒恕人七十個七次，這才是完全徹底的饒恕，即謂無論別人得罪自己多少次，自己受了多少傷害，心裏有多大痛苦，也要不斷地寬恕，直至生命的終結，此之謂生命質素的流露。那麼，我們豈不是很吃虧嗎？但我們相信神是公義的，聖經教導我們不要為自己伸寃，寧可讓步，聽憑主怒，公義是神慈愛的彰顯。神將多次得罪祂，又一而再寬恕的子民，最終交在敵人的手中，毀滅其城池，此乃公義審判的臨到，為要叫其子民重回祂的懷抱，所以當我們被踐踏時仍要散發寬恕的香氣。音樂大師馬克吐溫說：寬恕猶如鮮花遭踐踏所散發出來的香氣，玫瑰花香水就是由玫瑰花壓榨出來的芬芳。耶穌說擁有這種生命就能自然地散發出寬恕的香氣，正如海裡的魚，其生命本質就是在水中暢快地生活；相反無論人的泳術如何高超，也不能叫他在海裏過活；又如皮球可以彈地而起，但玻璃球則不可以，這是本質的問題，皮球被擲在地上無論多少次都會彈起，這是本質問題。又像主耶穌在十字架被人凌辱至死，臨終前破題兒第一句話竟然是：「父呀！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」寬恕不能勉強，須發自內心，就是生命本質的流露。今天如果有人得罪了你，你便要學習耶穌實踐寬恕的愛。新生命的本質需要成長，不斷操練，以致成熟；臻於關心別人、寬恕別人的境界。舊生命是自私自利的生命，也非源於愛，如同惡僕一般無法吐露出愛的芬芳。

舊約先賢先聖帶給我們一些提醒，神給予整體猶太人一個很好的習俗，就是在贖罪日前十天，操練自己、準備自己，學習彼此饒恕、和好的功課，以迎接贖罪日，藉以得著神的原諒、寬恕和赦免。約瑟的一生充滿着愛與寬恕，他被兄長踐踏，賣到埃及為奴，但他沒有懷恨於心，與兄長重逢相認時，還說這是神所容許，造就事情的發生；要藉著他被賣，差遣他到埃及，為保存一家在飢荒的日子得到溫飽，他更為此向神發出感謝。當他被主母引誘時，明知反抗必定前途盡毀，可是他為了神的榮耀，放棄一切。所以在任何被踐踏之情況下，我們都要榮耀神，散發寬恕生命之香氣。大衛也擁有一個充滿愛和寬恕的生命，他被掃羅多番逼害、追殺，神無間地保守他，更將掃羅交在他手中，但大衛卻沒有加害於他，因他擁有寬恕的心。甚至大衛作了王，被兒子押沙龍篡位，大衛被逼離宮出走，跟隨掃羅的示每邊行邊咒罵大衛，不值大衛取代掃羅之王位，可是大衛不受其影響，亦沒有殺害他，還說這是神吩咐、容許示每做的。約瑟、大衛的苦難、被踐踏是神使用壞事帶出美好的光景來。因此我們要效法先賢先聖操練生命，以致我們的生命自然流露出寬恕的香氣來，求主幫助我們。

(二)經歷神所散發的香氣(23-27節)

經文記載僕人得到王的寬恕，就是從寬恕中經歷神散發的香氣，耶穌從反面給予我們看到正面的真理。僕人經歷王的寬恕，把錢債一筆勾銷，恩典是何等的大，但他卻忘記得一乾二淨，無動於中，生命毫無改變。當我們信主後，經歷神十字架的救恩時，生命必須改變，經歷神的愛、神的恩典，是一生之久，是一生最崇高，也是生命追求的目標。所以保羅在腓立比書清楚說明，他信主後將萬事看作糞土，為要得著基督、認識基督，認識主越多、越深，我們的生命就更像主愛人、寬恕人，因此經歷神是生命的操練。耶穌教導門徒要完全，像天父完全一樣，雖然我們不可能像天父一般完全，但我們必須操練自己，參加成長班，繼續追求認識神，其方法就是跟隨主、學習主的榜樣，因此被稱為主的門徒、主的學生。主耶穌又教導我們要彼此相愛，像祂愛我們一樣（約15：12）。王責備僕人因他應該像他一樣寬恕同伴，今天主耶穌可有同樣責備我們沒有寬恕得罪我們的人呢？這是經歷神的人需要不斷向耶穌學習的功課，我們可以看到不肯饒恕人之刑罰是很嚴重的，亦反影主是何等重視寬恕，神希望我們充滿愛和寬恕，猶如生命一部分般自然地流露出來。以賽亞書53章記載主耶穌被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患，祂被藐視，好像被人掩面不看一樣，我們也不尊重祂，祂被欺壓，在受苦時，卻不開口，默默承受諸般凌辱。經文又告訴我們耶和華定意將耶穌壓傷，使祂受苦，並非祂有罪，乃因為我們的罪，這就是主要我們學習的榜樣，這麼大的憐憫，而我們對待得罪我們的人是否依然懷恨在心呢？耶穌被釘時還赦免欺壓祂的人，正如初期教會的信徒被逼迫、被燒死、被棄置在獅子坑、長時間藏身墓穴當中，卻毫無怨言，默默忍受，因為他們經歷主、認識主，效法主耶穌的榜樣。基督教在歷史中，因為跟隨主、認識主，向來是個非暴力、不主張報復的宗教；多少逼害、殘殺，基督徒仍不斷榮耀神，散發寬恕的香氣。現今的家庭、職場都充滿爭鬥、爾虞我詐、拼個你死我活、對簿公堂的例子屢見不鮮，真需要散發寬恕的香氣。寬恕生命的流露，是馨香的、美好的、燦爛的，如昔日奧古斯丁所說：「如果一個壞人對你作不公平之對待，你就忍受、寬恕他罷！否則你就變成另一個壞人」，所以，當我們寬恕別人時，自己的身分、品格也會被提升，否則就是貶低自己。

(三)帶來豐盛生命的香氣(28-35節)

一個寬恕人的生命是真正的生命，耶穌從反面引出正面的教導，僕人離開那王時，遇上了欠債的同伴，就揪著他要他清還，這顯明他是個心胸狹窄的人，不明白寬恕的道理，將會帶給他三方面的影響。

1.與主的關係：王本是愛他、關心他，可是當他不肯饒恕同伴之時，與王的關係也就斷絕。今天若果我們不肯饒恕別人，與神的關係亦會出現問題。

2.與同伴的關係：惡僕令同伴們傷心難過，甚為焦慮，並向主人投訴。不饒恕別人，也影響我們與別人的關係。王見他與同伴斤斤計較，於是把他交給掌刑的，叫他在獄中受苦；我們若是犯了一樣的過錯，神同樣容許我們自己的罪帶來痛苦和禍患。

3.自己的身心靈：不肯饒恕他人，令自己身心靈受捆鎖，罪愆不斷的煎熬。世界各國很多大學都有研究因仇恨、暴力，而導致人類健康長期受損、血壓異常、心臟不適，耿耿於懷使人終日醉酒、濫用藥物。其實，多種情緒病、焦慮、痛楚、癌症等均與負面情緒有莫大的關係。求主幫助我們學會釋懷，放下踐踏我們的人。

我們又發現很多人不能饒恕自己，根據約壹1：8-9闡明神是信實的，當我們願意承認自己的罪，神必赦免我們。魯益斯說：「我們不肯饒恕自己，就是將自己身價高抬在神之上。」這是非常危險的潛意識，難道你的地位比神更高超、更權威嗎？神已經寬恕了你，為何你還不肯饒恕自己呢？不肯饒恕自己的罪，仿如設立一個裁判所於神之上，使一己的生命受到捆綁、蠶蝕，這是非常可怕的；缺乏饒恕人的心，防礙了我們的工作、我們的事奉。達芬奇的名畫「最後的晚餐」，是一幅曠世之作，一次他與友人爭執，引致情緒失衡，心中為罪所纏累，回畫室正好要畫主耶穌的面容，但無法下筆，因心中對朋友的怨恨叫他不安；但當他與友人握手言和後，心中充滿平安，於是就能完成這幅巨著，求主幫助我們操練學習寬恕別人的功課。