基督驅趕邪靈

經文【可1:21-28】

講員：張慕皚牧師   吳慧玲姊妹

讓我們一同來看（可1:21-28）關於耶穌基督所行之第三個神蹟──基督驅趕邪靈。

基督在迦百農建立傳道基地

耶穌基督在拿撒勒長大，剛出來傳道已選定加利利之迦百農作為衪傳道基地，在這基地衪呼召了彼得、安得烈、雅各和約翰等幾位鄉下人作門徒，並開始建立傳講真理的事工。耶穌基督致力建立自己作為神僕人的形象，一個滿有權柄的教導者。「到了迦百農，耶穌就在安息日進了會堂教訓人。眾人很稀奇他的教訓，因為他教訓他們正像有權柄的人，不像文士。」(可1:21-22)經文三次強調耶穌基督的教訓──滿有權柄的教訓。

耶穌基督雖行神蹟，卻從不以神蹟奇事去吸引人。聖經只描述耶穌出去傳道，卻從沒有說衪醫病趕鬼。耶穌基督是神，教訓從衪的口一出，就是滿有權柄能力的。耶穌基督是神的兒子，衪道成肉身來到世上，目的就是要將神的真理活現出來，並將神的話語有權柄地傳給當時的猶太人及現今的基督徒。從耶穌在傳道基地迦百農講道時所行第三個神蹟上，請留意這驅鬼神蹟的三方面：

(一)邪靈污鬼的來源

在會堂裡有一個人被污鬼附著。他喊叫說：「拿撒勒人耶穌，我們與你有甚麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者！」（可1:23-24）「污鬼」特指在道德靈性上不潔淨之邪靈。我們一向以為邪靈污鬼就是壞人死後出來騷擾人之靈魂，真實情況並非如此。從經文中，我們可得知污鬼一出現已知道耶穌為神的聖者，這表示牠一定已經認識神，且曾經與神有密切的關係。「牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。」(啟12:4)啟示錄提到象徵魔鬼撒但的那條大紅龍，污鬼邪靈必然就是那些墜落的天使。污鬼是一切污穢不潔的邪靈，亦即現今地上騷擾人的污鬼邪靈。

「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：『我要升到天上，我要高舉我的寶座在神眾星以上，我要坐在聚會的山上，在北方的極處，我要升到高雲之上，我要與至上者同等。』然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。」(賽14:12-15)，天使長撒但首先背叛神而墜落，然後三分之一的天使跟隨撒但又背叛神而墜落成為污鬼。為甚麼魔鬼撒但會墜落？全因這天使長的驕傲！神造天使為神的神差役，但這天使長撒但因着驕傲，欲與神同等，雖則牠還未敢要求高過神的權位，但當牠驕傲地要求與神平等時，就背叛了神，犯罪墮落成為污鬼邪靈。今天人之墮落亦是由於驕傲，神造人和造天使一樣要求我們以神為中心，但那條蛇魔鬼撒但試探引誘我們的始祖亞當、夏娃，叫他們質疑神的話而犯罪墮落。人的墮落與魔鬼之墮落同樣在於驕傲，求主教導我們學習謙卑這重要的功課。然而，神為肯悔改之人預備了救恩，那些仍然驕傲自大不肯悔改的墮落天使卻沒法得着救恩。

聖經以外的文化多邪靈工作，新舊約聖經的文化裡少邪靈工作。研究發現古代以色列以外的文化是一個被邪靈污鬼所操控的世界，小至軟弱跌倒，大至疾病瘟疫都全歸咎於邪靈作怪，此乃為何他們什麼也拜──拜偶像、拜山拜水，就是希望邪靈污鬼不會藉大自然來傷害他們。但當你一進入舊約聖經的世界，卻會發現一個截然不同由神操控掌權的世界。神是一切美善的源頭，舊約時代聖俗善惡的界線分明，聖潔來自神，邪惡世俗來自魔鬼撒但。 而撒但邪靈的特點就是不潔污穢、叫人犯罪墮落、遠離神、拜祭邪靈偶像，撒但就是一切罪惡的源頭。

(二) 邪靈對人的侵害

邪靈污鬼以三種方式侵害人：邪靈附身、邪靈的侵擾、邪靈的干擾。被邪靈附身的人有四個特徵：(1)個性上之改變，邪靈附身的人會遺失自身的特性，內裡被邪靈充滿和控制，故所行所做與先前的他判若兩人。(2)身體上的改變，體力行為上會異於常人、聲音改變、目露兇光、喜用暴力。(3)理性上之改變，理性超越之前自身的能力，如突然懂極高深之數學、物理等知識。(4)道德上之改變，於聖俗上，他們會不喜愛神的事，如憎惡聖經、祈禱，言語行為變得邪淫不道德。
邪靈附身現今雖已不多見，但仍是一件嚴重的事情。一般情況並不主張弟兄姊妹甚至教會傳道人隨便去搜尋污鬼來對付。當我們見到有人疑似被鬼附之時，應先觀其病徵是否與現代之精神病相似，若然應第一時間為這人祈禱，然後帶他往見基督徒精神科醫生作檢測，然後交由醫生處理，否則才再為他作趕鬼祈禱。假如不問因由，只管拼命按著他祈禱禁食趕鬼，可能會延誤其醫治良機，結果或會惹上官非。

邪靈侵擾是魔鬼撒但破壞人生命的某幾方面，並沒有侵佔操控他整個人。「你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的，凡行這些事的都為耶和華所憎惡。」(申18:10-12)未信主又鍾愛通靈交鬼的人，特別容易被邪靈侵擾。基督徒信主後若仍嗜好風水、塔羅牌等屬魔鬼撒但之事，則非常危險，請謹記我們敬拜神應有聖俗的分野，基督徒不應沾染這些神最憎惡之事。

邪靈干擾是邪靈藉「世界」和人的私慾間接引人犯罪。所謂「世界」就是反對神，遠離神的文化。今日世界充斥那些以依附撒但為原則而建立及推行的一切世俗社會的文化和事情。「你們中間的爭戰、鬥毆是從哪裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？」(雅4:1)邪靈干擾的特點就是叫人不和起紛爭，產生罪惡的。相反，聖經叫我們不要愛「世界」，要愛神，神就是愛，充滿神愛的社會群體是和諧合一的。「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。」(弗2:1-3）撒但不斷透過人的私慾，引誘我們去跟隨今世的風俗，基督徒應與現今的世界劃清界線，留意聖俗的分界。

「我們知道凡從神生的，必不犯罪，從神生的，必保守自己，那惡者也就無法害他。」(約壹5:18)「主又賜給信牠的人得永生；他們永不滅亡，誰也不能從主手裡把他們奪去。」(約10:28)人若願意將自己交在神手中，走神的道，神就會保護他，即使偶有軟弱犯罪，但當我們悔改回到神面前時，神就願意不斷拯救我們脫離一切的罪污，保守我們聖潔，誰也不能從主手中把我們奪走。　

(三) 如何勝過邪靈的侵害

在末世的末世，魔鬼撒旦知道時日無多，牠知道火湖之死就是牠永遠痛苦的命運，所以牠要趁耶穌回來之先，傾全力去破壞神國度的事、神的工作、神的教會、神的信徒等。哪我們今天如何面對如何勝過邪靈附身、邪靈侵擾、邪靈干擾呢？

聖經教導我們不要過分關注邪靈的事情。聖經從沒教我們去搜尋污鬼來對付。(可1:21-28)耶穌雖知有一污鬼在會中，卻不加理會，直至牠出來破壞秩序才將牠趕走。使徒行傳記載保羅與他的同工在腓立比傳道時，曾被一個有邪靈附身的婢女干擾，大喊:「至高神的僕人，為你們傳說救人之道」，保羅最初亦沒理會他，直至幾天後才不勝其煩地把牠趕走。現今國內外常有些教會甚至神學院專職辦一些無聖經根據的課程去教人趕鬼，教人學習禁食祈禱等。今天，人或許會將很多罪，特別是沉溺性的罪，都歸咎於邪靈的工作，但我們有否反省是否我們自己也要負上責任，不要什麼也歸咎於魔鬼邪靈的引誘呢？

在聖經的世界裏，污鬼邪靈是無地位的，偏偏現今很多教會和神學家卻喜歡給污鬼邪靈極高之地位。現今流行的一種神學思想叫地域邪靈和祈禱佈道，他們研究出現今最有效的佈道方法就是趕鬼云云，表示如進行提名祈禱使之將所謂地域污鬼趕走，人們就會蜂擁信耶穌了。人給魔鬼撒旦太高的地位了!聖經教導我們不要給邪靈魔鬼過高的地位和權力。

人要勝過撒但最好的方法就是靠主自己先過聖潔的生活。「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。 於是說：『我要回到我所出來的屋裡去。』到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了，便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」(太12:43-45)人信耶穌生命被潔淨後，如果貪戀世俗不肯繼續走神聖潔之路，撒但就會再來侵擾，求神憐憫。如一隻充滿了牛奶的杯，那有空間容下石頭呢？反之亦然。右面是蒙福之路，左面是邪惡之路，應如何選擇呢？ 顯而易見，當人走蒙福之路時，那邪惡之路就自然遠離我們!

所以，靠主過聖潔的生活，就不會過犯罪的生活：心中充滿神聖潔就不會被不潔所侵佔、心中充滿神愛就不會存仇恨紛爭、心中充滿神的公義就不會蔑視貧窮、心中被神正直充滿就不會貪贓枉法了。耶穌基督曾說：積財於天便不會積財於地。積財於天世界便不再吸引我了，反之，生命就會被世界折騰。求主幫助我們不要刻意去追求認識撒但世俗的事情，求神讓我們的生命充滿神的聖潔、神的愛、神的正直公義，讓魔鬼撒但無處可容、無事可作。

「至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人，我告訴你們：我不將別的擔子放在你們身上。」(啟2:24)神不喜歡這些對魔鬼邪靈有研究的人，反而神是欣賞那些不通曉撒但深奧之理的人。保羅說：「你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜，但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。」(羅16:19)在這末世的時代，我們知道撒但邪靈很努力厲害的在我們周圍工作，但感謝天父讓我們蒙保守得將自己交在神的手中，存愛神的心，過聖潔的生活以勝過撒但，神欣賞我們在善上聰明，在惡上愚拙。