活出基督裡的豐盛 (八)要作光明的子女

【經文 弗5：1-14】

講員：蔡少琪牧師　 記錄：陳麗英姊妹

使徒保羅在以弗所書第四、第五章強調基督徒要有生命的改變，要各盡其職，建立基督的身體，要效法神，有神的形像和聖徒的體統，作神光明的子女。特別是在這彎曲悖謬、逆境的世代裡，世人感到人生沒有夢想、沒有昐望、沒有前景，沒有光彩，內心好像被一片灰暗所控制時，基督徒更要靠著神的恩典，活出神光明兒女的生命，為世人帶來光明的昐望。

在金融海嘯衝擊下，美國有些州影響較為嚴重。其中加州首府Sacramento更被人譏諷為「帳棚城市」(Tent City)。原因是經濟不景，很多失業人士無家可歸，隨處搭起帳棚。也有加州海灣地區，沒有房子的人在晚間把車子泊在路旁當作居所。首都華盛頓附近的Georgetown 因多無家可歸者，最近很多沒有鎖好門窗的車子，成為流浪漢暫時棲身之所。在此惡劣情況下，美國人問我們還有美國夢嗎？一位美國罪案專家說﹕「美國夢對於他們而言已是一個惡夢，一個充滿機會的地方已經變成殘酷的笑話。」人被逆境困擾著，覺得不再有夢。但從聖經的角度來看並不是這樣，保羅雖在獄中，卻充滿光明的昐望，並且能積極鼓勵信徒作光明的子女。聖經教導我們毋需等環境有所改變才恢復盼望，只要我們願意作光明的子女、肯委身、做一個好的聖徒，就會有光彩的人生。

1.現在就要作光明的子女，要效法神，不要行在黑暗裡

「所以你們要效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣」 (弗5:1)。保羅用命令語教導我們要成為神的「效法者」，好像蒙慈愛的兒女一樣。耶穌在約翰福音曾對那些敗壞的以色列人說：「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行」。耶穌又說：「因為他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」(約8:44)我們的生命反映誰是我們的父﹕是神嗎？還是魔鬼呢？作蒙愛光明的兒女，行事為人就應與聖徒的體統相稱，相反效法魔鬼就是魔鬼的兒女，正如耶穌曾在登山寶訓兩次斥責那些披著羊皮的狼說﹕「憑著他們的果子，就可以認出他們來。」(太7:16, 20)

我們既有神兒女榮耀的身份，就當效法神，追求作光明的子女這榮耀的生命。
「也要憑愛心行事，正如基督愛我們」（弗5:2）。保羅再以命令語提醒基督徒效法基督。有時基督徒也會引用坊間一句話﹕「人在江湖、身不由己」，來解脫我們的軟弱。但主耶穌活在地上，卻沒有身不由己！人的一個軟弱就是常想「他可以這樣，為什麼我不可這樣？」看見人家偷懶、發脾氣、任性、拒絕事奉神，自己就想「我為何不可以呢？」他們這樣軟弱的原因是：一、他選擇了軟弱失敗的例子作為榜樣；二、太少光明的例子可作效法的榜樣。孔子說﹕「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」但很多時候人卻是「見『不賢』思齊焉，見『賢』而『不』內自省也。」很多基督徒的軟弱是沒有立志「效法神」，卻效法失敗的榜樣。基督徒所以軟弱，教會所以不強壯，原因是很多信徒沒有立志效法神，沒有與黑暗隔絕。

「從前你們是暗昧，但如今在主裏面是光明的，行事為人就當像光明的子女」(弗5:8)。「暗昧」就是「黑暗」，從前我們因與神隔絕，與黑暗為友，但如今卻已與神親近了，就應該完全與黑暗隔絕。我們應該努力作光明的子女，讓人看見我們的改變，讓他們被啟發說：「他可以這樣，為什麼我不可這樣？」有一個例子：阿B自小在單親家庭長大，父親、叔叔都是黑社會的不良份子，他十四歲加入黑社會，無惡不作，十七歲被捕入獄，當他服刑期滿時，一位以前曾坐牢的朋友來接待他，最令他大惑不解的是，這位朋友從前滿口都是說著污言穢語，現在變得談吐斯文，還請他吃飯，向他傳福音。並在新年過節時，在遠行前留下少量金錢和屬靈書籍給他。當阿B讀到一位曾是黑社會不良份子信了耶穌，改邪歸正，後竟然當起牧師來，他心中突然浮起一句說話：「他可以靠耶穌改變，為什麼我不可以呢？」於是他祈禱向神認罪，決志信主，生命起了很大的改變。基督徒要影響世界，就需立志作光明的子女，讓人看見我們無論在順逆都有光彩的人生，他們就看見盼望，知道靠主可以有夢想的人生。

作光明子女必須完全與黑暗隔絕：「至於淫亂，並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連題都不可，方合聖徒的體統」（弗5:3）。聖徒應該與黑暗的事完全隔絕，連題都不可。可是基督徒常忽略這重要的教導，我們與人相處常有不清潔的態度和說話。保羅更教導我們不可與行黑暗的人「同夥」（弗5：7）。我們雖然要生活在世界中，與不同人有交往，但卻不可與黑暗同行：「那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人」（弗5:11）。上次我們講到以弗所書第二章時，談到我們本與黑暗同行，與神隔絕，但因耶穌基督寶血的買贖，得以與神親近，就與基督有三個「一同」：一同活著，一同復活，一同坐在天上；也與眾聖徒有三個「一同」：一同被建造，一同作為神的國民，一同被聯絡。這裏保羅強調，既然這樣，我們就不能與黑暗「一同」，不能「同夥」，不能「同行」。保羅也兩次提到「題」也不可（弗5:3, 12）。神的兒女要與黑暗完全隔絕！我們靠著基督的寶血，已經過救恩的橋樑，到達神那邊了，就不應該與黑暗為友、與黑暗同行。

2.要提防「縱容犯罪」的錯誤信仰觀念和表達

基督徒的生命之所以不強壯，是因基督徒不肯完全與黑暗隔絕。基督徒的生命要成長，教會要有見證，就須提防縱容犯罪的錯誤觀念。其中一個錯誤的觀念就是以為「犯罪不可怕，神滿有恩典，將來再悔改認罪也不遲。」保羅擔心羅馬書所講「因信稱義」的道理會被人誤解，所以他十次用「斷乎不可」等表達去糾正信徒可能有的錯誤信仰觀念和表達。他強調說：「這樣，怎麼說呢，我們可以仍在罪中，叫恩典顯多麼？『斷乎不可』！我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢？」（羅6:1-2）基督徒喜歡用箴言3:5-6提醒自己要認定神的帶領，但也要緊記下一節經文﹕「不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，『遠離惡事』。」（箴3:7）「惡」事肯定不合神的旨意！懂得「遠離惡事」，我們的人生選擇就來得輕省得多了！耶穌說：「凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國，惟獨遵行我父旨意的人，纔能進去」（太7:21）。這節強調我們要行道；隨後耶穌又補充說：「我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些『作惡的人』，離開我去罷！」（太7:23）。「作惡的人」與基督無份！「黑暗、污穢和罪惡」與神的國度無份！
相反我們要認定﹕「犯罪是非常可怕的，完全與我們的身份不相配！」保羅說﹕「至於淫亂，並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連題都不可，方合聖徒的體統」（弗5:3）。四福音和使徒行傳喜歡用「門徒」來形容基督徒。保羅用「信徒」一詞只有三次，相反保羅喜歡以「聖徒」來形容基督徒的身份。若果我們常常緊記﹕「我是聖徒，你是聖徒」，我們的生命會大有幫助。一些基督教國家和教會聚會人數不少，但不能有太大影響力，原因是基督徒沒有完全拒絕黑暗。六十年代初歐美國家開始提倡性革命，性解放，結果婚外情、婚前性行為、同性戀等都被媒介大大高舉。據近期調查結果顯示：英國非婚姻所生的嬰孩佔49.4﹪，美國佔40﹪之高。在美國黑人中，更佔70﹪！一個單親家庭要養育好兒女很不容易，歐美有比金融海嘯更嚴峻的挑戰，就是道德倫理墮落的海嘯！同樣我們身為基督徒要三思，自己是否完全與淫亂、污穢、貪婪完全隔絕呢？
此外，我們也要記著「犯罪是非常可怕的，但若跌倒了，就應該立刻悔改歸主。」大衛姦淫罪後悔改，但他仍承擔極嚴重的後果；家破國破人亡！這跌倒的記號一生陪伴他。保羅提醒我們﹕「你藐視他豐富的恩慈，寬容，忍耐，不曉他的恩慈是領你悔改呢？」（羅2:4）聖經說﹕「憂傷痛悔的心，你必不輕看！」（詩51:17下）。「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人，就當用溫柔的心，把他挽回過來，又當自己小心，恐怕也被引誘。」（加6:1）保羅強調﹕「因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是貪心的，在基督和上帝的國裏，都是『無分的』」（弗5:5）。「不要被人虛浮的話(就是空話)欺哄，因為這些事，上帝的忿怒必臨到那悖逆之子」（弗5:6），基督徒要與罪嚴嚴隔絕，立志成為神光明的子女，這樣才能對別人有良好的影響。

3.立志作光明的子女的人的人生會越走越光明

「從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人就當像光明的子女」（弗5:8）。我們離開從前的黑暗，今日作光明的子女，將來在天家有神作我們的大光，無論環境是順是逆，基督徒的人生是越走越光明的人生。我們更會結出光明的果子﹕「就是一切良善，公義，誠實」（弗5:9）。相反黑暗不能有光明的果子，只有「無益」的果子，沒有真果子。在複雜的社會裡行事為人要有底線，要與一切的污穢隔絕，遠離惡事，這樣我們的人生就會越走越光明。正如詩歌<義人的路>：「彎曲的心，你要遠離，彎曲的事，你要躲避；義人的路，好像晨曦，漸漸照亮，愈照愈明」（參箴4:18）。光彩的人生不需等待順境來臨才擁有，只要我們立志作光明的子女，決心與黑暗隔絕，正如，保羅在監牢中，也有豐盛、充滿光彩、充滿盼望的人生。所以無論金融海嘯或身邊的逆境持續多久，只要立志遠離惡事，與黑暗隔絕，作光明的兒女，常提醒自己和弟兄姊妹﹕「我是聖徒、你是聖徒」，我們的人生就有盼望就有光彩，並會越走越光明。