奮勇靠主走天路

【經文 太7：13-14】

講員：張慕皚牧師       記錄：伍狄奇弟兄

神的國度始於舊約聖經，在創造天地萬物和人之後，神的國度自此存在了。那裡有願意接受祂主權的人，那裡就是祂的國度。所以在舊約聖經裡，以色列人和神立約，遂成就了神國度的憲法與典章。神早已知道，沒有人能靠遵守律法而得救，故差派耶穌來世為我們設立新約，在新約裡，神給世人兩大挑戰或兩大選擇。

(一)進窄門的挑戰

你們當進窄門，而窄門所指是耶穌基督；人們當跟隨基督，然後走天國的道路。「所以，耶穌又對他們說：『我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃』」(約10:9)。當中帶出兩大重要訊息：神建立唯一的門，就是唯一的窄門，人們一旦進入，不但得救，還可得豐盛生命。

究竟我們如何得以進入神的窄門，進窄門必須有所放下，第一要放下罪。希伯來書第十二章指出：「我們既有這許多見證人，像雲彩圍繞著我們，就應當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程」(來12:1)。我們未信主前，或會心生貪念或惰性，但信主後便不能再起貪念或容讓自己懶惰了。同樣未信主前，我們常常批評或傷害他人，但信主後便不能再度胡亂批評或傷害他人。脫去容易纏累我們的罪。

第二，要放下「世界」(約壹2：15,16)，我們要放下這個愛其他東西多於愛神的心態。少年的官有道德、有學問、有地位和財富，卻心中沒有平安，到主面前求「永生」，主挑戰他放下財富跟隨祂。但他愛世界過於愛主，不肯放下，財富的吸引是大的。

在馬太福音、馬可福音以及路加福音三卷褔音書中，平均每六節經文便有一節提及財富。至於耶穌基督口述的29個比喻裡面，當中16個與財富有關。的確，有錢財的人進入神的國度何等艱難，好比駱駝穿過針眼較財主進入神的國還容易呢？在人是難，但在神卻沒有難成的事。「於是耶穌對門徒說：『若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命』」(太16:24-25)。人的本性是自大的，若然過分自我膨脹，便難以得進窄門。

耶穌又說，我們要學那個禱告的稅吏一樣，願意謙卑自己，祈求主向他開恩和可憐他這個罪人！我們惟有放下自己，乞求神的恩典，才能走進窄門。一個願進窄門與一個不願進窄門的基督徒，分別在於前者願意交託個人生命主權予主，體現如何做個百般恩賜的好管家。當我們把生命主權交給耶穌基督後，人生是何等釋放，何等喜悅！生命重擔也隨之而解除。從金融風暴可見，社會上出現了兩種人。一種視個人財富為至寶的人，財富損失心如刀割；另一種早已把生命主權交託耶穌基督：儘管財富有所虧損，他們也不會難過和傷心，照樣喜樂地走人生道路。坦然對主說：主啊！財富損失當前，我已盡所能，當下惟有繼續向前路進發！因我們乃以基督為生命的主，早已視世間的風浪為人生一大考驗。

「耶穌對眾人說：『你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能』」(路13:24)。「努力」一詞，原文迹近極度痛苦(agonizing)的意思，那麼豈非和保羅白白獲得主耶穌基督恩典大異其趣？其實不過是一個銀幣之兩面，端乎觀點與角度。耶穌基督不是教導我們靠行為得救，而是必須具備徹底信服主的意願，靠主去成就一切，然後跟隨主耶穌基督所走的道路，以祂作為我們生命的主宰。得救需要悔改，而悔改則是我們全方位心思意念的改變，有了這樣的決心，便一生靠主走艱難的天路。比方有個小孩划艇，若獨個兒划著，到底不過也是原地踏步，了無寸進；然而當小孩坐在父親膝上，父親的手搭在他手上，兒子用力之划，很快便到達目的地。由此可見，功在於父親，勞則在於小孩。所以保羅和耶穌基督所說是同一道理。保羅說：「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意」(腓2：13)。他並且見證自己如何為福音勞苦，倚賴神在裡面運行的大能大力，盡心竭力(西1：28,29)。好比在父親的手掌下，小孩盡心竭力，成功划往彼岸。總的來說，我們不靠自己，通過立志，天天奮勇靠主走天路。

(二)走小路的挑戰

說到另一挑戰，是因為引到滅亡的門是寬的，路是大的，進去的人也多；但引到生命的門是窄的，路是小的，找著的人也少。若說窄門是耶穌基督，那麼小路也是耶穌基督。耶穌在說：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去(約14：6)。換言之，耶穌基督就是人生的道路。主的道路有兩大特徵：一是限制，真理就是這限制，叫人得自由，二是目的地，這路的目的地就是生命(豐盛的生命)。「主是道路」也說明如何走這條路，主不是給我們一張地圖，而是要我們跟隨祂。這條天路有三個特點：

1.捨易求難的生活方式

第一特點是捨易求難，要走天國之路，首要是捨易求難，我們選走條難行的小路。但耶穌基督已行過此路，祂選擇出生於馬槽，祂選擇比天空的飛鳥和地上的狐狸無處容身更貧苦的路，祂出來工作前先去曠野四十天，禁食祈禱仰望神，以確定前面路向。後來經過魔鬼撒旦三大試探，撒旦引誘耶穌基督捨難求易，這豈不是人性最真實的一面。可是，耶穌基督不選這容易之路，反而選走一條須付出的艱苦路。今天不少人知道循著正常途徑賺錢是困難的，因而選擇了偷、搶、騙、賭、貪污等的人生路，似是又快又容易致富的道路，但這卻是一條滅亡的路。
教會裡追求成聖和屬靈操練的路也是艱難的，如主在約翰福音十五章指出，需要每天禱告、讀經和行道，就如詩歌所言，成聖需用功夫。但今天卻有教會選擇走容易的路，透過方言、靈浸、聖靈擊倒和釋放的禱告，便能輕易得到生命的改變和提升。

2.捨短求長的眼光

第二特點是條捨短求長。人們喜歡進濶門，走大路，但這是死路一條。若然走進窄門，犧牲眼前的享受，走窄路將可享無限的祝褔。保羅說：「我們言至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的」(林後4:17-18)。就是這個道理。所以，本著今朝有酒今朝醉；專走旁門左道和捷徑的人是不會有所成就的。隨著外間娛樂性高的「電子教會」興起，他們專門針對人的基本需要，漸次缺乏真正行道、靈命成長、以至門徒訓練等栽培，那麼沒有計劃的信徒長遠又如何為主發光？根據一項外國調查顯示，在100人中，67人有人生目標，這67人當中只得10人有計劃落實目標。再追查下去，當中10個人僅有2人願意過紀律生活，以達目標。若然我們想成為一家影響本地乃至世界的教會，須有一群奮勇靠主，肯走天路的信徒。

3.免死得生賞賜

第三特點則是免死得生的賞賜。我們進窄門走小路，長遠而言可得豐盛的生命。那麼，滅亡就等於失去一切的意義。換言之，活在地獄痛苦的深淵，就是活在一個沒有意義的生活。豐盛生命是主所恩賜的。豐盛生命也是進窄門，走天路的賞賜。豐盛生命是付出的生命，不是求擁有的生命，豐盛生命不是沒有苦難的生命，而是在苦難中有平安，有喜樂的生命。誰人生命比耶穌基督更豐盛？要得豐盛生命，就當效法主的生命，好比好牧人為羊捨命；這就是肯放下，願意付出的生命；這就是進窄門，走主的道路。路上雖有苦難，但主卻應允我們有平安有喜樂。在十架上成就的救恩帶來給主最大的滿足。祂臨終前高呼「成了」！可以想見，當耶穌基督走完這條全然付出的小路時，也是祂最滿足最快樂的時候(賽53：11)，因祂帶給我們免死得生的賞賜。