從今以後

經文【 路5:1-11】

講員：張慕皚牧師  記錄：梁莊儀姊妹

今天讓我們來思想路5:1-11彼得所經歷的神蹟，求主也讓我們在神面對經歷同樣的神蹟。在經文裡，耶穌呼召彼得離開打魚的生涯，做個得人的漁夫。耶穌的話：「從今以後，你要得人了。」（路5:10）是彼得人生的轉捩點，從那時起，耶穌透過神蹟改變了彼得的生命。

(一)蒙召之前的彼得

究竟彼得有甚麼過人之處，以致神在千萬人中揀選他呢？在某程度上，蒙召前的彼得已跟隨了主，他聽耶穌講道，又跟隨祂到不同地方去。但這時候，他跟隨主未夠徹底，不是真正的耶穌門徒。彼得是個漁夫，打魚是他的專業，收入也不錯。在這神蹟前，他認識主是位老師，故稱呼耶穌為夫子(V5)。又常聽耶穌講道，看見耶穌以神的話來餵養神的子民。

主呼召彼得，主要因著他年青有為，可塑性高。當時在神學上文士、法利賽人大有學識，而撒都該人、希律黨人在宗教上也有相當造詣，但他們驕傲，以為自己聖潔，又熟悉聖經，耶穌不能塑造他們，故此沒有揀選他們。耶穌卻選上約二十歲的彼得，他心裡火熱，如燒熱的鐵一般。耶穌能塑造改變他。這是耶穌揀選彼得的主要原因。

神也揀選勤奮作工的人，至於工作疏懶的，神難以使用。漁夫彼得需要殷勤作工，他整夜打魚，身體疲累，雖然如此，他早上回到岸上去，也不可馬上休息，還要清洗網上沾上的污穢物，又要處理補網工作。不是說年青人必蒙神的使用，若然他們心態老化，神也不能使用，反之年邁的迦勒心境年青，神仍能使用他。最要緊的是神使用工作勤奮的人。十九世紀神興起在各地傳福音的佈道家慕迪，他沒有受過高深的教育，聖經許多字也不曉得。但他自小勤勞，替親戚四出賣鞋子，直至週六才回家。休息了一夜，週日六時起床預備教導主日學。他租賃會堂，大清早清理會堂貨物，擺放桌椅。又親自到街上尋找貧窮的街童，領他們到會堂裡去，參與下午三時開始的主日學。主日學完結後，他又去探訪缺席學生及其家長，向他們傳福音，又安慰因病缺席的學生，他殷勤辛勞作工由此可見一斑。此外，詩人約翰‧邁爾頓John Milton努力工作致眼瞎，他作工的熱誠並未因失去視力而消減；瞎眼後依舊勤力作工，每天四時起床寫詩，讓世人從他的作品了解神的心意。主耶穌本身也是勤勞作工的，有次，祂因逃避敵人追趕，路上遇上瞎眼的人，祂冒著生命危險停下來，給瞎子治病並教導門徒說：「趁著白日，我們必須作那差我來者的工，黑夜將到，就沒有人能作工了。」由此可見，神要使用勤勞作工的人。可惜今天人們工作不一定勤勞。我在北美洲唸書，當暑期工時，發現基層人士很曉得躲懶，工作得過且過，沒有責任感。一次，我在多倫多文具店購物，那時約四時半，店員說他們快要關門，叫我改日再來，這樣的工作態度，又豈會有前途呢？近日任職建築業的友人說今天人們工作效率下降，從前一人負責的工作，現在卻要兩、三人才可完成。人們不勤奮工作，令成本上漲，百物騰貴。

此外，神揀選彼得另一個重要原因是他對福音有負擔。耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人心靈飢渴，渴慕神的話語，要聽祂講道，便擁擠祂，耶穌憐憫他們，向他們傳講神的話。彼得在船上看見群眾渴慕福音，心靈也受感動。耶穌藉著人們對真理的渴慕及追求來預備彼得的心志。

(二)經歷神蹟的彼得

當我還未唸大學時，已感到神呼召我一生事奉祂。快要大學畢業時，神知道我當進神學院，接受造就。每次聚會與會眾一起唱詩，歌詞觸及基督徒當積極努力傳福音和飢渴靈魂的需要時，心裡都有特別的感動，神透過這些詩歌及聚會中講道，叫我心裡滿有催迫感。耶穌講道後，人群散去，但他們如飢如渴追求真理的情景預備了彼得的心。就在這樣的情況下，耶穌吩咐彼得將船開往水深之處，下網打魚。那時彼得必會感到無奈，內心抗拒，或許他會猶疑祂只是專業的木匠，而他才是專業的漁夫，他整夜打魚都一無所獲。再者漁夫都知道水深之處都不是魚兒聚集的地方，而且那時已漸近天明，那不是理想的捕魚時間。然而耶穌既是他的夫子，作學生的自當遵從老師的吩咐，所以他說自己整夜勞力，並沒有打著甚麼，但現在唯有依從耶穌的話，下網打魚。當他無奈地順服時，神蹟就出現了。魚穫甚多，網也險些裂開，彼得的船也容不下，唯有請伙伴前來協助，兩隻船載滿了魚穫，快要下沈。

耶穌藉著這神蹟改變了彼得對自己(V8)和對耶穌的看法。首先，從前他稱耶穌為夫子，經歷神蹟後，他稱耶穌是主，祂是神，是大自然的主宰，是全知的神；或許這位全能的神，將魚兒聚攏在一處，然後叫彼得下網打魚。無論如何，當彼得改稱耶穌為主，也就證明彼得對耶穌更深層的認識。第二，他認識耶穌是各行各業的主宰，彼得雖是個有經驗的專業漁夫，就像我們在自己行業裡打滾多年，滿以為甚有經驗，不用再為工作禱告! 究其實耶穌是各行各業的主宰，在我們行業裡，祂知道的比我們更多。第三，當彼得按着主的吩咐下網打魚時，兩條船也載不了那麼多魚，彼得經歷豐豐富富的主。神不單樂意向我們施恩，更願意將豐富的恩典賜給我們，耶穌宣稱祂不單給予我們新生命，並且賜我們豐盛的生命。

這神蹟更令彼得進一步認識自己是個罪人，首先，當他認識耶穌是天上的神，他第一個反應是祂是聖潔的主，自己卻是污穢的人。人如何知道自己污穢？我們愈親近神，愈覺得自己卑微不配。若然基督徒覺得自己了不起，比別人優越，愈是只看見自己的優點，便愈少認罪，離開神便愈來愈遠。彼得認識自己是個罪人，叫主離開他。猶太人認為人是污穢的，不能親近神，否則會被神擊打，他們看見神顯現時，會感到害怕。以賽亞先知看見主坐在高高的寶座上，衣裳垂下，遮蓋整個聖殿時，他說禍哉，他是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中間。求神幫助我們有如彼得一樣，越是親近神，越看見自己的污穢不配。第二，彼得徹夜勞力打魚，始終沒有收穫，耶穌一句話便叫他滿載而歸。他看見自己不濟，又看見神的大能。今天神若要使用我們，也會叫我們看見自己的卑微。摩西四十歲時為要拯救希伯來人，竟打死埃及人，神因著他驕傲，把他領到曠野去牧羊，那時牧羊是十分卑賤的職業，在曠野牧羊四十年，讓他看見自己不配、軟弱，有如曠野的小羊，這時神才能使用他。神磨鍊彼得、摩西，直至他們洞察自己的罪及卑微。神只會使用謙卑的人，若我們驕傲，唯我獨尊，神不會使用我們，

第三，在這神蹟裡彼得還學懂另一項功課，他雖已順服了主下網打魚，但他順服不足，只是無奈地順服，抱着姑且一試的心態，主要藉這神蹟教他徹底順服的功課。我們也要學習徹底的謙卑順服，不然神不能使用我們。耶穌要領受神蹟的人學習順服的功課，祂吩咐手已枯乾的人將手伸出來，既然手已枯乾多時，又怎麼能伸出來？不如先治好它吧！耶穌對十個長大痲瘋的人說先去給祭司察看，當身體仍舊長滿大痲瘋，怎能給祭司察看呢？耶穌也曾吩咐門徒餵飽五千人，在曠野之地，門徒沒有錢和食物，又豈能辦妥祂的吩咐呢？耶穌是要考驗領受神蹟的人可會徹底的順服。祂的吩咐似是不可能，但人只要肯順服，神蹟便會出現。乃縵為要醫治大痲瘋病，他帶了禮物來尋見以利沙，滿以為以利沙會出來迎接，甚或按手在他身上，為他迫切禱告，叫病得醫治。豈料以利沙吩咐他在約但河洗七次便可痊癒。難道隨便洗洗，便可以治愈？家居附近的河水，不是比約但河好嗎？幸好有人勸他再艱難的也不妨一試，何況只是洗七次而已。神要求我們學習徹底順服，唯有這樣，神蹟才會出現。

巴西聖保羅市有位基督徒的窮寡婦，育有四名子女。一次，家中只剩下美金兩毛錢，以兩毛來買來麵包，勉強可夠充飢，但卻沒有牛奶。若然買了牛奶，又沒有麵包。她於是跪下來禱告兩小時，感到神指示她到規模最大的超級市場，買三個月的糧食，然後走到第七號櫃位結賬。她按神的指示順服而行，到了第七號櫃位，收銀員說要吃飯，請她往其他櫃位付款。窮寡婦卻有徹底順服的心，既然主吩咐她往第七號櫃位，她便一直守候，直至那收銀員回來。這時候，擴音器傳來宣告，那天為慶祝超級市場開幕七週年，這時在第七號櫃位結賬的可以免費領取選購的貨物。窮寡婦徹底順服，按照主的吩咐而行，她便經歷神蹟。神能否使用我們，端視我們可有彼得或窮寡婦那般的徹底順服，主吩咐我們甚麼，即使我們不願意，或事情不大合理，我們仍依主而行，這樣必定蒙福。

(三)蒙召的彼得

耶穌吩咐彼得從今以後，他要得人了。原來耶穌是說從前彼得是打魚的，把魚捉過來，魚兒便死定了，從今以後，他變成「捉人」，主這裡的用字是把人活捉生擒。彼得的蒙召叫人得生命，且是更豐盛的生命，這是何等寶貴的呼召！領人歸主的呼召不單給予彼得、傳道人、宣教士，也給每位信徒。大使命不獨賜給十一位門徒，當時面對耶穌大使命的還有其他人。大使命也不單給予當代人，也給歷世歷代認識耶穌的人，正如經上說耶穌與我們同在，直到世界的末了。我們要把人「活捉生擒」，讓人得著豐盛的生命，這是主給予我們的呼召。

從經文字裡行間可猜想耶穌吩咐彼得撇下一切跟從祂，彼得就遵命而行，耶穌給予屬祂的人另一呼召是撇下一切所有的來跟從祂。這呼召是給予所有信耶穌的人。正如耶穌曾對跟從祂的眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」「撇下一切」是指我們信主後，應該時刻對耶穌說：主啊！我所擁有的房子、房車、財物全屬祢，我願意作這一切的管家，這是身份的改變。從前這一切都屬於自己，現在我不再是主人，只是個管家，代耶穌管理這一切。主要求我付出，我便付出，主要求我如何使用，便如何使用。當我們願意向耶穌作這樣宣稱時，我們成了耶穌百般恩賜的好管家，由主人變成管家，主會大大使用我們。

求主讓我們在生命裡也經歷這神蹟。主給予我們兩項呼召，叫我們作一生得人的漁夫，又將一切奉獻予主，讓主管理。若我們願意回應主，將生命交託祂，並代主管理一切，宣稱主權在耶穌手裡，我們的生命將會改變，教會大得復興，主能在這艱難的時代大大使用我們。