積極樂觀面對人生使命(二)

經文【 腓1:12-20】

講員：張慕皚牧師   記錄： 杜玉蓮姊妹

今天我們繼續思想一卷喜樂的書：腓立比書。保羅能在坐牢、前景充滿未知數的時候，仍能喜樂平安，是因為他知道所信的是誰！他能夠有喜樂，是因他有積極樂觀的人生態度。積極樂觀的人生態度能給人帶來喜樂。

一　環境黑暗，福音前景卻一片光明 (腓1：12)

腓1：12-20最能夠讓我們看到保羅積極樂觀的人生態度：在最壞的環境裏他能夠看到最光明的一面。這是寶貴的，是屬靈生命真的到達非常高超的境界。保羅說：「弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事，更是叫福音興旺。」(腓1：12)他將自己蒙召，以至為福音經歷許多苦難的這段日子，濃縮成為一句話:「我所遭遇的事。」他所遭遇的事在別人看來是艱苦的、沒有前景,但在他看來卻滿有盼望。在大馬色路上耶穌基督呼喚他:「掃羅，掃羅，你為甚麼逼迫我？」(徒9：4下)保羅問耶穌是誰，耶穌就告訴他自己就是他要逼迫的人(徒9：5)，他聽到耶穌基督的呼召後，整個生命就改變。神再差派弟兄告訴保羅：要向人，特別是外邦人傳福音(徒9：15)。保羅得到這個使命後，便將整個生命投資在這偉大的屬靈工程裏。他要將福音傳開，不單向猶太人，還要向外邦人傳福音。他說：「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」(徒20：24)保羅對神生命的委身，從他這段向以弗所長老們道別時所說的話，清楚顯明了。

我們都是蒙召的人。我不知你被神蒙召要為神作何事，但你應該知道神不單呼召你成為基督徒，神更加給你恩賜，呼召你在教會事奉，在神的國度裏將福音傳開。神給你的呼召是甚麼呢？你若未清楚自己的呼召，就要向神切切禱告，因為我們不知在這世上還有多長的生命。要效法保羅不以性命為念，不將性命看為寶貴，要行完被主使用的路程，將福音傳開。環境雖然黑暗，但福音前景一片光明，保羅的信心與遭遇的事使福音更興旺，令他成為福音的先鋒。

二　肉身受拘禁，福音卻不受約束 (腓1：13-14)

保羅在羅馬坐牢時手腳被鎖鏈鎖着，還有甚麼機會傳福音呢？但保羅將鎖他的鎖鏈看成是傳福音的機會，幫助他將福音傳給羅馬的人。當時看守保羅的是保護羅馬皇帝的特種軍隊「御營全軍」。每天有八個軍人輪流看守保羅，每人每天都有六小時接近保羅，保羅就向他們傳福音。因此第一羣能聽到福音且信主的人就是這些御營全軍和其餘的人。保羅在腓4：22說：「眾聖徒都問你們安。在該撒家裏的人特特的問你們安。」這些該撒家的人應該包括看守他的軍人、奴隸、羅馬官員等，可見福音不受攔阻，在羅馬被傳開。

第二羣能接觸福音的人就是被派去研究保羅個案和信仰的官員。這些官員細心研究保羅的信仰，怎能不被福音影響呢？“Who Moved the Stone ?”的作者不相信耶穌復活，就做研究要寫書證明耶穌沒有復活一事，但當他深入研究時，整個態度轉變，著作反而是證明耶穌基督復活是千真萬確的！所以當一個人真心實意地讀聖經，無不受聖靈感動，得到福音的好處，他必從其中看見神的恩典、慈愛、十字架的寶貴，因此那些研究保羅個案的官員很可能都有不少因此信了耶穌。
早在保羅去羅馬前已有人在羅馬傳福音，保羅到達羅馬時已經有教會，許多信徒到處傳福音。當時的信徒分成兩派，一派是支持保羅，另一派是反對保羅的；支持保羅的是相信靠恩典得救的人，反對保羅的是猶太信徒，堅持守律法，是一羣律法主義者，他們妒忌保羅。雖有反對的人，福音卻沒受攔阻，那些支持和反對的人都積極傳福音。腓1：14提到信徒因保羅所受的捆綁，就更加篤信不移，放膽傳神的道。腓1：15又說有些人是出於嫉妒紛爭而傳福音，傳福音是為了集結力量來反對保羅。保羅雖然知悉他們努力傳福音是為了多結集信徒力量來反對自己，但他可以接受，因為他看重的是福音能夠被傳開，因此他歡喜快樂，至於紛爭結黨為教會帶來麻煩，保羅相信神定會處罰他們。從中可見有幾羣人受保羅的捆鎖所影響，人雖然被捆鎖，但藉着這捆鎖，福音卻是被傳開了；我們的神何等偉大，何等奇妙，神的作為實在是人意想不到的！

在教會歷史裏，許多為神做大事的人都不是健康的人，反而是被疾病捆鎖，甚至是長時間躺在牀上的人。英國17世紀偉大詩人 John Milton 瞎眼後，寫下他最精彩的詩歌《失落園》；英國聖詩之父 Isaac Watts 一輩子常常受病痛襲擊，卻寫了六百首膾炙人口的詩歌，流傳到現代；還有 Fanny Crosby，她出生六個星期就瞎眼，別人看來是無所作為了，但她對詩歌很有興趣，努力學習後寫下八千首為人熟悉的詩歌；加爾文常常身體軟弱，但他卻被神大大使用。有些人埋怨被家庭捆鎖，不能出去傳福音，但家庭就是你傳福音的世界，栽培兒女將來被神使用，神會欣賞你。約翰衞斯理的母親生了19個孩子，當然沒空出外傳道，但她教育出19個非常能幹的兒女，其中約翰衞斯理和查理衞斯理兩兄弟更成為神改變英國歷史的人物，當英國出現像法國般社會動蕩時，兩兄弟推行了復興運動，使英國避免了像法國大革命般的悲劇。司布真長期患抑鬱症和痛風症，兼有其他病痛，有時需長時間躺在牀上；他太太結婚不久也成為殘疾人士，要經常躺在牀上，但夫婦倆沒有因而放棄侍奉神，神就大大使用他們。他太太將司布真圖書館裏的書不斷地寄出去借給貧窮的傳道人閱讀，幫助了許多傳道人。

中國著名的的女傳道人蔡蘇娟女士的著作《暗室之后》，許多人都讀過。她父親是當官的，有24個兒女，蔡女士排行18，在宣教士學校讀書，信主後遭父母反對，但她堅持信主，並且後來帶領全家55人都信主。後期她患上重疾，令眼睛懼怕光線，致使她下半生要躲在黑暗的房間裏生活。她沒因眼疾而停止傳福音，相反她傳的福音比我們還多，因為不斷有訪客到她黑暗的房間探望她，她就不斷向訪客傳福音。一個活在暗室裏不能見光的人，神卻大大使用她，神是何等奇妙！因此沒有人能拿病痛為藉口不去傳福音，只要人願意，神會同樣使用你去完成神所託付的使命。

三　福音在教會的紛爭中前進

約翰福音記載耶穌在升天前的最後一篇禱文，求天父使教會將來能合一。耶穌知道要教會合一不容易，因人信主後仍帶着罪性，故此教會的紛爭是不能避免的。保羅看出腓立比那些分門結黨積極傳福音的人不是為了耶穌基督，而是為了爭取更多人站在自己那邊，但保羅認為這又何妨，福音被積極傳開了，那些結黨的事，神一定會處理，因為神不喜悅這種事情。保羅不是姑息這些結黨紛爭的事，而是他能將傳福音和結黨紛爭兩件事分開處理。保羅積極樂觀地表示：只要福音被傳開，就當歡喜。(腓1：18)

每個時代的教會都有結黨紛爭的事情，嚴重時會使教會名譽掃地，讓神非常難過。我以前在北美洲華人聯會工作，要處理教會的分裂紛爭事情，故此很瞭解很多教會分門結黨的情況。看到許多弟兄姊妹因此跌倒，甚至離開教會，令人痛心！為何北美洲教會特別多結黨紛爭的事情？其中一個原因是信徒的背景相當複雜，信徒有來自香港、新加坡、印尼等；除了文化背景不同，各人還來自不同的宗派背景：有香港的浸信會、有新加波的長老會等。他們都各自認為自己的宗派制度最好，因此產生很多分歧與爭執。另一個原因是信徒大多學歷高，誤以為高學歷就高才幹。有華人教會的牧師常誇口自己的教會有信徒百人，而當中有80個是博士。教會很多時候愛挑學歷高的人來做教會領袖，誤以為高學歷就有才幹；但神的意思不是這樣的，神將不同的恩賜給予弟兄姊妹，用不同恩賜的弟兄姊妹在教會裏配搭事奉，是按恩賜分配不同的事奉崗位，不能按才幹而分配弟兄姊妹在領導位置。教會失敗之處是讓這些拿着各項博士、碩士名銜的人來領導教會，這些博士來到教會以為自己甚麼都懂，教會的事務他們都懂，這就是他們錯誤之處。曾經有個法律博士來到北美教會，自誇為教會事務的博士，因此人際關係緊張，產生了煩惱，要找輔導幫助化解。輔導員給他一本醫學雜誌，要他看一篇文章後再跟他分析，那個博士看完文章，發覺很多字都不懂，裏面很多觀念他都沒聽過，根本不能與輔導員分析討論，他自認不懂了！輔導員由此事點明他不要自以為自己是法律博士，回到教會就樣樣都懂。

有個姊妹出身貧窮，只讀完小學，做了歌星，後來嫁入豪門，可惜丈夫不忠離了婚。在一次特別的機會，聖靈感動她，令她日夜痛哭流淚後就信了主。她信主後勤讀聖經，努力傳福音。有一次她來向我請教怎樣可以跟學歷高的朋友傳福音，我就告訴她：不要跟他們談論學術話題，只把聖經真理告訴他們，與他們談論福音就可以了，因為這個姊妹認識聖經真理，而那些高學歷的朋友卻不懂。

教會的紛爭每個時代都有，但神往往在不好的事情上帶出好事來。耶穌基督本來不想離開猶太教，但耶穌離開，猶太教分裂卻帶來教會巨大的增長；馬丁路德本不想離開羅馬天主教，但他的離開又為教會帶來更大的增長。教會分裂可以令教會增長，成為神使用的一個工具。約翰衞斯理一直堅持不離開英國的國教，結果被迫到田野的街頭向人傳道，反而令教會有更大的增長；北美洲的教會分裂幾年之後，信徒握手言和，將教會分支成多家教會，也使教會得以增長。

保羅對教會的紛爭存積極的看法，只要福音被傳開，他認為無妨。但我們的態度要正確，舉個例子：懷特菲和衞斯理是同期的傳道人，兩個都被神大大使用，兩個人為了加爾文主義爭論不休，全世界皆知。雖然觀點不同，但兩人卻是好朋友。懷特菲去美國傳道前，將教會交託衞斯理牧養；同樣地衞斯理到美國傳道，就將自己的教會交給懷特菲來管理牧養。表面上兩人為了信仰觀點爭持激烈，但私下卻是好弟兄。懷特菲死後的安息禮拜，請了衞斯理去講道。從中我們可以學習到，我們在教會裏若為一些事情爭論，就算很激烈，討論完後可以一起去喝茶，仍然是好弟兄、好姊妹！