主耶穌──羊群的門(二)

【經文 約10：1-16】

講員：張慕皚牧師  記錄：萬愛碧姊妹

我們繼續思想耶穌基督在約翰福音第十章所記載有關餵養羊羣的比喻，從比喻中看到耶穌基督對教會的看法。羊羣是代表神的教會，是耶穌基督用十字架的寶血所買贖的，祂願意所有人得著祂的救恩，更願意所有人得著祂的牧養。馬太福音第九章記載，耶穌進入各城各鄉，醫病趕鬼，傳揚天國福音，因衪看見他們困苦流離，如同羊沒有牧人，困苦流離是指境況堪憐，好像被人打至遍體鱗傷般，耶穌基督明白世人的境況，他們何等需要神的恩典。今天打開報章，幾乎全是令人傷心難過的消息，如幼稚園兇殺案，稚兒無辜慘被殺害；父母吸毒，寧買白粉，不買奶粉，導致幼兒被活活餓死，這些都是困苦流離的情況。因此耶穌說：「要收的莊稼多，作工的人少，求莊稼的主打發工人，收他的莊稼。」

當我們接受了耶穌基督的牧養後，便應該走進社會牧養不同的羣體。教會如同家庭，家庭的意義就是生兒育女，並將他們撫養成人，以致他們長大後，能夠貢獻社會並以正面信息影響社會。現今教會愈來愈趨向多元化模式，但這只會令牧養工作變得複雜，難以發揮作鹽作光的功效。牧養教會的人必須先簡化教會模式，並回到神的話語中，專心做好牧養的工作。「凡在我以先來的，都是賊，是強盜。羊都不聽他們。」(約十8) 主是牧人的門，是真正的彌賽亞，我們要將人帶到大牧人面前，接受祂的牧養。

(二)今天教會的牧養

1.牧養的權柄──主的召命

耶穌基督是羊的門，牧養的人需要經過這門，由耶穌基督授權，並以祂為牧養的榜樣。牧養有兩個基本條件，就是重生得救和跟隨主。牧養的人分為全職教牧同工和帶職事奉者。全職教牧同工需要教會推薦，並接受教會認可的神學訓練。他們必須清楚主的召命，絕不能模糊。有些全職事奉人員都不清楚自己蒙召的經歷，便牧養教會，結果當他們遇到困難時，便氣餒退縮。這種情况普遍存在現今的西方教會中，他們將神學訓練視為一種興趣或職業，經過一段時間後便離開，另尋工作。當我們清楚明白蒙召的經歷而委身事奉，就算如何艱辛，仍願意勇往直前。摩西在四十歲前受過良好教育和軍事訓練，但未曾蒙召，當他看到希伯來人被欺壓時，就貿然出手相救，以致弄得一敗塗地，被逼逃至曠野達四十年之久。直至八十歲，摩西才在火燒荊棘的異眾中被神呼召。保羅曾是一位熱心逼害基督徒的人，他在大馬色的路上，遇見耶穌基督向他顯現，接受召命後熱心傳道，雖然受盡逼迫鞭打，仍盡心竭力宣講神的道，因他清楚自己蒙召的經歷。

帶職事奉者也有神透過恩賜分派事奉的崗位。哥林多前書十二章提到，聖靈賜予我們不同的恩賜，是要各按其職，在教會事奉。浸信會強調信徒皆祭司，每一個基督徒都應該有承擔牧養的使命。加拉太書六章提到，我們中間若有人偶然被過犯所勝，我們是有責任去挽回他，勸誡他，因為各人的重擔要互相擔當。教會每一個部門，都直接或間接參與牧養的工作，如事務部負責教會的音響設備，若設備不足，或擴音器的音質差劣，都足以影響整個聚會效果。教會在建堂方面，需要注重整體性的設計，務求令教會聚會時運作暢順，因此建構新堂的人和室內設計師都應被納入牧養工作團隊之內。

2.牧養的印證──聖靈的同在。

牧養工作並不是孤軍作戰，不要因為遇到困難阻滯而灰心氣餒，因為有聖靈的引導。「看門的給他開門」(3節) 「開門」是指神賜給我們有事奉機會，並且幫助我們如何事奉。林前十六9「因為有寬大又有功效的門，為我開了，並且反對的人也多。」耶穌基督出來傳道，也遭遇到逼迫和難阻。當我們經過檢討和反省問題後，明白到這可能是魔鬼的計謀，便應該繼續事奉。須知道我們愈是熱心事奉，魔鬼便愈加出手攔阻。歌羅西書四章三節提到「也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧祕 (我為此被捆鎖……) 保羅為主的緣故常遭受逼害，但神的恩典夠他用。「看啊，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。」我們只管坦然無懼進入神的門，不要拒絕祂為你開啟事奉的門，因為「日子如何，力量也如何」，聖靈必與我們同行。初期教會有兩大突破：1)使徒行傳十章記載，聖靈為彼得開了向外邦人傳福音的門。2)使徒行傳十六章記載，保羅起初以亞洲區為宣教路線，但聖靈攔阻他前住，並透過馬其頓的呼聲，為保羅開啟了歐洲的福音之門。

3.牧養的目標──跟隨恩主

牧養的目標，不是誇自己的能力，而是要將人帶到神面前，叫他們跟隨主。「羊也聽祂的聲音」(3節)意思是羊羣肯聽牧人的聲音。「認得祂的聲音」(4節) 是指羊羣明白並瞭解牧人的聲音。「羊也跟著祂」(4節) 是要羊順服牧人的指令，以上三方面便是今日教會牧養的流程。很多人認為教會不應該只局限講道，而忽視其它資訊如哲學或法律等問題，這是不對的，我們必須聽道，因為只有神的話能甦醒人心。參加成長班或屬靈知識的聚會，目的是要我們學習成長，在日常生活中活出基督的樣式來。有些人以為偷竊是指在公眾場所內偷取別人的東西而已，其實在自己的工作崗位上取走不屬於自己的東西，也屬於偷竊行為。「把羊領出來」(3節) 把羊羣帶到羊場，到水邊餵養牠們。像彼得前書二章二節所說：「就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」又如約翰福音六章六十三節所說：「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」傳講神的道，叫人聽見主的聲音，並跟隨主是牧養的目的。

陶恕博士教導我們三個原則去明白神的旨意：1)聖經清楚說明要我們做的，如孝敬父母，遵行神的話，我們便要去做。2) 聖經清楚禁止我們做的，如通靈交鬼，我們便不去作。3) 聖經沒有清楚說明的，便要存着愛神和愛人的心，並按著聖靈如何更新我們的思想，而作出合宜的決定，正如羅馬書十二章二節所言：「要察驗何為神的善良，純全，可喜悅的旨意。」

4.牧養的內容──全人關顧

「按名叫自己的羊」「把羊領出來」及「在前頭走」(3節) 是指一種無微不至的全人關顧。牧人會按著每隻羊的特性命名，領牠們到水邊，餵養牠們。羊沒有牧人的愛心照顧不能生存得好，人如羊一樣是自我、好鬥及無目標，牠們必須聽從牧人的聲音，並跟隨他而行。我們如羊一樣偏行己路，若沒有耶穌基督同行，便無法健康地生活。牧人的愛也是無微不至的愛，教會推行很多偉大事工，這本是無可厚非，但更重要的，是要做好一杯涼水、一句安慰的牧養工作。牧人「在前頭走」，是為羊群清除障礙，並給予榜樣，使羊群知道怎樣行走。關於神的帶領有三方面的真理我們需要留意：第一，神創造我們，拯救我們脫離罪惡，必定有祂的計劃。第二，神樂意引導我們成全祂在我們身上的計劃，多於我們尋求祂的帶領。第三，神不會給我們定下人生路線圖，我們不須擔心前路如何，只管坦然無懼，一步一步跟隨主，因為祂是我們的大牧者，領我們向前走。