建立一間持續增長的教會（二）

【經文 林前十二章】

講員：張慕皚牧師   記錄：梁莊儀姊妹

上週我們從基督所頒佈的大使命思想我們如何建立一所持續增長的教會，不論我們建堂時，或是建堂前，都不應單單專注於建築物上，也不應以建立人數多的教會為單一及至要的目標，而是應當著重如何建立一所有影響力的教會，在質和量上都持續增長得好。聖經明言教會是末世七個金燈臺，金燈臺的作用乃是驅走黑暗，這就是巨大的影響力。耶穌又說我們是世上的鹽和光；只要些小的光線，就可照亮黑暗，也不要放太多的鹽，就能叫湯有味道。一所質量一同增長的教會，就是一所具影響力的教會。
今天讓我們研讀哥林多前書第十二章，看看我們來建立一所持續增長的教會，還需要哪些方面的配合？

(一) 教會的質素 (2-3節)

二千年前基督道成了肉身，祂是完全的神、完全的人，為我們成就了十字架的救贖，祂復活升天，建立了教會。教會就是基督繼續在世作工的身體，將基督寶貴的救恩達於未信者身上。這就是教會存在的目的。基督身體就有如人體一樣，運作能否順暢，就端視其體質如何，也視乎各肢體是否健康。教會亦復如此。保羅於林前十二章論述恩賜，他先談信徒的質素。教會能否穩妥地增長，每個信徒的屬靈生命的素質就是其關鍵的因素。正如球隊花最多經費於招攬優質的球員上，球員的素質最為重要，即使他們擁有優秀的行政人員、清晰的目標、有效的策略，卻聘了初出茅廬的小伙子加盟，球隊就註定要失敗。

教會信徒首要的質素乃是重生得救，歸屬基督；從前拜偶像，現在敬拜真神，我們再不是外邦人。此外信徒還要被聖靈感動，從前被受牽引迷惑，現在則被聖靈感動，再不服事那啞吧偶像。有聖靈內住的，就不會說耶穌是可咒詛的，不再否認耶穌基督，也不說詆毀耶穌的話。然而我們即使成了基督徒，卻不肯承認耶穌，甚或在我們生活上否認祂，不敢表明基督徒的身分，如不敢在人家面前謝飯祈禱，恐怕遭別人恥笑。當別人詆毀我們的信仰時，又或人家說了跟聖經真理背道而馳的話，我們只管靜默無聲，不敢上前抗議。這樣我們間接地否認了耶穌。有聖靈內住的基督徒，被聖靈感動，承認耶穌是主，在生命裡實踐耶穌是生命之主 (林前十二3) 。我們接受耶穌是我們的救贖者，同時我們也應以祂為生命的主宰，祂是我們的救主(Lord and Saviour)，我們把生命的主權交一所祂手中，按照神的旨意來過活，流露基督徒應有的道德操守。耶穌也是我們工作的主，我們不獨服事上司，也當服事天上的主。當學效亞伯拉罕，他委身於神，甘願離鄉別井，後來甚至願意捨下他晚年所生的獨子，獻在祭壇上，他通過了考驗，成為信心之父。教會需要基督徒完全委身於耶穌基督和教會，我們不單是教會名冊上的會友，也是教會的肢體；總不可以輕言離開，或把肢體丟掉。我們當委身於教會，委身於失落的世代。教會是為了這失落世代而存在，為福音廣傳而存在，讓我們將生命交託予主。一次，救世軍創辦人卜威廉被記者問及他成功的秘訣，乃是他將自己交託予神，終其一生也沒有收回這承諾。教會需有這樣素質的基督徒，不論多好的行政、組織，不能叫教會具有影響力，教會成功與否，能否成為「金燈臺」，關鍵全因你和我，我們需要更多像愛德華茲那樣愛神，愛教會，也愛當地失喪靈魂的基督徒。他廢寢忘食，三晝三夜為教會、為教會復興禱告。我們也需要蘇格蘭John Knox，他祈求神將蘇格蘭給他，不然他寧願死去。英國維特菲禱告，求神給他靈魂，否則就取去他的靈魂。當我們這樣委身於神，委身於基督的身體，委身於黑暗的世代，我們就成了真正稱耶穌基督為主的基督徒，容讓基督的主權在我們身上彰顯，如此，不論教會或是世代，也有盼望。

(二) 教會組織的基礎 (4-11節)

林前十二：11提醒我們聖靈組織教會，隨從聖靈自己的意思將不同的恩賜分給重生得救的人。我們各有不同的恩賜，叫我們成為教會的肢體，在教會裡事奉神。故此我們被聖靈組織起來，成為一個身體。教會也有人為的組織，這也有一定聖經的根據。如聖經告訴我們當敬拜神，本會設聯誼部、詩班、樂隊，令崇拜更覺井井有條。聖經告訴我們需要教導的事工，故本會設成長班、訓練部、女傳道會。聖經吩咐我們傳揚福音，本會設傳道部、差會，聖經吩咐我們關懷社會，本會就設立社關部，負責慈惠的工作。上述各項組織均有組織細則、工作條例，按時代需要而有所改變，叫事工辦得更好。然而我們卻花了太多時間於人為組織及行政上，以致我們沒有時間傳福音及關心信徒的需要。我們漠視了聖靈的組織，當先行著重聖靈在教會的組織，各人曉得自己的恩賜，再加上人為組織，教會運作就更為理想。研究指有教會花了百分之八十五時間於組織行政上，十年後，只帶領了三個人信主，另有教會花了九十七點一時間於傳福音牧養工作上，十年後，教會增長達百分之三百八十八。真有天壤之別！若教會忽略了聖靈在教會的組織工作時，後果何其嚴重！

保羅提醒所有信徒(林前十二1)，所有重生得救的基督徒都應有一項或以上的恩賜，叫我們藉以在教會事奉，擔當教會的肢體。恩賜及才幹原有分別，才幹乃是與生俱來的，神賜予我們的能力。及至我們重生得救，神不一定將我們的才幹化為事奉的恩賜。當我們發現神所賜的恩賜，不可驕傲，以自為是，一切都是從神而來，當將恩賜用於教會事奉上，藉以幫助別人，叫別人得益處(林前十二7)。樹木結果子不是為了自己的好處，而是令人飽腹。恩賜原有不同(林前十二4)，故需多加發掘，我們也用不著羨慕人家的恩賜；不是依從人的意思，乃是按聖靈的意思，將恩賜賜給我們，聖靈賜人甚麼恩賜，就應藉以事奉教會，免得浪費了聖靈所賜。學園傳道會的領袖Bill Bright談美國上世紀三十年代經濟大蕭條時，有牧場主人生意不太好，僅靠救濟金過活，一天他發現牧場地下蘊藏豐富的油田，他立時變成了億萬富翁。從前原以為自己甚是窮苦，原來只是還未開發地下的資源。今天神要我們知道，在我們生命裡本有恩賜，當加以發掘，讓神來使用，叫人得益處。

主原是一位，事奉崗位沒有不同，若我們果真擁有某種恩賜，會愈做愈好，對人的幫助愈來愈多。從前曾聽過一位專門研究教會增長的學者的見證，他說從前唸神學時，很盼望將來能成為像葛培理一樣的佈道家。畢業後，於教會佈道會擔任講員，聚會一連三晚呼召，均沒有人信耶穌，因此他知道自己沒有葛培理那傳福音的恩賜；後來他曉得自己有教導、研究、寫作的恩賜，於是到處講學，做研究，叫多人得著幫助。求主幫助我們，教會訓練部及成長班宜多教導有關恩賜的真理，幫助我們曉得自己有甚麼恩賜，否則我們平白浪費了神所賜予的恩賜，就有如有一千銀子的埋在地下。

教會持續增長，需要信徒發掘自己的恩賜，一起總動員，投入事奉神，否則教會只有小撮人投入事奉，其他人則袖手旁觀，手腳都不動，教會就不健康，招致許多問題。美國大學看重體育運動，投放許多資金、人力，但對學生健康卻沒有幫助，原因是場上有一群極需休息的球員，而觀眾席上卻有幾萬極需運動的人。若教會也是這樣，又豈會是一所健康的教會呢？此外，許多信徒不是按照恩賜事奉，乃是按著才幹事奉，教會找來教育程度高，做事有條理的信徒，不管他具甚麼恩賜，總讓他們擔任領導的角色，上述這兩種教會的現象都不健康。我們當發掘和運用恩賜，以聖靈來組織教會，當我們著重聖靈的組織，再加上人為的組織，教會就變得健康，被神大大使用。

(三) 教會行政的基礎 (12-26節)

林前十二12-13告訴我們應在分歧中尋求合一。耶穌基督著重教會合一，當祂離世前，祂為教會合一禱告。若教會不能合一，就沒有力量，也不能被神使用。教會各肢體不應各自為政，只管追求自己的目標。教會合一實在不易，從林前十二13可見信徒來自不同的文化背景，源於不同的種族，不同的經濟教育背景，這樣一起合作，成為一體，實在困難。無論如何，我們仍需努力追求合一，而教會合一的原則是在不同意見中，眾人以為美的事，當留心去作，教會不是個政治群體，社會裡有反對黨、志願團體，為自己團體爭取利益，不能顧全整體社會的需要。但在教會裡，我們要彼此關愛，各肢體的功能雖然不同，大家卻又為了教會設想；若教會存有反對黨，就變得不健康。手、腳、口、腦袋整天埋怨肚腹，說他們終日奔波折騰，全為了滿足肚腹之慾，他們抗議罷工，終致手腳全無力氣，腦袋也不能運作。身體並不是個政治體系，各個肢體需彼此合作，我們可有不同意見，最終大家獲得共識，就放下自己的成見，留心去作成眾人以為美的事，從而體現分歧中的合一。

「身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。設若腳說：『我不是手，所以不屬乎身子；』他不能因此就不屬乎身子。設若耳說：『我不是眼，所以不屬乎身子；』他也不能因此就不屬乎身子。若全身是眼，從那裡聽聲呢？若全身是耳，從那裡聞味呢？」(林前十二14-17)在教會裡，肢體各有不同功能，各個肢體都重要，當彼此互相尊重，不宜看輕自己。腳妒忌手，它身處下方，又常接觸污穢物，覺得手高高在上，自己乏善可陳。耳也是如此，眾人都只會誇耀眼睛，沒有人稱讚耳朵，令它心裡不安。腳及耳都犯了自卑、妒忌的毛病。保羅吩咐我們肢體之間互相照顧及鼓勵，各個肢體都有其功能。在教會合一裡，當留意各自的分歧，了解不同肢體的觀點及需要。這樣教會的行政才會運作順暢。

再者，教會各部門也不可自以為是，以自己的部門最為重要，在行政推動上，聖經教導我們一個重要的原則來達致分歧中合一，那就是信徒當以愛相繫。愛令教會行政推動得更為暢順，「眼不能對手說：『我用不著你；』頭也不能對腳說：『我用不著你。』不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面；不俊美的，越發得著俊美。我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體。免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。」(林前十二21-25)聖經教導我們別抱持個人英雄主義，也不要以為某些肢體功能有限，大可刪減；身上肢體愈是不俊美的，就愈發令它俊美，這就是以愛相繫，彼此相顧，免得身上分門別類。這樣教會才會成為運作良好的身體，被神使用。保羅指斥哥林多教會分門別類，各自為政，缺乏愛心，未能以愛相繫。那裡的信徒恩賜雖多，但卻是一所最為軟弱的教會。一位弟兄跟我說澳洲及香港的工作文化大不相同，香港上司只顧督促下屬完成工作，澳洲人卻曉得關顧同事的需要。求主幫助我們，我們需要以愛心來推動教會的行政。