福樂人生（二）

經文 【太25:14-30；詩1:1-3】

講員：鄺炳釗牧師   記錄：葉惠琳姊妹

感謝神！我們能在這裡敬拜祂。今天繼續給大家分享：福樂人生第二講。我們怎樣透過我們要做的事，而得到真正的福樂。上一次講到：常常喜樂，是神給我們的命令和旨意。所以，我們一定要去做，透過減少不應該有的及沒有用的掛慮。怎樣才能減少這些掛慮呢？答案是存感恩的心,把所掛心的事一件一件告訴神,然後讓神的平安替我們擔心的事把關。神會做一件事，祂會將出人意料的平安，成為我們心裡面的守門大將軍。以致那些憂慮不能侵蝕我們，以致我們能鎮定地去做我們該做的事情。

一、完成使命和福分

怎樣才能得到真的福樂呢？要透過完成使命，聖經第一次提到：神賜福人。(創1:26-27)神說，我們要照著我旳形像，按著我們的樣式造人。神在第六日創造地上的生物和人，他們各有自己的功能；神造人最特別，就是人乃按神的形像樣式而造的(26節)；男女都有神的形像樣式，這是人和其他生物不同的地方。甚麼是神的形像，祂的樣式呢？第27節再提神照著他的形像造男造女，二性都有神的形像。這不單是指人有理性或可以說話，或有和神溝通的能力，乃是指在世上作神的代表。考古學的發現。形像樣式是代表。人在地上作神的代表，就等於中國駐美大使是中國領導人在美國的代表。我們就是神的代表，就像中國駐美大使，中國在美國的代表。中國駐美大使的工作就是：完成國家領導人給他們的使命和託付。當聖經第一次提到：神賜福人的時候，人要完成神給我們的使命(創1:28)。神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海裏的魚，空中的鳥。和地上各樣行動的活物。當人還沒有犯罪前，所要做的工作，犯罪之後就有所改變。但重要的是：神第一次賜福人，當人要完成神給我們的使命的時候，人就是受賜福的。前年，美國普林斯頓大學出版一本書Meaning in Life and Why It Matters《生命的意義及其重要性》，作者Susan Wolff是美國著名的哲學家，她研究的範疇就是人生的意義，她指出生命最重要是甚麼呢？答案簡單，就是要有正確的目標，且能夠向著目標去做，這樣的生命便有意義。何謂正確目標呢？答案同樣簡單：做我們應該做的事。用聖經的說話：就是要完成神給我們的使命和託付。創世記記載第六日創造完畢，神沒有說看著是好的，因為神看見亞當不好，他一個人不能完成神給他的使命：生養眾多；於是造出夏娃，來幫他完成這個使命。弟兄姊妹，我們這樣活著的生命只有一次，而這生命是神給我們很貴重的禮物，神想要的禮物是我們善用生命，完成祂的使命。怎樣將生命用得最好呢？很清楚的一個答案：無論是哲學，無論是聖經(聖經講得更清楚)：就是要完成神給我們的使命和託付。使命的範疇可包括:工作（職業、事業）、家庭、社會、教會；今日我們會多講關於工作和教會。有福的人「要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的，盡都順利。(詩1:3)按時候結果子，能做應做的事，可以交帳，這就是福分。

本週五紀念主耶穌受苦，週日就是祂的復活。主耶穌受苦是為了甚麼，就是要完成神給祂的使命和託付。初期教會，神造人有1個目的：叫人榮耀神！享受神！（約17:1）耶穌基督在受苦節的前夕，大祭司的祈禱：耶穌說了這話，就舉目望天說，父阿，時候到了。願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。（約17:4）我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。神造人就目的，初期教會說：是叫人榮耀神！享受神！怎樣可以做到呢？耶穌給了我們一個答案，就是要完成神給祂的使命和託付。弟兄姊妹，我們要學耶穌一樣：將來總結我們的生命時，完成使命，完成託付。使徒保羅也總結自己美好的生命。當他在大馬士的路上被主耶穌呼召時，曾問：主啊！祢要我做甚麼？你要成為外邦人的使徒。後來，保羅一生都很勞苦，很奔波的，為要完成這個使命。到了人生的最後階段：（提後4:7-8）那美好的仗我已經打過了。當跑的跑我已經跑盡了。所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。保羅非常勇敢的面對人生最後一站，走不掉的死亡。他已經完成了主耶穌給他的使命。聖經常記載：有的人死得特別好特別安詳，例如（創25章）亞伯拉罕死的時候，就特別安詳；這些人都完成了神給他們的使命和託付。弟兄姊妹，願神給我們的使命，帶給我們福份，真正的喜樂。

二、完成使命和喜樂

太25:14-30這裡提供一個答案，幫助我們知道自己的使命。馬太福音廿五章有三個的比喻：第一，十個童女的比喻，五個聰明，五個愚拙；第二，按才幹，授銀子的比喻；第三，山羊、綿羊的比喻。時間不多，今早集中在第二個比喻。和大家分享兩點：

1.每人都有才能和恩賜

這個比喻提到主人給他們銀子，一個給了五千、一個給了二千、一個給了一千（第15節），「千」原作〔talanta〕，其價值相等於一個日薪工人十六年（六千日）的工資，可見三個僕人領受的是巨額資本，反映了主人對他們的信任和期望。「千」在此可有不同的解釋，但應包括我們所有的才幹/才能（talent源於talanta）、背景、機會等等。才能和恩賜有何分別呢？它們兩者很相似，只看用在何處；如用在社會稱為才能，用在教會稱為「恩賜」(gift)；例如：設計，在廣告公司和為教會設計海報；教書和教主日學。

按各人不同的才能恩賜分配，每一個人都有從神而來的恩賜。《伴我同行》作者程文輝從小眼睛就瞎了，兩次企圖自殺，跳井和吊頸，後來聽見有人讀馬太福音二十五章14-30節，覺自己起碼有二千銀子，所以努力，甚至到美國深造，後做出一番大事。我們各人所得的銀子不同，有的比程文輝多，有比她少，但我們每人要做的都一樣，就是找出自己的才能，然後用它完成神給我們的使命。

怎樣找出才能和恩賜？除了求神指示，也要留心：第一方面，也是主觀方面，留心有甚麼事你做得特別好的，別人覺得很難，你卻覺得很容易的；你做的時候是很開心的，如果不做會感到遺憾，這時候，就要好好思考，是否這就是神給你的恩賜才能；第二方面，客觀方面，在做事過程中，不單只看自己做事是否開心，而旁邊的人能否接受你所做的。自己好喜歡做不等於有這個恩賜，要客觀的去觀察，你所做的別人能否接受；第三方面，多方嘗試，馬鞍峰教會的華里克牧師（《標竿人生》的作者）就是非常有影響力，恩賜才能使命在他身上顯現。華牧師在他年青的時候，在教會裡作一個問卷調查：怎樣找到自己才能去知道人生的目標？做完之後，他覺得很不開心，因他只有殉道恩賜，後透過嘗試甚麼都做，才知自己有的是講道和領導恩賜。

2.每人都要運用才能和恩賜

不同的階段裡，神給我們有不同的恩賜才能。以至於在不同階段，完成神給我們不同階段的使命。(太25:19)過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。其實，有一天我們都要來到神的面前交帳。這三個比喻都有一個特點：他們沒有做一些犯法的事。五個愚拙的童女，只是沒有去預備；一千銀子僕人，沒有照主人的吩咐行事；山羊唯一做錯的，就是沒有關心身邊有需要的人。太24章，當主再來的日子，當我們離開世界見主的時候，主會問我們：不單是你做錯了甚麼，而是你沒有做的是甚麼；主會問：你為甚麼不運用我給你的恩賜，去完成使命和託付。(太25:20-21)那領五千銀子的，又帶著那另外的五千來，說，主阿，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千。主人說，好，你這又良善又忠心的奴僕人。你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂。這裡回應了創世記第1章，當人還沒有發揮他的功能，沒能完成使命的時候。在這裡二次提到『好』，因為他完成了神給他的使命。領五千銀子同領二千銀子，所得到的稱讚是一模一樣的，因為他們倆個人都是順服的僕人。弟兄姊妹，當我們不用神給我們的才能恩賜時，我們將成為無用懶惰的僕人。當我們能發揮我們的恩賜時，會有更多的才能恩賜臨到我們身上，去完成更多神給我們的使命和託付。那時，我們就會有特別的喜樂。2008年諾貝爾醫學獎得主弗朗索瓦絲‧巴爾─西諾西（Francoise Barr-Sinoussi）2010年11月23日趁訪港期間，到港大分享多年科硏經驗。她提到為了科硏，竟在結婚當日忘了出席婚禮，幸好丈夫致電提醒。為甚麼連結婚都忘記，因她做硏究時太快樂，不知時間過。

主所講這個比喻有一奇特的地方，就是那領二千銀子的僕人所得的稱讚和領五千的完全一樣；主人對他們說同樣的話：你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂(第 21、23 節)。這表明主人沒有要求領二千的，要像領五千的那樣賺五千銀子回來，他只要求領二千的像那領五千忠心運用所得的銀子。

神從來沒有要求我們要做好偉大的事情，但神只要求我們發揮祂賜給我們的才能恩賜，以至完成祂給我們的使命和託付。「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」(彼前4:10)「他所賜的有使徒，有先知。有傳福音的。有牧師和教師。為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」(弗4:11-12)每一位弟兄姊妹都有責任建立基督的身體，教會就是基督的身體。一間教會有沒有增長，在乎弟兄姊妹有沒有發揮他們的恩賜熱心事奉。一般教會的研究得出：基本上多數教會參與事奉的弟兄姊妹只有二成，其他八成是不太參與的。不參與的弟兄姊妹可能有好多因素，但怕做得不好，怕失敗，怕被人笑或是沒勇氣可能是主因。神從來沒有要求我們一般人所說的成功，就是有名有利，神只要求我們忠心，忠心的運用祂賜給我們的才能恩賜，以至完成祂給我們的使命和託付，最終得到真正的福分，真正的喜樂。