Kowloon City Baptist Church

你們給他們吃吧！

2013-12-08

你們給他們吃吧！經文【太14：13-21】講員：張慕皚牧師記錄：張淑秋姊妹今天我們來看看耶穌用五餅二魚給五千人吃飽。除了耶穌復活這個大神蹟之外，只有五餅二魚這神蹟是四卷福音書都有記載的，可見這神蹟的重要性。還有，馬太福音14章21節提到這是最多人看見和經歷的神蹟，吃飽的男人約五千，連同婦女和小孩，估計超過一萬人見證了這個神蹟。就猶太人而言，這神蹟象徵他們所期待彌賽亞所帶來的豐盛生命(賽廿五6)。而他們所期待的是一位經濟和政治上的彌賽亞，然而耶穌堅持自己並不是這種彌賽亞，因耶穌要走的是十字架的道路，於是當時有很多猶太人經歷過這個神蹟後，就拒絕了耶穌。就外邦人而言，這個神蹟代表耶穌的救恩所帶給我們一切的豐盛，好像赴筵席一樣(路十四15，16；啟十九9)。五餅二魚這神蹟也教導門徒怎樣事奉神，做神的工作。當時耶穌教導眾人又醫治他們的病，忙了一整天，耶穌、門徒和眾人都累了，肚子餓了，門徒眼見太陽快要下山，就提議讓眾人離去，各自到村子給自己買食物。在門徒眼中，這是最好的辦法，也是他們唯一可以做到的事情。然而耶穌卻說：「不用他們去，你們給他們吃罷。」(太十四16)耶穌把責任和使命交給門徒，去餵飽那五千至一萬人。門徒從一個小孩找得五個小餅和兩尾小魚，只足夠餵飽一個人，他們想：這少許食物怎能餵飽五千至一萬人呢？即使他們去買食物，也要花二十兩銀子(大概是六至八個月的薪酬)才買得到，門徒哪有這麼多銀子呢？然而耶穌不但把責任交付給門徒，還教導門徒怎樣成就祂所吩咐的。耶穌給門徒的命令：「你們給他們吃罷。」從文法的角度看，這句話中的「你們」是強調點，是「強勢」的代名詞，「你們」這十二個門徒，去讓他們吃飽吧。現今世人生活在屬靈生命的飢餓中，生活在混亂和衝突中，耶穌也對我們說，「你們」教會這羣屬於我的信徒去給他們吃罷。求主幫助我們，責任已在我們身上，在這末世時代，我們是世上的鹽、世上的光。耶穌不但把門徒認為自己沒法完成的職責交給他們，還教導他們三個原則去事奉，做神的工作，為神成就大事。　　一、獻己所有，盡己所能「門徒說，我們這裏只有五個餅，兩條魚。耶穌說，拿過來給我。」(太十四17-18)相對五千至一萬人，這樣少的資源，實在微不足道。然而耶穌並沒有嫌棄這微小的資源，也沒有嫌棄門徒有限的能力，反而吩咐門徒把僅有的資源給祂，讓祂使用。耶穌要門徒把自己所有的獻給祂，並盡自己的能力去把餅和魚分發給眾人。神從來沒要求我們過於我們所能當的工作，只要求我們把僅有的奉獻給祂，供祂使用。神一直用這個方法使用我們。列王紀下第4章記載以利沙先知的門徒去世了，他的妻子要承擔巨債，若無力還債，兩個兒子都要被迫賣身為奴，於是求教於以利沙。以利沙問她家中有甚麼？她說只有一瓶油，以利沙就叫門徒的妻子向鄰居和朋友借器皿，然後把她家中僅有的一瓶油倒進瓶子裏，結果油源源不絕，所有器皿都裝滿了油，直到沒有器皿了，油才停止流出來。門徒的妻子於是賣去所有的油，還清了債。神使用我們的原則是：獻己所有。路加福音第5章記載整個晚上，擅長打魚的門徒到過任何水深之處打魚，卻徒勞無功，耶穌就叫門徒盡他們所能，再次把船撐到水深之處下網打魚。神要我們配合祂的工作，即使我們的力量有限，神都要求我們把所有的獻給祂，供祂使用，神的要求沒有超出我們的能力。教會早在十年前計劃建堂，現在建築費颷升，有些人認為教會資金有限，不如放棄建堂。我們若只計算自己的力量能應付多少工作，那只是做自己的工作，而不是做神的工作。神只要求我們付出僅有的力量，神會使用，成就大事，這就是盡己所能。二、主的祝福，成事的關鍵能真正成就大事的，是經過神的祝福。在五餅二魚的神蹟中，門徒拿五餅二魚給耶穌，耶穌祝福後，餅和魚就變成能滿足五千至一萬人的需要(太十四19)，耶穌的祝福是成事的關鍵。我們要學習把自己的能力和資源交到主的手中，完全投靠神，神就能成就大事、由少變多，這樣我們就不會自誇，能把榮耀歸給神。士師記第六章記載以色列人犯罪，神就容許米甸人、亞瑪力人和東方人騷擾他們。以色列人痛苦得呼求神，神就興起基甸去拯救他們。基甸招聚了三萬二千人去對抗多如蝗蟲的敵人，為免以色列人自誇憑一己之力擊退敵人，於是吩咐基甸只挑選在河邊捧水來喝的三百人起來作戰。神奇妙地堅持使用那三百人，正如我們事奉時，能力雖小，但神依然讓我們參與，只是我們不能驕傲，要歸榮耀給神。神往往使用卑微的人去成就偉大的事工。十九世紀神要復興西方的社會，就使用生於貧窮家庭、學歷僅小五程度的慕廸。17歲那年，慕迪給送到波士頓，在親戚的鞋店裏工作。工餘有機會返教會，慕迪得到神的恩典，後來他到芝加哥做生意，成績很好，神感動他去辦主日學；主日學辦得成功，進而辦教會。慕迪能力小，只在貧民區一間被遺棄的酒吧中，招聚一羣黑人聽他講道。第一次講道時，慕廸宣讀聖經中浪子的比喻，由於學歷低，很多文字他也不會唸；然而神就是使用這樣卑微的慕廸，讓他成為十九世紀最偉大的佈道家，把福音傳開。美國總統、歐洲的貴族、大學教授和學生，都來聽慕廸講道，每次來聚會往往超過一兩萬人。慕廸願意把自己的五餅二魚交在神手裡，經過耶穌的祝福，神就大大地使用。藉着慕廸講道，北美洲和歐洲有許多人信主，很多教會得到復興；後來慕廸還開辦神學院、出版社，到今天神仍使用慕廸。我們的學歷大多比慕廸好，但我們沒有把自己所有的呈獻給神，或只做我們能力範圍內的事。讓主祝福，神就能使用，這是事奉的第二步。三、不斷倚靠，不斷的供應聖經沒有詳細記載耶穌怎樣變出更多的餅和魚來，但記述了耶穌把餅和魚祝謝、擘開，然後遞給門徒去發給羣眾。餅和魚越擘越多，門徒不斷從主那裏領受，然後不斷挪出去，字裡行間，這似乎是當時的情況，主沒有先變出一大堆食物，等當時的群眾去領取。神沒有一次過賜給我們所需要的資源、能力去事奉，也沒有賜給教會足夠的儲備去擴建新堂，而是要我們不斷去倚靠祂，祂就供應我們。出埃及記第十六章記載神怎樣供應嗎哪給以色列人，他們每天只可取一天所需的嗎哪，多取也不能多留。神要我們不斷倚靠祂，向祂支取力量，讓祂不斷供應，就像祂供應嗎哪一樣。二、三十年前，神領我返回香港的教會事奉，並負責神學教育的工作。當時神學院的規模很小，資源匱乏，連五餅二魚也沒有，為建造教學樓和宿舍，我們就把需要交託神，神就感動人去奉獻。有一次，神學院要建課室，建築師報了價，但卻沒錢支付，我就伏在桌上祈禱；我還沒禱告完，有個學生就走進來，把一個信封放在桌上，二話不說就離開了。我打開信封，裏頭放了足夠支付建課室費用的金錢。原來那個學生的家族是開銀行的，也許學生告訴家人神學院的需要，家人就把錢送來了。另一個建築項目費用需要分期付款，每次金額都很龐大，神就在每期付款期限前，安排一位信徒致電查詢神學院的需要，然後他就奉獻那期繳款費用。有時候我們等了很久，也沒有人捐款，師生就一起禁食祈禱，把需要交託給神，神就工作。奇妙的是每個工程完成後，奉獻就停止了。神就是要我們不斷倚靠，祂就不斷供應。另有一個工程，院董們要求先籌得一千萬元才可開工，神就感動人捐了一千萬元給神學院，使工程得以開展。有一次，有個工程尚欠巨款，於是向一位從商的弟兄勸捐，那弟兄說待工程完了再去找他，表示他願意承擔所有建築費用餘額。又有一回，神感動一位太太為紀念剛去世的丈夫，願意捐助神學院的已婚學生宿舍。神的供應從來不多一分錢，也不缺少一分錢。我快要退休時，神學院需要在市區買個地方開辦課程，神就感動一位弟兄把自己的積蓄奉獻來支付建市區校園的費用。退休後，有個信徒想奉獻給神學院，因當時神學院需要的建設都完成了，我就轉介他奉獻給英國華僑佈道會作興建教學大樓之用。這就是餘下十二籃子的餅和魚，神學院的需要都滿足了，有剩餘的就可以做其他工作。獻己所有，盡己所能，我們完全地、不斷地倚靠神，神就不斷地供應。神是豐富的，我們不會擁有太多，但仍然會有十二籃剩餘的供主使用。在五餅二魚神蹟中，我們不單知道神的豐盛，還知道怎樣支取神的豐盛，更加知道怎樣做神的工作，被神使用。最重要是我們願意把所有的獻給神，讓耶穌祝福後，就能成就大事。

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