祝福萬民的福音（五十五）：不要再頂撞神！

經文 【羅10：18-21】

講員：蔡少琪牧師    記錄：周安息姊妹

羅馬書第十章談到人的責任，其中一個題目，就是不要讓自己的心剛硬，不要繼續頂撞神！相反，作福音使者的要剛強壯膽，作神珍貴的福音勇士。

一. 不要心靈剛硬，不要敵對神

羅10:18-21清楚講到人的悖逆，特別指出當代以色列人的剛硬，也提醒歷代心靈剛硬的神的子民。這裡，保羅引用詩篇19篇，那裡提到：『諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。』（詩19:1；羅1:20）無論是藉著普通啟示或福音使者，神將祂的永能和神性藉著各種方法告訴了我們。所以，人不應心中剛硬，要敏銳於神的提醒，不能敵對神。當人心持續剛硬時，就顯明我們不是真的神的子民。就當代的以色列人，保羅就指責他們，空有神子民的名號，但卻常常悖逆神，頂撞神。保羅指出，無論摩西或以賽亞都曾指出以色列人的剛硬，並且也預言神要興起以色列民以外的子民。（申31:27，賽65:2）

基督徒應該心靈對神溫柔，在外與黑暗勢力抗戰時卻要剛強壯膽。但很可惜的時，很多人對罪惡就妥協，就軟弱，對神卻心靈剛硬，甚至剛硬如神的仇敵一樣。舊約多次以「剛硬」(chazaq, kabad)(harden)等用詞來形容敵對神的法老王。（出7:13; 8:15等）但更可惜的時，神也需要用類似的用語去形容以色列人。當神在西乃山上想摩西頒布「十誡」時，以色列人在山下拜金牛犢，遠離神。所以耶和華對摩西說：「我看這百姓真是『硬著頸項』的百姓。」(出32:9-10)「硬着頸項」在新舊約就成為神多次責備以色列的形容詞，在聖經中出現了十八次！到新約時，司提反殉道時，就指責以色列人：「你們這『硬著頸項』、心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈！你們的祖宗怎樣，你們也怎樣。」(徒7:51)人往往「硬着頸項」：神要我們向左，我們偏要向右，神要正，我們要邪；心和耳朵都不順服，證明內心未受割禮！「硬着頸項」，任性犯罪的人的下場是悲慘的（箴29:1）。

美國南北戰爭死了六十二萬餘人，是美國歷來死人最多的戰爭。南北都有很多教會，很多稱自己為神的子民的人，卻有很多人心靈剛硬，「硬着頸項」！他們爭拗重點是：究竟黑奴是否一個人？是否你的兄弟？(Am I not a man and a brother?)美國的獨立宣言說：所有被創造人都是公平的(all men are created equal)，擁有創造主賦予生命、自由和追求快樂的權利。當時南方的聯盟的領袖貶低黑人的價值。聯盟的總統和副總統分別說，神在創造中讓他們成為下賤和低微的奴隸族群，想改都改不了。讓他們成為奴隸，實在是為了他們的好處。他們強調：「黑人就是不能與白人有公平的待遇」(The negro is not equal to the white man)。他們說，這就是他們與北方不同的關鍵點。他們責備北方的公平論，並指出：創造主創造他們本來就不是公平，但北方想將本來不公平的，變成公平(They were attempting to make things equal which the Creator had made unequal.)林肯質疑他們的說法：「很多人說奴隸制度對奴隸好，但從未見到他們甘心成為奴隸呢！」兩邊同誦一本聖經，同禱告一位神，但卻希望神擊打對方。神的子民有時也會非常剛硬，結果成為害人害己的災禍源頭。

二. 無論人剛硬與否，我們仍要剛強壯膽地傳福音

越知道很多人的心靈『剛硬』，我們就更知道，我們需要更多『剛強壯膽』的福音勇士。雖然人類這麼剛硬頂嘴，但神從不放棄，仍然神整天呼喚悖逆頂嘴的人（羅10:21；賽65:2-3）。從亞當和夏娃墮落開始，當人犯罪時，神就不斷呼喚人，但人卻不斷剛硬自己的心，不斷推卸責任；正如亞當將責任推卸給「那個女人」，女人將責任推卸給蛇（創3:9,12,13）。更有甚之，連一些神的僕人，也放縱自己，隨意發脾氣。先知約拿就是一例！神問約拿：『你這樣發怒合乎理麼？』約拿竟然說：『我發怒以至於死，都合乎理。』（拿4:4,9）我們任性時，雖然知道自己明明不對，卻仍然頂撞神，說自己是對的！這些剛硬和執着無論在教會裏、社會、家庭裏都產生許多禍患和傷害。

「剛硬」(chazaq, kabad)(harden)等用詞，也可以翻譯為「有分量」、「尊貴」和「剛強勇敢」等；甚至翻譯為「榮耀」神的「榮耀」。神在撒上2:30的教導，帶出這真理：「因為『尊重』(kabad)我的，我必『重看』(kabad)他；藐視我的，他必被輕視。」看神「有分量」的，神也看他為「有分量」的，這人就能成為貴重的器皿！神鼓勵約書亞，要為主爭戰時，要「剛強」(chazaq)壯膽。所以我們對神心裡要柔和謙卑，並在艱難中堅毅不屈，敢於對付罪惡，剛硬果斷，與罪惡一刀兩斷。這世界缺乏「剛強壯膽」、作「貴重」器皿的僕人（提後2:21）。世代越剛硬，我們更需要成為「剛強壯膽」的福音勇士。 

人的問題很多時候需要長時期的屬靈爭戰才能解決。美國南北戰爭前一百年，約翰衛斯理為黑奴問題撰文，題目：你是否相信我們有一位公義的神？！你有否身同感受到黑奴的淒慘景況？要知道，這位公義偉大的神要審判在我們手中所流的血！威伯福斯於一七八七年至一八三三年為解放黑奴，為主奮鬥四十六年，直到死時才見果效！在抗衡黑暗勢力時，許多人不能堅持到底，但神恩待威伯福斯，堅持奮鬥，堅持剛強壯膽。約翰衛斯理臨終前寫信給年輕的威伯福斯說：「如果不是神興起你為這件事，你必定被人和魔鬼的敵對所粉碎，但如果神與你同在，為你爭戰，誰能敵擋你呢？」所以歷史有一個出名的評語：威伯福斯等人將大英帝國最邪惡的罪行制伏了。南北戰爭後，美國仍然存在不同程度對黑奴的歧視。近代又興起馬丁路德金等勇士。若我們希望看見阿摩司先知所說的：『惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。』（摩5:24）我們就需要興起更多剛強壯膽的福音勇士。

三. 『不要灰心』，要『一生』剛強壯膽傳福音

一個福音使者，當承擔傳福音責任時，必須學習一個重要功課：就是『不要灰心』，做個『一生』剛強壯膽的福音勇士。剛強壯膽不是一刻，而應該是『一生』的！世代越黑暗，人心越剛硬，我們更需要『一生』剛強壯膽的福音勇士。人的剛硬不是小冰塊，而是大冰山般，不是一時半刻就能軟化。人很多的罪，很多陋習，都需要長年的爭戰，就如我們談到的奴隸問題。羅10:21道出，神明知他們是悖逆頂嘴的，但仍『不斷』『不斷地』發出呼召，仍給他們悔改的機會！我們在傳福音方面有沒這樣的堅持呢？屬神的福音勇士必須學到一個屬靈功課：『他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。』（賽42:4）神的僕人要堅持一生傳神光明、美善、福音的道。

像老年的撒母耳，每個事奉主的人都有艱難的日子，都有人生的低谷（撒上8:7）。本會已故執事黃汝光，解放初期來到香港找不到工作，太太又患病，落在事業家庭兩難的最低點。但當他起來事奉神後，神竟然賜他很好的工作發展，夫妻長壽，並有美好的事奉。所以，保羅提醒我們：『我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候，就要收成。』（加6:9） 

人心雖然剛硬，但我們更要深信，並且要經歷到：「神的恩典更堅強，最終必能衝破人的剛硬，改變人心。」有的弟兄姊妹向家人傳福音很不容易，傳了十多二十年，家人都不肯相信，幾乎要放棄，但神告訴他們：再嘗試。竟然，家人就相信了。有些人的剛硬好像很薄的木板，用鋼鐵的釘，很快就能打穿，他們就扎心，就信了。但有些人卻像又硬又厚的大木板，要打穿他們的剛硬，我們需要更剛強的鐵釘，並且要不放棄地，慢慢地，持續地，長年地，釘下去！靠著神的恩典，最終能打穿它，讓他們扎心，信主。

要與剛硬的世代對抗，我們必須成為『一生』剛強壯膽的福音勇士。耶利米先知處身一個非常黑暗艱難的時代，但神應許與他同在，要他成為：『堅城、鐵柱、銅牆』（耶1:18，15:20）。有神同在的鐵釘子，必定能穿過人剛硬的心靈。面對屬靈爭戰，我喜歡希西家的見證和提醒：「『因為與我們同在的，比與他們同在的更大』。與他們同在的是『肉臂』，與我們同在的是『耶和華』─我們的神，他必幫助我們，為我們爭戰。」（代下32:7-8）神有最堅強能力、永不止息的大愛，必能帥領我們得勝！（林後2:14）有時候，就像浪子比喻的心靈剛硬的浪子，當父親已死的浪子。神能讓萬事互相效力，觸動他，責備他，讓他在遠離家鄉的地方，在神看為合適的時候，突然醒悟，突然讓福音種子發芽，突然領悟到：『父親，我得罪了天，又得罪了你』。我們要堅持做『一生』剛強壯膽的福音勇士。

纏足是自李後主高舉三寸金蓮後，一千多年前捆綁中國眾多婦女的厄運和陋習。英國的麥高溫牧師宣教士的太太，有機會遇到一個要讓女兒纏足的母親，聽到她長期非常痛心的尖叫。宣教士要關心，但母親說：「可是你身為英國女人，不會明白我們中國女人身上的擔子有多重。纏足是傳統遺留給我們的『厄運』，我們的祖先傳給了我們，偌大的帝國裡，『沒有人』能夠幫我們脫離苦海。」宣教士不放棄，在1874年在廈門成立「天足會」，勉勵信主的姊妹不讓女兒纏足。後來他們更強調要讓中國女生讀書，讓她們受教養，離開「女子無才便是德」的歷史包袱。他們指出：「凡百惡俗，皆由不學，今議推廣女學，女孩概令入塾讀書…務使人人知纏足為毀體媚人之事，可恥可傷，互相勸導，則（纏足）不禁自絕矣！」兩三代宣教士的努力竟然就能將中國這千古的弊端和陋習除去了！難怪有學者說：「沒有基督教，就沒有新中國！」當我們這代的基督徒姊妹，看看我們的雙足，當我們看看我們女兒和姊妹們的雙足時，就要感謝這些福音勇士。當我們的姊妹能讀書，就要感謝這些福音勇士！當福音臨到，千年陋習，千年災難，千年心硬，都可以改變！關鍵在那呢？有多少一生剛強壯膽的福音勇士！你願意成為一生剛強壯膽的福音勇士呢？