祝福萬民的福音（六十九）﹕要為主而活！

經文【羅14:7-9】

講員：蔡少琪牧師  記錄： 黃柱石弟兄

羅馬書14-15章提到教會要同心合意，興旺福音，但教會裡常有斤斤計較的爭執。在當代就有對割禮、節期、食物等不同看法。保羅更提出一個更高的原則：基督徒不能再為自己而活，乃是為主而活，這就是得勝的生命。

1.為甚麼我要不執著己見呢？基督徒不再為自己而活！

當人際合作時，能夠放下成見執著而與別人同工，關鍵的因素就是不再「為自己」而活。好的基督徒常同時擁有兩方面的素質：1.重視真理；2.放下己見私利，願意犧牲而不執著。前者不看人之情面，堅持高舉神的真理，後者則盡力與人和睦；同時又至剛又至柔：是真理的勇士，也是謙柔的牧者。剛強的保羅說：「我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」（加1:10）溫柔的保羅說：「若是能行，總要盡力與眾人和睦。」（羅12:18）充滿彈性的保羅說：「向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。」（林前9:22）保羅是至剛的福音勇士，從不在真理的立場上退縮，但內心卻是至柔的牧者，不執著於小事，在不違背真理下，充滿彈性和體恤。

保羅帶出今天的第一個教導：「我們沒有一個人『為自己』活，也沒有一個人『為自己』死。」（羅14:7）罪的特質就是以『自我』為中心；所以西方喜用Sin（罪）和Pride「驕傲」來表達罪的光景，兩字正中間都是“I”（我），『我』為中心。自私自利往往產生許多害己害人的罪惡。敬虔的基督徒往往能不顧一己私利，而每每關心神所關心的事。昔日大衛能迎戰巨人哥利亞，就是不看重自己，只看重有神同行，看重神的大能。詩篇說得好：「因為，我必不靠我的弓；我的刀也不能使我得勝。惟你救了我們脫離敵人，使恨我們的人羞愧。」（詩44:6-7）
此外，為甚麼基督徒要不再『為自己』而活？因為我們被耶穌基督用重價買贖回來，故此不再屬於自己：「因為你們是重價買來的。」（林前6:20）我們本在罪惡的國度中，被魔鬼、黑暗勢力所控制，被罪惡捆綁，為罪惡和私慾爭戰，是罪的奴僕；但耶穌基督卻將我們從黑暗中拯救出來，進入光明的愛子的國度裡。我們已經是主的奴僕，要聽從光明國度的主的話。所以我們不能再為自己爭戰，因為我們已經是屬於主的基督的奴僕了：「作自由之人蒙召的，就是基督的『奴僕』(doulos/slave)。你們是重價買來的，不要作人的奴僕。」（林前7:22-23）『奴僕』一詞的希臘文是 doulos，可譯作僕人、奴隸。我們本為罪的奴僕，如今卻成為主的奴僕、工人，便要按主的心意行事！但很多基督徒忘記了這身分，仍任意而為，以致產生很多壞見證，傷人害己，羞辱主名。

敗壞的世界，就如士師記的時代，各人自私自利：「那時，以色列中沒有王，各人任意而行。」（士21:25）相反，主耶穌在登山寶訓教訓我們要關心別人，珍惜別人：「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」（太7:12）正所謂「己所不欲，勿施於人。」而西諺則有言：「你要穿上對方的鞋去走路。」就是站在對方的立場來看問題。

上週五放假，下午前往政府總部廣場陪陪那些學生靜坐。有人認為他們保衛香港的核心價值，有人則認為他們逢甚麼都反。我欣賞他們能站出來，敢說真話的勇氣。在國民教育的爭議中，我很喜歡一篇國內背景的中大學生「無法叫醒裝睡的人」的文章：「有多少老師明知它的徹底荒唐，卻要把它當做真理來說教，更作為判斷學生道德思想的準繩！這才是國民教育科真正可怕的地方：在於它讓我們內地的學生和老師，讓內地的基礎教育界，『撒謊成性』！」說一套，做一套，漸漸形成『不重視真理、良心』的文風。說真理的不能升職，說門面話的反會有權有勢，這制度會培養出『權力和利益的奴隸』。『撒謊成性』的風氣助長了『假、大、空』三大弊端（虛假、誇大、空洞）。耶穌說得好：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」（太5:37）如果中國人撒謊成性，自私自利，就算中國有物質的豐盛，中國也沒有真平安，也沒有真正的富強。

2.為甚麼我要犧牲自己，愛弟兄姊妹？基督徒是『為主』而活！

『四律』傳福音小冊子提醒我們：人往往在自己心靈寶座為王，任意而行，但信耶穌後，卻要將寶座的王權交給耶穌管理，不再為自己而活，而是為主而活！我們若能『為主』而活，我們才不會輕視別人，反而懂得謙讓、尊重、饒恕別人。若我們銘記，大家都同屬主裡的人，大家都為主而活，那麼，我們會減少自己的私心私見。

保羅在羅14:8提出一個基督徒非常重要的生命觀：「我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死『總是主的人』。(we are the Lord's)」最後一句提到我們的身份：我們是屬主的人。人生要奮鬥，但是否為主奮鬥。這裡提到，甚至死，也應該是為主而死！有些人因打機而死，因打麻將、酗酒、吸毒等而死。基督徒則不然，是耶穌的忠心良善的奴僕，跟從主打光明的屬靈戰爭，我們要為主奮鬥，也不懼怕為主付出代價。所以，我們常說，我們是我們奮鬥人生的『好管家』。約翰衛斯理說：「盡力賺錢，盡力儲蓄，盡力施予。」“Gain all you can; Save all you can; Give all you can.”指按正途賺錢，然後盡力施予，榮神益人。如桂格麥片創辦人，在17歲時因肺癆被醫生宣判為絕症，但靠著神的恩典竟活到87歲。他深知每天的生存都是神的恩典：「倘若我活著的生命，在任何一方面都能討主喜悅，那便是我最大的快樂了。」他甘心為主而活，生意順利後，四十多年都將收益的六、七成奉獻給神。他說：「我每一個決定都經過禱告，並花時間去認識上帝的旨意。」在讀聖經的時候安息，被神接走，何等美麗的人生呢！
宋尚節的生命特質是『死透的生命』：向罪死，為主活。有人問他：「你的講道為甚麼有能力？」他回答說：「因為我不斷地悔改認罪。」王明道曾撰文稱：「宋先生還有一樣最大的長處，便是他的勇敢。他具有古代先知們的勇敢，一個向罪惡進攻的勇士，毫不畏懼的責備社會中的罪惡和教會中的罪惡。」1937年國難期間，日本入侵上海。宋尚節問神要否仍去溫州證道？神說：「你一定要去。」他太太也阻止說：「這甚麼時候，還要出去？」他說：「主要我去，我怎敢不去？」他曾說：「上帝要用我，因我已經死透了。」

事實上，人被造，就有在心裡有一份渴望更高理想，不是為自己而活的追求！神造人時，就命令人：「要『治理這地』，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」（創1:28）人若沒有更高超的追求，就不會有真正的滿足。人心靈的真空，是惟有神才能填滿。人犯罪，原是因為人想取代神的位置！結果，卻墮落犯罪，遠離神，遠離神一切的豐盛，結局就是死亡和審判！（創3:8）人犯罪時，往往躱避神、躲避敬虔的人，在黑暗的國度中打轉，行屍走肉！人沒有真神時，往往為自己製造偶像去敬拜牠！單為自己，人不會得著真正的滿足！人需要『尋找和等候』神的呼召：「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生(永遠)安置在世人心裡。」（傳3:11）唯有基督才能夠填滿我們心靈的空虛。

3.為甚麼我們能不再斤斤計較呢？主必得勝！『為主而活』的人必能得勝！

不為自己而活：主耶穌甘心經歷最淒慘的死亡，卻又經歷最榮耀的復活！「因此，基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。」（羅14:9）『最淒慘的遭遇和死亡』不能捆綁『復活的主』！基督徒不要定睛在『短暫的順或逆』、『短暫的爭執或摩擦』、『短暫的不明白或受苦』、『短暫的失敗或低谷』！能不為自己而活，能為主而活，縱然我們也會經歷各種艱難，但最終必會能有主的同在，經歷主的復活得勝。所以，基督徒必須學習用『主已經有榮耀的復活』的眼光去看人生！不要懼怕短暫的艱難！保羅說：「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓1:20-21）為主而活的，屬主的人，不會為遭遇的患難羞愧！因為他們是清心地為主而活。無論過程有多大艱難或低谷，為主而活的人，最終要回到『復活的主』那裡得著一切豐盛和冠冕的人！所以，我們又有甚麼值得懼怕呢？在地上『寄居』的人生裡，若我們能不再『為自己』，單『為主』而活，縱然會遭遇各種患難，但我們最終的結局必定是：『好得無比』！「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」（林後4:17；腓1:23）

失明詩人芬妮‧克羅斯比(Fanny Crosby)於一八二○年出生，出生後六個星期，因有眼疾而被黃綠醫生教以芥末塗在眼上去醫治，以致自小雙目失明。她看不見神美麗的創造，然而神為她了打開了另一遼闊的天地：藉著聖經和心靈的眼睛，讓她看見神各種美善和豐盛。她曾經歷婚姻的艱難，結婚一年後，初生女兒夭折！婚後20多年與丈夫分居。但她從沒有放棄敬虔奮鬥的人生。她享年95歲，墓碑上刻著：「她做盡了她能夠做的!」「有福的確據，耶穌屬我！」（She hath done what she could. Blessed Assurance, Jesus is mine.）一生為主而活的，無論順逆，她必屬主！今天你有否「有福的確據，耶穌屬我！」這份把握呢？你今天是『屬主』的人嗎？你願意將生命的主權交給耶穌嗎？你願否在神面前立志：「從今以後，我不再為己主而活；我是屬主的，我單單為主而活！」