祝福萬民的福音（六十六）：要愛人如己

經文【羅13：8-10】

講員：蔡少琪牧師   記錄： 梁莊儀姊妹

羅馬書自第十二章始，論及蒙大恩的人如何活出討神喜悅的生命，神要求信徒愛人如己，不是為著自己，而是為了別人。以下乃保羅提示我們有關真愛的意義：

1.何謂真愛（一）：不虧欠人！不傷害人！

世人最渴望的是「愛」！但往往是自私的愛，總要人家對自己好！真愛則是要求自己對人家好！不成為別人的負累，也不傷害別人！「不可欠任何人任何的債，唯獨要彼此相愛；因為那不斷愛人的人，他已滿足了律法。」（直譯羅13:8）「愛」字採用了現在進行式，指不斷地愛人，不獨不成為別人的負累，更要不斷付上愛。如何才能如此？聖經中一個比方如此說：有人欠主人一千萬銀子，幸得主人寬免毋用償還。「一千萬銀子」共一萬他連得，一他連得的重量約值六千至一萬小銀幣，一個小銀幣就是一天的工錢，一萬他連得便是一億天的工錢，約值港幣三百億元。主人慷慨地饒了他。但那僕人出來，遇見欠他十兩銀子的同伴，便立刻向他索償！究其實十兩銀子僅一百得拿利，約一百小銀幣，約值港幣三萬元。他忘了自己虧欠主人浩大的恩典。若然基督徒不傷害人，又不斷付上愛，他必須先懂得自己乃是個蒙大恩的人。

蒙恩者要成為祝福，能幫助別人，不做別人的負資產！「愛就是對鄰舍『不作惡事』。（直譯羅13:10a）」是「不以惡報惡，要以善勝惡」的伸論。保羅繼續伸述真正蒙神喜悅的生命是只有祝福，只有美善！我們不能對鄰舍行惡。在林前13:4-8愛的真諦裡，共有十個「不」字！真愛不是對人有要求，而是學習對自己說「不」！對自己自私的表述、渴求和心態說「不」！

要求自己不成為別人的負累，並不是說，禁止自己向別人求助！就如子女反哺年老的雙親，那是天經地義之事。當若自己能行，就不應該成為依賴人的人。當人懂得真愛，就應該追求：盡本分、負責任，又扶助別人！真正愛家人的人，會幫助家人學習自立，成為能幫助人的人。我們幫助初信的朋友也應如此，讓他們懂得自己讀經，能不單領受神恩，也參與事奉。保羅自己有好榜樣，事奉時，盡量不成為別人的負累。他更提醒說：那些有能力而不肯作工的人，就不可吃飯（帖後3:7-10）。各信徒也應該分擔扶持自己的親戚和寡婦，讓教會只幫忙那些無依無靠又無工作能力的人（提前5:16）。

2.何謂真愛（二）：凡事造就人！真愛才能滿足律法！真愛才能討神喜悅！

1911年辛亥革命爆發，中國政權改變，人民活在水深火熱中。宣教士關注當代飢荒的狀況，災區約10萬平方哩，災民達兩三百萬之眾！宣教士幫助窮人，努力活出神的愛。其中一位受人景仰的醫生Dr. S. Cochran因救災而發高燒。竟有五十位非信徒百姓，到廟宇為他求壽，各人願意折壽一年，給他五十年壽數。當時中國充斥着飢荒貧窮，對當地人而論，宣教士平凡的生活已屬奢華，故他們省吃儉用，以拯救窮人。1912年又有為中國餓死的宣教士慕拉第（Lottie Moon），她死時僅得五十磅。德蘭修女有言：「我發現一個矛盾，當你愛至受傷害時，若堅持繼續去愛，就再沒有痛苦，只剩下更多的愛。」當我們下決心去愛時，我們會經歷很大的痛和艱難，但若甘心堅持去愛，我們就成為愛的使者，讓愛充滿我們心靈。

真愛也滿足神的律法及心意。敬虔的猶大人追求遵守神的誡命律法。保羅指出：要遵行神的律法，最核心的內涵就是愛，「因為愛人的就完全了律法。」（羅13:8b）憑着愛實踐神的律法，才是神所喜悅的敬虔人。故此真愛的特色就是愛鄰舍（羅13:9）！人的愛往往是呼之則來，揮之則去！但真愛是：凡事對別人好！凡事造就別人！所謂「愛人如己」，就是愛你的鄰舍如同自己，無論環境如何，行事都本於愛心，不害人，不累人，著意建設造就人。有人抱持錯誤婚姻的觀念：「我有需要，你來滿足我！滿足後，別再麻煩我，你只是滿足我需要的工具，好讓我成功！」其實，正確婚姻態度應是：「神讓我成為你的配偶，是要讓我一生祝福你、扶持你、提醒你，好叫你成為一個更美、更像基督的生命！能幫助你成長是我最大的滿足！」保羅提醒我們「但知識是叫人自高自大，惟有『愛心能造就人』。」（林前8:1b）「凡事都當造就人。」（林前14:26c）建立造就，讓人家愈來愈具能力，愈來愈成長。當人真心活出真愛，會常覺得自己做得不足，就會懇求神賜下能力，能幫助更多人。保羅懂得自己是蒙大恩的人，覺得自己欠了世人福音的債（羅1:14）。

加爾文在《基督教要義》論及律法：常人以為與惡相反便是仁義，只是不為惡！但律法真正的內涵更包含積極的意義，就是人應盡一切可能，保全鄰舍的性命，成為別人的祝福。神所恨惡的過犯，就以「殺人」為例，是指出：一切兇暴，不義，和凡損害鄰舍身體的行為，都在禁止之列。並且，我們要盡力保護生命，在危難時竭力拯救別人。此外精神上的殺人，也要禁止。因殺人的行為源於內心的忿怒和仇恨（約壹3：15）。

世人都渴求真愛，冰心常論母愛，母親愛她的肉體，愛她的靈魂，愛她的前後左右，過去、將來、現在的一切，母愛不因萬物的毀滅而變更。她為文壇留下了名句：「有了愛就有了一切」。冰心文學的核心就是愛，年少時她受基督教薰陶，詩中夾雜基督教的味道，就如「我不會表現萬全的愛，我只虔誠的禱告著。」(《春水•九十八》)晚年卻遠離信仰，也沒有將信仰傳承下去。今年她孫兒不滿父親的敗壞，塗污祖母冰心的紀念碑，在墓碑上塗上「教子無方、枉為人表」字句。若然後代沒有連於真愛的源頭，愛就止住了。我們要讓家人信耶穌，讓人與愛的源頭結連，這樣我們與後代才能真正活出真愛。

韓國女孩柳藝恩天生瞎眼，被人收養。五歲時參加天才表演，彈奏〈你是為愛而生的〉；她六月在城浸作見證說：完全憑自己對音樂的感覺寫出天父對她的愛。養母期望藝恩長大後能藉著音樂將快樂帶給眾人，以琴音安慰傷感的心，榮神益人！雖然藝恩天生瞎眼，但因連於真愛的源頭，能帶著使命，不獨不是負累，反倒成了多人的祝福。我們有引領人連於真愛的源頭嗎？

3.何謂真愛（三）：凡事引領人效法基督！凡事吸引人順服和親近神！

若我們真心愛人，我們必然努力吸引人效法基督、親近真神、信靠真神！若要完全神的律法，就要讓人經歷神的愛，我們又如何得知神的愛呢？「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅5:8）常人只愛那些可愛或成功的的人，人的愛往往斤斤計較！然而當我們還作罪人時，基督卻以真理聖潔的大愛拯救我們，顯出祂無私的大愛。我們可有無私的大愛？在這世代，愛只是感受，有如流星閃耀，一瞬即逝；真愛不是沒有原則，沒有立場一廂情願的感情！愛對方也不等於他想作什麼，就由他作什麼！真愛是根據真理和原則的，也有方向的！引領人遵守神的話語，效法基督，親近神、順服神！

在這被彎曲悖謬價值觀扭曲的世代裡，我們要憑著愛心，堅持敬虔、聖潔和神的真道，引領人悔改，引領人離惡行善！這是對這世代的大愛！提醒別人，指正錯誤，其中包含了勇敢的愛。當有錯誤、黑暗、罪惡時，愛的工作就是責備、提醒、挽回，期望人家回轉悔改（啟3:19）；充當責備的使者，委實不易（加4:16），我們有勇氣向人家說真話嗎？神的恩典讓人從迷路中挽回過來，不要讓浪子任性妄為，反倒要叫他回頭悔改。現代信徒往往忽略要帶著剛強壯膽的心宣講神真理的愛！當大衛犯姦淫、殺人，褻瀆神名之時，先知拿單勇敢地走到大衛跟前，直指大衛得罪神、得罪人，敢於宣判神的審判。在神的憐憫裡，大衛回轉過來。弟兄為患難而生，在失敗中，朋友直言相勸乃是大愛。基督徒要站出來，宣告神的真理。

納粹德國時代，許多基督徒沒有為真理站出來，悲劇過後，德國牧師馬田尼莫拉(Martin Niemöller)言納粹黨先後捉拿社會主義者、工會分子、猶太人等，他都沒有挺身而出，到最後他們來捉拿他，已經沒有人會為他挺身而出了。

現今聖經的婚姻制度備受衝擊。美國連鎖快餐店福來雞（Chick-fil-A）總裁Dan Cathy是位敬虔的浸信會信徒，堅持快餐店週日休息，在網站裡標示馬太福音6：33為他生命的目標。他聲言非常支持依據聖經定義的家庭觀念。福來雞是家庭擁有的企業，是家庭領導的企業，他們都與元配妻子保持在婚姻裡。他又為美國憂慮，擔心國家若扭曲的一夫一妻婚姻制度，會否招致神的審判？他希望神憐憫這驕傲的世代。他的話引起連場哄動，同性戀組織、媒體連番攻擊批評他和杯葛他們企業。支持同性婚姻的三位市長（波士頓、芝加哥、三藩市）聯袂譴責他，揚言不歡迎他們在市內做生意。美國已淪落至會杯葛為真理站出來的基督徒。幸而基督徒領袖肯站出來，93歲葛培理堅持吃福來雞，美國前總統競選人赫卡比Mike Huckabee更發起「福來雞欣賞日」（2012年8月1日），呼籲人往「福來雞」店支持他們。有些教會甚至將查經小組移師到「福來雞」快餐店舉行。當日有許多人響應支持，有人全家動員，又有人在門外詩歌祈禱，每家快餐店都擠滿消費人潮，儼如基督徒在開派對一般。人們排隊超過兩小時去購買「福來雞」食品，但等候愈久愈興奮，因為看見大家肯為福音為真理站出來，維護聖經傳統婚姻觀念。

我們是否下決心一生活出真愛呢？並且是否下決心為主站出來呢？我們是否一生連於真愛的源頭呢？