不一樣的生命

經文【約3：22-30】

講員：林崇哲牧師   記錄： 周安息姊妹

《標竿人生》一書告訴我們人生的意義是榮耀神、完成神在我們生命中的設計。生命不在乎多長命、或擁有多少，乃在乎明白神在我們身上的心意，好好的為祂而活。

曾收到一本書《人生下半場》作生日禮物。人生下半場何時開始無人知道，每個人可能已經在人生下半場的階段。餘下的時間應怎樣活才能榮神益人呢？

願意和大家一同去從施浸約翰的生命學功課。太11:11記載耶穌說：「凡婦人所生的、沒有一個興起來大過施浸約翰。」他擁有一個不一樣的生命：令人嚮往、燦爛精釆、榮耀神、討神喜悅。(請閱約3:22-30)。

經文簡單介紹了施浸約翰。福音書也提及約翰是耶穌的表兄。他比耶穌年長六個月。父親是祭司撒迦利亞、母親是利未的後代。夫婦都是義人、蒙主悅納。約翰是父母禱告而得，年老才懷胎。當撒迦利亞在履行祭司最神聖事奉、為百姓禱告，等候彌賽亞來臨，正尋求神國、神義時，神告訴他約翰即將要來臨。他被神分別為聖作拿細耳人、未出生已被聖靈充滿。(路1:15 )約翰一生能被神使用，因他有不一樣生命的特質。

(一)清楚角色、主僕分明

約翰生長在祭司家族，出生已是神蹟，是眾多人注意的對象；可是他沒被羣眾的喝采聲衝昏了頭腦，他明瞭自己是拿細耳人，是分別為聖神的用人。他知道自己並非彌賽亞，不過是先鋒、是開路者，毫不隱藏告訴人他是誰。

其實約翰大可以搶耶穌的鏡頭，因他曾替耶穌施浸，又是表哥…在萬王之王、萬主之主的身上可以沾一些光吧！在美國事奉時，姚明也曾到訪我們教會。那時，我也和他拍過照片。其中一張曾在我手機，有時也向人炫耀一下。

約翰沒靠耶穌出位，他告訴耶穌說：「我應當接受祢的浸禮」。約翰告訴眾人他施浸是用水，耶穌卻用火與聖靈，耶穌才是彌賽亞。

有人告訴約翰耶穌在替人施浸，大家都到他那裡去了。他毫不介意而且讓人知道這是理所當然的，他事奉的目的。約翰1:35-42告訴我們安得烈和使徒約翰本來是施浸約翰的門徒，施浸約翰推薦他們跟隨耶穌。故此當有人在打小報告時，約翰沒有嫉妒、苦惱。他直接的告訴他們(約3:28) 「我不是基督、是奉差遣在祂面前的。」

這個世界有不少異端都是因領導人高抬了自己，使人偏離了真道。我們不過是工人、是器皿，我們不是神，我們的使命是把人帶到主面前。當有人悔改、決心跟隨主時，我們也應當效法施浸約翰為主喜樂滿足。

施浸約翰在約3:29比喻自己是耶穌的伴郎。他的任務是把新娘交到新郎手中。當新郎看見新娘所流露的喜樂時，他任務已完成，喜樂也滿足了。約翰說：「祂必興旺，我必衰微。」(30節)
上個月接獲我成長的教會一小差。該會今年成立75周年，所以舉行一特別聚會，邀請我和另外兩位與我同時期成長的弟妹一同製作一短片，要我們個人和三人一同有分享。我們被邀請因我們三位都以音樂來全職事奉。我很榮幸也很珍惜這機會與兩位主內弟妹同工。他們兩位都是鋼琴演奏博士。在錄影過程中，我最感動的是其中一位博士姊妹的事奉態度。她為我們三人選擇了一首六手合奏的鋼琴作品，錄影當晚是我們惟一一次合奏的機會。這位姊妹是香港傑出音樂家，在美國之最高學府得博士學位，可是她全無架子。這合奏曲中她起初選擇彈奏中間一部不重要、只有伴奏、無主旋律的，讓我們兩位男士曝光。後來為了大局，毅然與我交換彈奏的角色。她在整個短片製作過程也額外付出時間、心思，在短片剪輯過程提供她很多專業的寶貴意見。她盡心竭力的為一小小事工努力，目的全是榮耀神。在短片播放時，她已回美。

Rory Noland 在《Heart of the Artist》一書提醒事奉者不應作明星，應該作奴僕。他分享三樣攔阻人不能成為僕人的原因是：自負態度(驕傲) 、隱藏自私動機(喜歡人注意、拍掌、表揚) 、全靠自己本事不倚靠神 。太3:11約翰告訴眾人他連耶穌提鞋子也不配。耶穌稱讚他、表揚他是所有婦人生最偉大的那位。你和我是誰？是否應更謙卑？五月在菲律賓舉行的全球門徒訓練大會，其中一講員跟據2010年在瑞士洛桑全世界福音會議的報告發表有關現今教會和社會作領袖最大的危機是欠缺生命中兩個很重要的元素：生命表裏不一，沒有謙卑。主耶穌留給我們的榜樣是柔和謙卑。作領袖就是作僕人領袖、非統治者或只作發號司令者。耶穌在被提拿及釘十架前還替將要出賣祂、否認祂、離棄祂的人洗腳呢！

 (二) 輕看世界、簡樸刻苦(太3：1-4)

施浸約翰在猶太的曠野傳道，叫人悔改；住的是荒涼貧脊的地方，環境不會十分理想、舒適。以色列人在曠野40年，住的是帳棚。亞伯拉罕選擇山野、不被所多瑪的繁華吸引。耶穌也時常退到曠野禱告，祂說：「孤狸有洞、天空的飛鳥有窩、人子卻沒有枕首的地方」。曠野是神考驗百姓的地方，神在困難的環境中會彰顯祂的作為，向等候尋求祂的人說話。路3:2「 撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡，神的話臨到他 。」

為了屬靈生命，我們不要太安逸，長期生活在物質豐富的環境中很容易叫我們忘記神、忘記讀經、禱告、敬拜、事奉，失去傳福音心志和熱誠。美麗的事物很容易變成了我們的偶像。約翰住在曠野吃蝗蟲、野蜜，穿駱駝毛衣、束皮帶。非因享受而是最普遍、最容易、最簡單、最樸素的食物和生活。

我和家人偶然也會到餐館吃飯，曾因各人堅持要到自己喜歡的餐館而不愉快。「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話」故此我立志要輕看食物，不要因食物而犯罪得罪神、得罪人。我決定放棄決定吃甚麼食物的意見，隨遇而安。廚餘是香港一大問題，我們買太多、煮太多、吃太多了！過肥會導致心臟病、血壓高、糖尿病等症。我們應效法約翰盡量過簡樸刻苦的生活。

約翰穿駱駝毛衣服、腰束皮帶讓我們想起以利亞先知(王下1:8)穿如此粗糙衣服。他還有以利亞的心志和能力並火熱的靈，甘願為主受苦犧性。約翰像耶穌腰束皮帶替門徒和他們洗腳時束腰，是奴僕隨時候命的表現。(約13:4)約翰也像保羅「懂得如何處卑賤、或豐富、或飽足或飢餓、或有餘、或缺乏。」

幾年前有機會探訪一對年青夫婦，住在他們家中。男主人是美國空軍，女主人也一度當兵，後來因有了小朋友而退役。未想過一對年輕夫婦帶著幼童可是那麼有條理。家中每一房間都擺設整潔，包括廚房、浴室、客廳、車房。他們都因當兵，生活有高度紀律。他們一直參與馬拉松、還有游泳和騎單車賽。體格非常標準，而且當在接到下令便即時出征。為配合需要，他們多次搬家，輕看事物。

今天神要招募您我入天國的軍隊，學習放下地上的享樂，多思想天上的事。很欣賞耆壯部的祈禱學堂，大佈道會的祈禱操練和向穆斯林宣教的同工都為福音的緣故加入七月份他們的齋戒禁食。您何時為神的國度放棄一餐飯、一點方便？建道神學院的口號「開荒、吃苦、火熱」對傳道人和每一位認真的信徒都是一個很好的提醒。

彼前4:1-2「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，完已經與罪斷絕了。」陳終道牧師在《寫給事奉神的人》一書說：我們若有受苦的心志，便不會被「苦」嚇倒不遵行神的旨意；從今以後可以信服基督而不順從肉體，更蒙恩地為基督而活！宣明會提倡飢饉三十運動：鼓勵大家禁食30小時去經歷貧窮飢餓、一同禱告，為世界貧窮飢餓者募捐，也在社區參與服侍有需要人士。大家也可考慮體驗參與。

(三)活出召命，至死忠心 (可1:3-5)

聖經告訴我們約翰持守神給他的託付，作耶穌的先鋒、傳悔改的道、叫人歸向神。他接觸到真誠、願追求、肯悔改的，也有虛偽、假意的無心人。可是，約翰的信息都是叫人要結果子、信心及行為要相稱。說話很強烈、直接而緊急，對罪惡毫不妥協，連希律王他也責備。得罪很多有權位的人，後來希律把他下獄，最後約翰還被斬頭。約翰一生為主、不怕逼迫、殉道而死。(可6:17-29)。

很多信徒活在艱難的世代，仍把生命完全獻上。其中《獻給無名的傳道者》之作者邊雲波有很美麗的見證。在共產政權下，邊弟兄到雲南邊彊向少數民族傳福音、建立教會；後來轉到上海、北京一帶幫助王明道弟兄從事文字工作而被捕入獄。德國神學家潘霍華在納粹黨政權下受逼廹、坐監，最後為主殉道。美國不少土生華裔年青人，接受優秀教育，蒙主的呼召宣教。他們帶同愛妻和幼小的兒女，在中國的少數民族、回民、貧窮、惡劣環境中生活、學語言、事奉。據統計近年全球為主殉道者每年超過十萬人。「一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命。在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」(約12:24-25)「 你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心， 我就賜給你那生命的冠冕。」(啟2:10)

願意為主殉道的都是經歴過神的道如何真確。相信死不是生命的結束，死後有永生；他們相信耶穌死而復活，有一天他們也必如此。我們事奉有多認真呢？我們的出席率、守時情況如何？我們是盡少擺上、得過且過？還是竭盡所能，擺上百份之120？

吳恩溥牧師說約翰活在不信的世代，邪惡淫亂，彎曲悖謬，麻木不仁，敢於敵擋、毀謗、攻擊神，頑梗剛愎。當時宗教三大黨:1)撒都該──不信復活、天使、鬼魂；2)法利賽──假冒為善3)希律黨──投機份子、利用宗教從中取利。

香港的文化在改變：有人拾到一元便可被解雇、罰錢；的士司機少找贖五角便得上法庭。最近報紙上又給香港人冠以後回歸抑鬱症的形容詞！人權、示威、一起孤獨(alone together)，人情冷漠……你和我應扮演甚麼角色呢？城浸是否也正在面臨轉移時代？我們仍在物色主任牧師，我們教會聚會地方明顯不夠；明年很有可能在培中聚會點有進一步發展，約翰的生命給您甚麼啟迪？