更深認識耶穌(一)自少飄泊和鄉間長大的耶穌(不以外貌認人)

經文 【太2：13-15, 19-23; 林後5:16】

講員：蔡少琪牧師  記錄：伍狄奇弟兄

1. 若落在艱難的大環境裡，我們能作什麼？

最近反覆想起有關耶穌生平的問題，藉此好讓我們更懂得回應不同時期的挑戰。今天所選的題目，正是自少在鄉間飄泊長大的耶穌。時近新年，我們不期然看到不同與命運說或命理說有關的故事，然而出生的環境同時代就是否主導著我們的人生？答案是否定的。的確某些時候我們會有生不逢時的感覺，我盼望耶穌年輕成長的故事可以給我們在不同層面的提醒。

關於基督徒與環境之關係，有人顯得十分樂觀，充滿期盼，他們總以為基督徒自會常在神的恩典裡，迎面而來的是好環境。那麼世人又是否只在好環境下方可散發基督徒的香氣？另一方面，有人卻認為環境跟時代主導一切，所以每當基督徒面對艱難時便有生不逢時的感覺。又或者某些天生樂觀積極，相信人定可勝天，那麼到頭來我們又是否不會受環境與時代出生所影響呢？更實際的是，環境與時代多多少少影響我們，但重要的是我們經歷與神同行，一起發熱發光！

事實上耶穌基督臨在地上，給世人最大的溫暖，可說是祂親自經歷著世人的經歷：耶穌親自經歷世上的艱辛、冰冷，讓我們明白到耶穌其實是十分了解及心愛我們的。賽9:1-2提到耶穌來到一個充滿黑暗、讓人灰心和遭遇人藐視的世界，但卻在這種環境下，主耶穌堅持發光。歷代不同群體都面對著不同艱難的大環境，有時候讓人感到生不逢時。以近來的事件為例，空難、伊斯蘭國發動的恐怖屠殺，困擾港人的大局、物價和房價，讓某些人感到生不逢時。M型的社會也帶來『貧窮中產』的問題。恐怖襲傷及了不少無辜的基督徒。日本記者後藤健二是個有強烈使命感的基督徒。美國一位名叫米勒的女基督徒，同樣被伊斯蘭國抓拿，最後身亡。她是那種走到痛苦人當中服事的年輕基督徒。她經常為在中東地帶那些受苦的人出頭，為他們發聲，是個好女孩。她說過她在那些痛苦的眼神裡面，遇見了神！並冀藉雙手去減輕別人的痛苦。

2. 耶穌是否『生不逢時』呢？

我不禁追問下去：耶穌是否生不逢時呢？祂那時候所處身之環境與世代究竟是順境抑或逆境呢？從經文可見，耶穌出生不久便面對追殺，就要在夜間逃亡，太2:13-14指出主的使者向約瑟夢中顯現，要他離開逃亡，因為希律要殺耶穌。他們是晚間離開的，情勢似乎很危險。以色列人在摩西的時代離開為奴的埃及，神差派的聖子耶穌卻竟然要隱藏在埃及。耶穌出生的時代的大環境是何等艱難呢！大希律死了後，耶穌也沒有在繁華的耶路撒冷等地長大，而選擇到卑微的拿撒勒小村長大，因為隨後的希律王也是殘暴的。耶穌自少活在一個充滿敵對、艱難處處、以及四處飄泊的環境裡，祂處身於外族羅馬帝國統治的時代，同時亦處身於敗壞和敵對的希律王時代。若看看主耶穌時代和使徒時代的四位希律，我們就發現，主耶穌可以說是『生不逢時』呢！

耶穌出世時就正好面對大希律的年代，惟大希律表裡不一，充滿奸詐。他對東方博士說要敬拜出生的嬰孩，但實際上，卻要屠殺他，最後也屠殺了伯利恒城裡的所有兩歲以內的小孩。大希律後，耶穌面對另一位更殘暴的希律，就是希律亞基老，他是大希律四妻的長子。在某個逾越節，亞基老就殺了三千名猶太人，後來猶太人聯名上告該撒，結果亞基老希律被放逐住高盧，並死在那裡。不久後，耶穌又須面對第三希律，就是希律安提帕斯，他是加利利分封為王。就是耶穌長大和事奉的地方的管理人。他先殺死施洗約翰，後來更與彼拉多合作處死了耶穌。耶穌死後升天的時代，使徒們面對第四位希律，就是希律亞基帕一世。他處死了使徒雅各，更差點在逾越節處死使徒彼得。從此可見，耶穌的時代是艱難的時代。

這給我們有何提醒呢？我問：天父是否深愛聖子耶穌嗎？讓聖子耶穌生在艱難的時代，不代表神不愛祂的獨生子。同樣，若神讓我們置身於長期逆境裡，也不代表神不愛我們！耶穌的榜樣告訴我們，神賜美麗的生命和神的愛及恩典是能超越時代和出身的捆綁。

3.耶穌是自小飄泊，在鄉間長大的鄉間小子

耶穌是一名四處飄泊的鄉間小子。最近，我默想，神沒有讓耶穌生長在當代最富裕的羅馬城，也沒有讓耶穌生長在名城耶路撒冷，卻讓耶穌生長在小村拿撒勒。可以說耶穌是生長在貧窮和被人輕看的環境裡。所以保羅在林後8:9形容耶穌：『你們知道我們主耶穌基督的恩典；他本來富足，卻為你們成為貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。』他在林後5:16再說：『雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。』『憑著外貌』的希臘文字是Kata sarka，可翻譯為『按照肉體』。按照人的角度，耶穌是貧窮的，是人所輕看的。在太11:7-8，耶穌描寫到自己和施浸約翰的貧窮：『你們出去到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿細軟衣服的人是在王宮裡。』人生在小地方，有時候會自卑，不提自己的出身。但主耶穌對保羅顯示時，強調自己是『你所逼迫的拿撒勒人耶穌』。

本來，道成肉身的主可以有很多選擇，但耶穌沒有生為當權派的撒都該人，也沒有生為重視規矩，空有外在宗教地位的法利賽人，卻成為一位『親民、愛民、救民』，來自拿撒勒鄉間的小子，神的僕人！拿撒勒，按不少學者估計，約是人口介乎400至2,000人之間的小村。至今，已經有名的拿撒勒的人口亦不過是8萬。

耶穌的時代、飄泊和貧窮的人生大可幫助我們反思：時代和環境是否就主宰我們的命運嗎？耶穌就是為了打破這個錯誤觀念而來，命運和出身不能真正掌管我們的生命，真正掌管的是神。在某些時代，血統論可以決定人的一生，在古代和現代某些地區，出身就是一切。在不同的極端環境，就如納粹的德國，十年浩劫的文革，血統和出身代表一切。文革時期的血統論：『老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋』。若你被人定性為『黑五類』，你的遭遇就可憐了。出身重要嗎？中國人有一句話：『三歲定八十』！但是中國人也有一句話：『聰明反被聰明累』！有時候，年幼聰明的小孩，年老時成為家庭的負累和傷痛！

出身不能決定一切！以荷里活女影星安德烈夏萍為例，出身於貴族的人，也不等於生命不會遭遇坎坷。她母親是女爵；外公是位伯爵。可是自她母親跟第一任丈夫離婚後，再與已經結婚的男士有愛慕，第二任丈夫離婚與她一起，卻是一個不好的男士，安德烈夏萍六歲時，父親殘忍地突然一去不返，帶來她一生的傷痛。她說：『這是我一生中最傷痛的一件事。』貴族出身有時候也帶來厄運。1940年納粹德軍攻入荷蘭，貴族的她的家庭的財富被全部充公。大哥和二哥先後失踪。1944年170厘米高的她，體重只剩下88英磅。身體虛弱，雙腿浮腫，營養極度不良，黃疸讓全身浮現著可怕的顏色！戰亂時，她曾每天只可吃一片用草做成的麵包。戰爭過後，為了年輕的她能有到英國學芭蕾舞的夢想，曾貴為女爵的母親當上雜工，供養她上學。從這例子為例，好的出身就必然有好的人生嗎？

4.耶穌是要拯救各種小子並使用各種小子！

主耶穌是能改變『小子們』一生的救主！讓我們不再被『時代、環境和邪惡』完全掌管的人！神藉著耶穌出身的艱辛和時代的敗壞，揭示世人的豐盛不在乎環境或貧乏，卻在乎我們的生命本身！儘管世界能影響我們，但不能完全控制我們罷！因為信主的人有神掌管，能勝過各種人生、環境、時代和命運的諸般挑戰。約1:11-13說：『他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的(not of blood nor of a will of flesh)，也不是從人意生的，乃是從神生的。』血統不代表一切。不同出身的人，都能因信，成為最貴重的神的兒女。保羅強調：『在此並不分希臘人、猶太人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人，為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人在內。』（西3:11）林後5:17說：『若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。』

所以耶穌臨到世上，就是要改變世人的命運！從此我們不再是被罪惡、黑暗和命運控制人生，我們是有神為主，有神掌權的人生。太4章14-19說：『這是要應驗先知以賽亞的話，外邦人的加利利地，那坐在黑暗裡的百姓，看見了大光。耶穌在加利利海邊行走！耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。』耶穌來，就是要拯救小子，讓許多小子成為神的兒女，成為神尊貴的僕人。

我們的確被大環境影響我們心情，這是事實。但重要是我們無論落在各種環境裡，我們都有神同行，神與我們同！都能經歷神的恩典！耶穌基督經歷我們的經歷，好讓我們經歷祂與父神同行的經歷，我們也成為神的兒女！我們應當有兩個追求：一是經歷基督的經歷！二是經歷與神同行的經歷！我們不輕看環境！我們不懼怕環境！我們更要效法基督！我們不要只哀嘆『生不逢時』！我們要靠主在不同的環境裡作光作鹽！

在大時代裡常常出現不快樂的故事，惟神卻把基督徒用作見證。無論是去年年底的伊波拉病毒的宣教醫生，被伊斯蘭國殺害的基督徒，無論是生或死，他們的見證，仍是感動了世人。我很喜歡著名宣教士戴德生一句名句：『我的環境就是神，神就是我的環境。』他是在江蘇鎮江傳教時，住房被燒而無家可歸，在日記留下這句名言。基督徒會被環境影響，但環境和出身不能主導我們的生命，只要我們緊緊依靠神，神比一切都大，能勝過各種的環境！今年是紀念內地會成立150週年的日子。記得戴德生曾說：『神的工作通常有三個步驟：從不可能，到困難重重，最後就成了！』今天我們來到祟拜最大的恩典，就是有神的同在。無論我們有多少憂愁，在崇拜後，要學習交託，讓神的大愛和大恩充滿我們的心，我們要帶著笑容，走出教堂，在各處為主作見證！最後且容讓我送上一段來自約翰一書第4章4節的金句作總結：『小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們，因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。』請謹記，世界大不過神；命運環境出身也大不過神。只要心裡有神的人，就沒有什麼要懼怕的！