愛是不自誇，不張狂

【經文 林前13：4】

講員：張慕皚牧師    記錄： 陳　姿姊妹

今天我們讓繼續思想保羅在哥林多前書十三章所教導的「愛」的含義。現今時代的文化潮流告訴我們，現時代是一個「自戀狂」時代，「自戀」已經成為一種疫症。人只知道自高自大，不知道如何謙卑自己。不知道去關心愛護別人。末世已經淪為一個恩情失落的世界。前面我們己思想過，愛的本質是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒。今天我們從三方面思想愛的另外一個本質：愛是不自誇，不張狂。

一．甚麼是自誇張狂？

自誇是外顯的。喜歡炫耀自己，向別人誇口自己一切的長處和成就；張狂是內在的一種心理本質，是自大，自我膨脹的意思，驕傲，自視過高。一個張狂的人，讓我們想到好像一個氣球，當它充了氣時，會越來越膨脹，越膨脹，就升得越高，也就越危險，再讓它充氣，就會爆破。
其實能够被神使用的人，不應像一個氣球，而要像一顆鑽石，鑽石是深藏地下，很難擴大，但卻很有價值，且是高貴的。所以我們要被神來使用時，是要追求成為鑽石呢還是像氣球呢？值得深思。

聖經中的炫耀自己或是炫耀別人，這種的誇耀，也有良性的一面，當我們為別人或自己從神所領受的，我們引以為榮的時候，就有良性的一面，我們不能自大，但我們要有一種尊重自己的心，保羅說，「我大大的放膽，向你們說話。我因你們多多誇口，滿得安慰……」(林後7：4)保羅講到他們生命成長，懂得關心牧養他們的傳道人。並把錢收集捐給耶路撒冷貧困的信徒，將他們的見證講給馬其頓人聽。(林後9：1-2)這種誇獎是正常的，是良性的。

但很多時候，我們的誇獎是為自己，當一個人不斷放大自己到了一個地步，將假的也變成真的時候，就好像小朋友看那充滿幻想誇大其辭的漫畫，卡通。十八世紀有一本兒童文學小說《吹牛大王歷險記》就是典型的吹牛大王了。

但我們要小心，當一個人誇口失真的時候，就變成了說假話。司布真牧師曾說過，有的人殺死一隻老鼠，講得威風凜凜，還要在教會的刊物上宣傳一通。但士師參孫打死一頭雄獅，卻默不作聲。因此，司布真牧師鼓勵我們，多講神為我們所做的，少講榮耀自己的話。

二．自誇張狂是怎樣嚴重的罪？

人喜歡誇大自己所做的。保羅從四方面責備哥林多教會這種嚴重的罪。

1.在信仰上自高自大──保羅斥責他們分黨結派，有說，我是屬保羅的，有說，我是屬阿波羅的，有說，我是屬彼得的，甚至有的說，我是屬基督的。彼此自高自大，好像現在有的是加爾文派，有的是阿敏念派……有的相信耶穌再來時我們是災前被提，有的相信災中被提，有的相信災後被提，以前西方教會甚至為這些問題爭論不休。搞得教會要分裂，是很可惜的事情。有時，對於聖經的記載我們加上自己的解釋，見解不同，就出現了不同的派別。保羅說這些無可厚非，但不要因此自高自大，認為只有自己才是對的，別人是錯的，輕易給別人貼上不應該的標簽，還有那種種的爭論……這些都是歷世歷代常見的問題。保羅勸勉他們說，自己與阿波羅對聖經的解釋都是領受的，那又何必自高自大呢。(林前4：6-7)為我們的信仰自高自大，批評別人，高抬自己，這是嚴重的罪。

2.權位上的自高自大──保羅指出：「有些人自高自大，以為我不到你們那裡去。」(林前4：18)保羅責備當時哥林多教會的信徒，進入神的國度，是不應該爭權奪利的。其實耶穌十二門徒中也犯了同樣的錯誤，有兩兄弟找來母親，要求耶穌，將來我的兩個兒子，一個要坐在你左邊，另一個要坐在你右邊。想想看，其他門徒聽到這些，是如何滋味？為此，耶穌教導他們重要的功課，耶穌說：在世俗的世界，有尊為君王的治理他們，有大臣操權管束他們。但在神的國度並不是這樣，誰在神的國度願為大的，就必作他們的用人。願為首的，就必作眾人的僕人。在神的國度，不是沒有為首的，不是沒有為大的。但我們的權位是用來服侍別人的。所以西方的政客都說自己是人民的公僕。這是來自耶穌基督的教導。保羅更明言，「在上有權柄的，人人當順服他。」(羅13：1)保羅作為哥林多教會的創辦人，神給他權柄去處理問題，並派提摩太代表他去指出信徒的不是。(林前4：18-19)

保羅更進一步教導我們，「人若想要得監督的職份，就是羨慕善工。這話是可信的。」(提前3：1)職位給人服侍的機會。主耶穌為使十二門徒深入了解這個道理，更謙卑地為門徒洗脚，令門徒羞愧得無地自容。不論在教會或社會上，主耶穌教導我們一個功課，別人給你一個職位，是為了叫你羨慕善工。能這樣理解，世界就沒有問題了。

3.道德上的自高自大──「風聞在你們中間有淫亂的事，這樣的淫亂，連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。」(林前5：1)竟然有這樣亂倫的罪。「你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。」(林前5：2)保羅斥責他們，如此敗德如此醜惡的事，你們竟然沒有好好處理。亳無悔改之心。
日常中，我們有人隨便拿公司的東西，隨便闖紅燈……都很容易為自己辯護開脫。此次香港政黨的競選，有政黨輸了不是反思自己的問題，而是把責任推卸到對方，引起眾人斥責……。在今天已看不到謙卑認錯的心。

4.知識上的自高自大──保羅說：「論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」(林前8：1)基督徒不可倚恃自己有知識而自高自大。其實如果有人因知識而自我膨脹，這個人是沒有知識的。在今天知識大爆炸的時代，無論從事那一個行業，沒有人敢說自己懂得最多。大家知道特別IT這行，要不斷跟進追求，不然你就落後了。任何一行都是如是。有時我們說，某某人見多識廣是某某博士，其實博士鑽研的範圍很狹窄，只懂某一行的專門知識，其他還是一無所知的。很可惜，有的人以為自己是博士就自我膨脹，以為自己甚麼都行；誤導了別人，這是何等的錯誤。愛因斯坦的論文長達十六頁，其實十六頁內容也是很有限的。可想而知，我們要求主幫助，在知識大爆炸的時代，我們真是知道的很少，我們需要謙卑自己，不能自高自大。

人喜歡自誇，經常把假的也說成真的一般。這是很危險的。幾年前，有一個專業人士的團契來找我，他們每個星期聚在一起講見證。後來，覺得很多時候是在誇大其辭，把很普通的事情誇大成神蹟奇事。這是危險的。後來知道要多講自己對神的虧欠和軟弱。這是好事，因為人虧欠神的地方觸目皆是哩。看到自己的軟弱虧欠時，神要我們彼此交通、互相認罪，這樣更得幫助。
驕傲的罪是自我膨脹的罪，是神所憎惡的罪。「凡心裏驕傲的，為耶和華所憎惡。雖然連手，他必不免受罰。」(箴言16：5)「連手」是當時的俗語，意思就是必定受罰。屬靈定律好像地心引力的定律一樣，自高的必降為卑；自卑的必升為高。這是必定的。保羅說，有甚麼不是領受的呢，如果是神給的是神恩待的，我們有甚麼值得自誇呢？我們只可以感恩。驕傲的罪，比其他各罪相加起來，對人的負面影響更大。破壞個人的生命，破壞家庭，破壞國家社會和整個文明，今天社會文明的沒落，是因為人的自高自大，所以那些社會學家心理學家告訴我們，今天的潮流是自戀狂，自戀的疫症充斥整個社會。

我們再看，驕傲的罪從天上開始，天使長自以為是，想要提升到與神一樣的地位，帶着三分之一的天使，被神打擊下地獄，驕傲的罪在地上延續，我們的始祖亞當夏娃同樣想與神一樣聰明，智慧，被蛇引誘，墮落犯罪。最後驕傲要在地獄結束。

英國詩人約翰‧彌爾頓（John Milton）好出名的兩首關於救恩歷史的史詩：《失樂園》和《復樂園》有這樣的話：當撒但墮落的時候，說，我寧願在地獄受苦而做一個統治者。而不願在樂園做奴僕，要順從神的話。

所有都是領受的，我們應該要歸榮耀給神。當人驕傲，自高自大的時候，一方面高抬自己，自視為神。這樣的自我崇拜，就是偷竊了神的榮耀。就像使徒行傳中的希律王，受推羅，西頓的人恭維他演講得好像神的聲音，在得意忘形下，神就擊打他，因為他沒有歸榮耀給神。驕傲的罪，教人沾沾自喜，取代神的地位，偷竊神的榮耀。

羅馬尼亞在1989年政變，當時的獨裁者壽西斯古逼害神的教會，殺死許多基督徒和人民，卻叫人寫詩歌頌他的壽辰，寫道，壽西斯古是良善的、公義的、聖潔的……。當他抬高自己成為神時，神就擊打他，來不及慶祝生日，在1989年12月25日聖誕日，政變發生。他和他太太都被殺了。觀察評論都說這是神給他的刑罰。他偷竊了神的榮耀。

三．我們怎樣勝過自誇張狂的罪？

１.愛是不自誇不張狂──要勝過自高自大的罪，我們便要收縮自己、擴大別人，這是耶穌基督的榜樣。祂是創造天地萬物的神，天地萬物多麼偉大。我們的地球只是眾多星球中微小的一個，人又只是地球上極其微小的一員。但這位創造天地萬物的神，耶穌基督神的兒子來到世上，生在伯利恆小城的馬槽裡，並且生在木匠家裏。祂並無佳形美容，讓人可以羨慕，祂收縮自己，不是與貴族一起，而是與那些被人唾棄的稅吏、罪人一起，成為他們幫助。

說到祂的權力和地位，耶穌更表明說：人子來，不是叫人服侍，乃是要服侍人。怎樣謙卑自己，越多思想和親近耶穌基督的人，就越謙卑。驕傲的人就是整天只想到自己有多能幹有多好，這種人沒有前途沒有盼望。

以前蘇格蘭有個虔誠愛神的僕人懷特(A.Whyte)，有人問他一個人幾天不犯罪是否可能，他認為沒有一個超凡脫俗的人，可以在神面前說這樣的話。這正表明這人自高自大，遠離神。正如，昔日以賽亞在異象中，看到高高寶座上的主時，第一個回應就是：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王──萬軍之耶和華。」當人親近神，看到神的超然聖潔時，就知道自己的污穢和不配了。

腓立比書第二章告訴我們，基督不以自己與神同等為強奪的，反倒虛已，將自己完全倒空。高貴的神竟然降生成為卑微的人下人，並體恤我們一切的難處。為拯救世人，承受當時那最卑賤的奴隸刑罰十字架。林後八章九節告訴我們，主耶穌祂本來是富足，卻為我們的緣故成為極度貧困，天空的飛鳥有窩，狐狸有洞，但人子連枕首的地方都沒有。

耶穌說，我來了，是要叫人得生命並且得的更豐盛。當我們願意站在各各他山仰望十字架上的耶穌基督時，我們就懂得謙卑。驕傲的人只想到自己，不會想到別人。因此我們要學像耶穌基督一樣，服侍他人。我們懂得關心有需要的人的時候，就懂得謙卑自己。有個德國出名的備受尊重的音樂家叫史懷沙，為着貧困非洲的需要放下一切。學醫有成，去幫助貧困的非洲人民。就是為別人着想的典範。愛是不自誇不張狂，我們願意收縮自己，謙卑自己；服侍別人嗎？