信心禱告  蒙福之道

經文【代下20：1-30】

講員：冼文諾傳道     記錄：周婉玲姊妹

大家可記得去年年初『十一之道 蒙福之路』之信息呢？與今天之講題是有關連的，十分一之奉獻不單是金錢的奉獻，關鍵在於全人的奉獻，神不需要我們的金錢，重點是神的福氣隨時讓我們收取，祗要你願意奉獻，神的福氣就傾覆予你。同樣，今天的講題『信心禱告、蒙福之道』，相信在座各位都有祈禱，其困難之處是否如詩班剛才所唱〈當答案不夠時〉呢？當神沒有回應我們的禱告時你會有何感受呢？一息間你就會得到答案。   

從2009年至2013年之統計圖中顯示本會週三祈禱會平均出席人數有下降趨勢，十年前崇拜人數少於4000人，祈禱人數是190多人，現今人數接近5000人，但祈禱人數仍停留於這個階段，沒有增長，是否大家沒有看重禱告呢？工作繁重，祇有上班時間，沒有下班時間是你的實況嗎？一位行動不便手術前仍持著拐杖的姊妹給予我很大的激勵，她說工作如斯艱辛，令生命時常感覺無力，所以她堅持逢周三出席祈禱會重新得力，她明白基督徒既要賺錢維生，也要尋求神的話語得著幫助之道理，因此她非常喜樂。現在我向大家發出挑戰，祈望參與祈禱人數可以遞升，將神放在首位，故此，藉歷代志下一個真實故事讓大家認識禱告的重要。

I. 在困境中 當禱告尋求耶和華 (1-2節)

當我們憑信心禱告，神的回應是否應允、延遲，也許一生都得不到答案，我們如何面對呢？約沙法是猶大國王，昔日掃羅王、大衛王、所羅門王、至羅波安繼任後，國家分裂，羅波安之曾孫就是約沙法，他是一位好王帝，大家可參考歷代志下17~19章可見神對他的讚賞。隱基底與耶路撒冷相近，當約沙法面臨摩押人、亞捫人及西珥山人三軍入侵，作為國家領袖接到大軍攻擊之消息，在困境中他如何反應？如何面對難關？

一) 神的屬性 人的反應 (3-4節)

約沙法清楚神是滿有憐憫、公義、公平、公正、寬容、忍耐、慈愛、永活、聖潔、全知、全能、全在……等屬性，獨一之真神。剛才所讀的啟應經文亦有闡述神的屬性(詩89：1-17)，當你明白神的屬性，你的回應是甚麼呢？約沙法如常人一般非常恐懼，面臨亡國之際，三軍攻打一國戰勝機會微乎其微，而他的反應是定意尋求耶和華，並在猶大全地宣告禁食禱告求神幫助。「定意」有咬緊牙關之意。改教家馬丁路德曾說：「一天不禱告，便失去信心」。美國第十六任總統林肯與約沙法王心態一致，明瞭走投無路之時，心知道所有才幹、知識均不能勝過面前之的困難，唯一的辦法就是屈膝禱告。屬神的人知道神的屬性，明白自己軟弱、卑微，必須尋求耶和華的幫助。

約沙法的禱文(6-12節)：約沙法明白自己的不足，故向全國人民宣講，跟隨他禁食，專心一意朝向獨一的真神祈禱。主耶穌傳福音前接受魔鬼的試探四十晝夜禁食禱告，面對困難需要全心全意尋求神的幫助。約沙法的禱文分為三個階段：1.他先把整個民族之歷史向神覆述，讚美神過去大能大力之事跡向神呈獻，2.他又訴說國家之困難苦況，3.再呼求神的拯救幫助，約沙法盼望之信心由此而生，並告知神他們的眼目單單仰望神。

我們信主多年遇到困難之際，可有像約沙法向神宣告我們過去陷於罪惡邊緣，神如何把我們拯救出來，可有認定這位唯一的真神？可有認定祂是拯救我們出死亡入光明的神？可有如約沙法將困難從心底裡向神訴說？可有定睛仰望獨一的神，等候祂的答案呢？

二) 神的援手或許要別人介入(14-16節)

神的援手可以藉著別人的幫助、直接的回應、以寶貴經文提醒或以環境告訴人。約沙法的故事就是藉雅哈悉將神的答案轉達他們。歷代志寫作風格特別之處在於將祭司、利未人 與在聖殿服侍神的人介紹出來。神藉利未人雅哈悉清楚地將神的答案及迎戰圖像告訴約沙法及整個猶大國，當你有困難之時可有約沙法之信心遵從神呢？

三) 神必賜下解決方案(17-19節)

神藉利未支派一員告訴猶大國解決的方案，三國聯軍的攻擊，國家不會坐以待斃，必需預備迎戰，神默示他們不要爭戰，但要嚴陣以待，並要定睛神所施行的拯救，神再次肯定吩咐他們不要恐懼驚惶，神必與他們同在，所有國民都知道靠自己不能勝過難關，願意同心謙卑俯伏叩拜耶和華，等候神的施恩憐憫。

II. 信心考驗 蒙福鑰匙

一) 信心禱告必須以神為中心 (20-21節)

約沙法受到外敵入侵是一個考驗，人生面對很多困難考驗，主耶穌曾說我們在世是有苦難，並非信主後就沒有苦難，相反，可能苦難更多，但信心的考驗是得著福氣的途徑、是寶貴的經歷。在今日的經文中“耶和華”出現20次之多，表示禱告之重點是以神為中心，聖經清楚地向我們闡釋，所以我們應以信心回應。約沙法向國民說：「信耶和華就必立穩，信祂的先知就必亨通。」他帶領人民面對唯一的神，唯一的拯救時，自己得著信心就勉勵他們，同時設立詩歌班，穿上聖潔的禮服 (代表他們聖潔無罪)，作先頭步隊站在軍隊前迎戰。

神的作為(22-24節)：當眾人唱歌讚美神之時，神親自派伏兵擊打所有敵人，「伏兵」解作神的天軍天使，詩班迎戰是神的命令，試驗他們的信心。亞捫人、摩押人聯手打敗西珥山人後就互相擊殺，屍橫遍地，沒有一個逃脫。以色列1948年復國之後經歷多番戰役，阿拉伯人虎視眈眈，如六日戰爭，在人眼中是強弱懸殊，無論武器、軍力、人手，戰勝是沒有可能之事，結果以色列國仍然存留至今。正如三國聯軍之戰，他們沒有動過一刀、一劍、一箭，敵人已經潰敗，此乃神的作為，他們曉得感謝神。

稱頌耶和華(25-30節)：戰後百姓拾取敵人之財物達三天之久，第四天齊集在比拉迦谷(稱頌耶和華之意)讚頌耶和華，因此這地方直到今天仍被紀念。神的作為真是奇妙，如約沙法迎戰三國敵人，答案是出乎人意，祗憑信心單一仰望神，因此他們獻上感恩，歡喜快樂，彈琴鼓瑟，吹號回耶路撒冷，外邦人經此一役，便知道耶和華是獨一的真神，因耶和華施以援手，將以色列民拯救出來，令四境平安，相對恐慌則臨到外邦人。

基督徒遇到困難之時可像約沙法將心思意念交予神，述說祂的榮耀，訴說我們的困難，當你願意高舉神，將困難交託神，以神為大，你的問題便相對減少/縮細。這是我們學習禱告面對困境重要之處，定睛仰望神，看見神的偉大，祂過去不但拯救我們，更將猶大國之經歷在聖經裡提醒我們，更大的苦難神都會施行幫助。

二) 方案延遲 調較心態

神若未施以援手，未有回應之時，我們如何面對呢？你可研讀『詩篇』，『詩篇』既有很多讚美感恩之言，亦有咒詛之語，還有提問神為何隱藏之話，教導我們可以將感受藉禱告呈獻，效法『詩篇』作者陷於水深火熱當中找不著神，神仿似不屑一顧，但到每章『詩篇』之尾聲，作者由衷地讚美神，過程我們必須經歷，學習等候聆聽神的回應，調較心態，從而減低稀釋我們的困難。「耶和華啊！你為甚麼站在遠處？在患難的時候為甚麼隱藏」(詩10：1)，神並非站在山崗而是隱藏起來尋找不到，仿若掩面不顧我們。神學家富司廸教訓我們，禱告最大的誤解是我們向神說話，禱告最好之處是要我們細心聆聽神，神會向我們顯示。

三) 困難是靈命成長最佳的管道

有一位牧師教導信眾，生活豐衣足食，非常感恩，關心別人，向人傳福音，但可有全心、全意、忠心地委身呢？可有像約沙法定意尋求神？困難可有成為你的祝福呢？第四世紀教父屈梭多模認為真正的禱告應來自靈魂深處，與神分享你的痛苦，確保你得著保證和安慰。這功課是我們需要學習的，如約沙法俯伏向神傾心吐意，神的保證與安慰必臨到我們身上。

若果祈禱的回應來得太快、太容易，我們就會忘記神，不會珍惜，因此我們祈禱得不到回應，不要灰心，不要失卻信心，要定意仰望神，神必定回應。另一位丹麥哲學家祈克果感到真正的禱告非神聽我們的祈求，乃是我們聆聽神的要求。聖經記載一個不義的官，一位婦人投訴別人對她不公義，多番鍥而不捨向他伸冤討回公道。我們的禱告可有如婦人般抓緊耶和華，直等到祂的回應。

1921年，有兩對宣教士夫婦滿有熱誠地前往非洲一個村莊宣教，可是傳福音多時仍沒有結下果子，其間祗靠一位黑人兒童把食物送來供他們養活，當中一對夫婦感到生活艱辛難耐離開村莊，回到宣教中心，但另一對夫婦大衛與西拉則堅持使命留下，不久，西拉懷孕誕下女兒Anna，因環境惡劣、疾病叢生、營養不足，西拉產後17天過身，大衛大受打擊，甚至怒把Anna留在中心，獨自返回瑞典，發誓脫離其信仰，感到神殘酷不聽禱告，奪取愛妻生命，又沒結下果子，後來Anna被一對虔誠愛主夫婦收養，將她教育成材，Anna婚後，其丈夫在大學任教，Anna無意中發現一本雜誌，相片中一個墳墓之十字架上刻有母親的名字，墓旁還站著一個黑人，因此她決心尋求母親被刊載之真相，剛巧當年是他夫婦結婚25周年，學校把他們送往瑞典尋根，Anna找到父親把雜誌內容告知，昔日就是母親把福音帶給黑人兒童，其後整個村莊600多人信主，神沒有離棄他們，神藉困難祝福別人，Anna父親領略神的心意後便回轉，不久亦安返天家。Anna再到非洲尋找黑人下落，發覺他已按立為牧師，並告訴她整個國家有11萬人信主，Anna明白神應允父親的禱告，祇不過沒有叫母親痊癒，容讓母親年少離世，因著她的逝世、他們的委身，令整個國家得著福音。

弟兄姊妹不要以為神不聽禱告，千萬不要灰心，要緊握神、尋問神，單一倚靠神，祂必會給予答案，你可有信心？所以我向大家挑戰參與週三祈禱會，求神讓我們看重禱告的功課。多禱告，多力量；少禱告，少力量；沒禱告，沒力量。藉今天之信息，盼望大家效法約沙法單一仰望神，神有出人意外的回應，不費一兵一卒將敵人驅趕，大衛、西拉與Anna可成為我們的借鏡麼？