神國的使命

【經文 可2:22】

講員：張慕皚牧師    記錄：周婉玲姊妹

今天讓我們來思想耶穌基督如何透過比喻教導我們教會的使命，經文曰：「沒有人把新酒裝在舊皮袋裏，恐怕把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了，惟把新酒裝在新皮袋裏。」(可二22)世俗社會，不少大機構、大企業均有確立其使命宣言，藉宣言表述企業的本質、目標和達標之方法，這概念豈非與主耶穌對教會和信眾的教導相近麼？比喻裏清楚說明教會本質仿如新酒一般，仍處於發酵過程當中，不斷產生氣體，若然將之注入缺乏柔韌度和伸張力之舊皮袋裏，就很容易被醞釀之氣體造成的壓力弄破。新酒代表耶穌帶來的新約，新約教會及其生命，與當時的猶太教不能匹配，也不能合作，若果勉強拼合起來，就恰似新酒裝在舊皮袋裏，必定兩敗俱傷。新酒又代表滿有活力和動力的生命。活力就是充滿歡欣快樂，凡事從積極處思想；動力就是生命滿有活力，能夠影響周遭的人。由於當時的猶太教已經失去活力與動力，主耶穌告訴我們：所有基督徒要起來，整體教會要充滿活力和動力，致能影響黑暗的世代，將福音傳遍香港、傳遍世界；我們的使命就是建基於此。從今日教會的使命而言，我們可追溯教會活力與動力源在那裏？

（一） 教會活力的根源

當時的猶太人把舊約時代神給予他們的律法制度加上人為的細則和條文，硬蹦蹦地套用到生活上、繁瑣的規條便成為捆綁他們的重擔，叫他們痛苦難當。宗教生活既成了吃不消的重擔，耶穌來就是叫他們脫離捆綁式、重擔式的宗教生活；耶穌澄清舊約之典章律例並非不好，更強調祂來不是廢除律法，乃是成全律法。為何猶太教淪為重擔式之宗教呢？正因為舊約之典章律例之外，又加上一些繁文細節(Talmud)，正如安息日不可工作，他們為工作定下一些人為的演譯，不能走太遠的路，跌傷祇准包紮，不可用藥物治療，原則上祗能維持病程不致惡化……等的規例。可二23記載門徒於安息日經過麥田時餓了，耶穌容許他們掐麥穗吃，但猶太人就指責他們於安息日掐麥穗之不是：（1）摘麥穗便是收割（2）掐麥穗等同打麥（3）拾麥穗吃就如燒飯，三方面都違反了舊約之規條，把原來神叫守律例的人得福、得豐盛的原意演變成枷鎖和重擔。所以耶穌責備他們說：「安息日乃為人所設」，神設立安息日是叫人得幫助；好好休息、敬拜神、使身心靈都得著更新與復興。耶穌對當時的猶太人說：「文士和法利賽人坐在摩西的位上，凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動」（太廿三2-4）。難怪耶穌安慰他們：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息」（太十一28）。耶穌指的重擔就是文士法利賽人所演繹之條例細則，因此耶穌說：「我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」軛就是綁在兩隻牛頸項上的一塊木頭，使牠們共同進退，所謂「容易的軛」是形容這塊木頭剪裁尺寸合宜，套在牛的頸項上，牠一點也不覺痛楚。主耶穌的真理叫人得自由，祂的軛是容易的；意謂人仍須遵守律法，但祂的擔子是輕省的，因為神願意背負我們的重擔，祂呼籲我們將重擔卸給祂。耶穌叫猶太人在真理上得著釋放，求主幫助我們今天在真理約束下，同樣得到真正的自由與快樂。

建立充滿活力的生命和滿有動力的教會，源於耶穌賦予的兩種力量，祂離世前曾對門徒說：「求父差遣聖靈來到中間與你們同在」（約十四16）。所以，第一種是聖靈的能力，聖靈就是真理的聖靈，聖靈與真理是分不開的，聖靈是賜真理的，將真理默示、啟示給我們，就是指新約和舊約聖經。真理的聖靈內住於我們裏面，教導我們觀察這個時代，並用神的真理改變這個世代。第二種是真理的能力，神的話語──聖經告訴我們保惠師就是父因主的名所差來的聖靈，將一切的事、真理、教訓指教我們（約十四26），並且闡釋真理的聖靈降臨，為要引導我們明白真理（約十六13），更啟示這兩種能力給我們，叫我們建立一人個既有生命又有活力的教會。

為何我們需要真理的聖靈？聖靈在我們裏面看準時勢，社會時代的需要，教導我們用真理改變今日的社會、文化，藉著神的話栽培、改變、提升我們的生命，改變這個世代。昔日的猶太教如舊皮袋般失去活力和彈性，再不能適應新時代的需要。我們現今正處於一個不斷變更的新世代，各行各業和科學研究裏常言範式的轉變，就是說行事與思維的方法都要根據新的發現，作重大與基礎性的轉變才能適應這個新世代。雖然基督徒不能效法科學研究那樣，把基本原則改變；但真理的應用卻可改變，不同時空，有不同的使用。正如昔日定星期六為安息日，新約時代教會把七日的第一天定為主日記念救主耶穌，但安息日之原則是維持不變的。教會必須持守基本真理，並且善加運用，這樣才能成為如新酒一般充滿活力的教會。感謝神！九龍城浸信會數年前將傳統的主日學和助道會合併為成長班，就是範式的轉變，教導真理及團契的元素均沒有更改，只是因應時代之需要，把兩者結合起來，配合我們的崇拜。我們今天興建新堂相信亦為帶來轉變。有活力的教會植根於神的真理，在聖靈帶領下尋求生命的成長，當神要更新復興教會時，聖靈的能力加上真理的能力叫教會不致淪為一個舊皮袋。神的子民亡國被擄至巴比倫之際，神藉先知所見之異象安慰絕望的百姓，使他們有復國之指望──「並且我要與他們立平安的約，作為永約。我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠」（結卅七26），因為更新復興乃神之作為。建立一間有活力的教會必須不斷尋求更新、復興，令教會成為活水江河，被神大大使用。

（二） 教會動力的根源

新酒代表屬神的人，滿有活力的信徒和教會，他們的動力是向外發展的，而卻深深植根於神的真理上，這根源不斷滋養、更新他們的生命。耶穌對犯罪的婦人說：「凡喝這水的，還要再渴，人若喝我所賜的水就永遠不渴，我所賜的水要在他裏頭成為泉源直湧到永生」（約四13）。這是活力的生命，也是動力的生命，因此耶穌又說：「人若渴了，可到我這裏來喝，信我的人，就如經上所說，從他腹中流出活水江河來」（約七37-38）。教會常為「活水」一詞爭辯，究竟這詞是指聖靈還是耶穌基督呢？但我認為這詞兩者皆可指，因耶穌差遣聖靈，用真理改變我們的生命，當生命得改變，人成長以後，就能活出基督豐盛之生命，讓人看見活著就是基督。

教會新酒之動力源於那裡呢？當我們被神的靈透過真理教導叫生命成熟時，自然滿有見證、喜樂、平安和愛心，就能把人招聚到神的面前，活力生命的見證就如新酒一般。耶穌說：「天國福音要傳遍世界，使萬民作我的門徒，向萬國作我的見證」（徒一8）。教會是一個傳揚福音、分享見證的群體，而非屬靈之會所、俱樂部，更是一支軍隊，在末世為神打美好的仗。建立成長班之目標，不單讓弟兄姊妹得著真理的造就，更是弘揚基督的大使命，把弟兄姊妹栽培成為傳福音的群體，將未信的親友帶到主面前來，幫助他們成長，為他們禱告。若教會持續的增長，就如活水江河般滋潤大地，樹木茂盛，結出果子。這令我們思想到以西結書40-48章所形容之聖殿是我們不可忽略的，聖殿就是耶穌基督、是你、是我，耶穌說：「你拆毀聖殿，我三天就把它重建。」意思就是主耶穌被釘死後三天復活。屬神的人，其身體就是神的殿，神的靈住在我們裏面，當我們聚集之時，我們這群人就是神的殿，平日我們從事不同行業、在家庭、學校裡，作光作鹽，改變周圍人之生命，這是神給予我們的使命，也是新酒所產生之作用，滿有活力和動力。上世紀初英國威爾殊大復興，雖維持不久，但經過Robert弟兄十一年恆切、積極、苦心的禱告與弟兄姊妹生命的見證，結果有十萬人歸主。過去一百年來我們不斷尋求教會更新、復興之模式，最具爭論性莫過於靈恩運動，雖然經歷了一波又一波，增長快速，但教會之活力、動力之根源始終在乎聖靈和真理之能力，而靠著神跡奇事帶給教會更新和復興，是不合乎聖經真理和偏離主道的。綜觀靈恩運動增長之主因：（1）積極傳福音（2）信徒皆祭司之實踐，若果我們也能按照以上兩個原則而行，深信我們的教會亦同樣會有驚人之增長，興旺主道。