向社會敗類學習？!(二)

【經文 路16:1-12】

講員：張慕皚牧師   記錄：周婉玲姊妹

今天我們繼續思想路加福音十六章，主耶穌談論不義管家之比喻，第一節至第八節上半段是講述比喻之內容，而第八節下半段至第十三節是耶穌向我們解釋和分析不義管家值得我們學習之處，及其罪之所在與不義之處，叫我們遠離。上週我們看到第八、九節主耶穌提出在不義管家身上值得我們學習的兩件事情，其作為甚至比我們這班光明之子還要優勝，第一件就是他辦事聰明(第八節)，曉得為自己將來作好打算，危機處理恰當。第二件就是，他懂得憑著僅有的權力、財富為其今生與未來作好準備，今天，我們這群光明之子，從神領受的資源是何等豐富，我們豈不應當把握神所賜的一切恩典、恩賜、事奉的機會，為永恆的未來作出準備麼？這是耶穌藉不義管家帶給我們一個提醒，雖然耶穌認為管家有可取之處，但亦指出其失敗、錯誤、犯罪、不義之處，其不義之處──不忠心，不忠心帶來另一個問題，便是事奉兩個主，求主幫助我們引以為鑑，知所警惕。

（三）從不忠心到忠心的管家（10-12節）

 忠心的功課，主耶穌有三方面的教導
 1.忠心就是盡心竭力辦妥主人的吩咐，一切以主人之好處著想（10 節）。保羅說所求於管家的，是要他有忠心（林前4：2）。神要求我們作其百般恩賜的好管家，忠心就是最基本的條件。忠心表現出來就是信實、可靠，這是不義管家所欠缺的；可能是金錢的誘惑，令他變成事奉金錢多於事奉主人，以致失敗。耶穌教導我們無論大、小事情都要忠心，忠心從小就需培育出來。這個月是兒幼月，作為父母的，如何管教我們的子女呢？必須從孩子年幼時之一舉一動著手，幫助、改善、塑造其生命，品格是由小動作、小事情累積成的，逐漸演變為習慣。耶穌叫我們不要輕看生命中的小事，應該把所有事情視之為人生大事，這是何等合乎我們今日之研究呢！從科學研究中，品格98%來自小動作。小小一安士的香水，需要四萬朵玫瑰花壓搾而成，我們的品格需要散發香氣，非一時之間可以達成，必須從小加以培養。忠心最基本條件是責任感，責任感不是按事情之大小而衡量的。如何追求成為一個忠心的人呢？今日時代的人，可能過於追求自由、放縱、不受約束之故，爽約視作等閒，甚至毫無歉意，責任感極低。神要求我們要忠心、專一事奉、順服祂，在真理的約束下才得真正的自由，於大、小事上忠心，為的是榮耀神，不叫我們跌倒，為別人的緣故必須放棄一切不義之事，人生之大事就是在真理立場上遇到挑戰，當我們的信仰立場受挑戰之時就應站立得穩。馬丁路德教導基督徒要有合宜的生活，不論做任何事情都要合神的心意；若在爭辯課題上我們不肯站在真理一方之時，就是出賣基督。

2.主耶穌另一方面關於忠心的教導就是不義的錢財與真實財富之對比（11節）。耶穌說我們所擁有的金錢是不義的，其意思並非指金錢本身是不義的，而是錢財往往被人濫用，成為犯罪、得罪神的工具，故稱為不義之錢財。其實，錢財是中性的，是很好的僕人但卻是殘酷的主人。若想利用錢財追求世界的物質、地位和權位，而使自己的生命受宰制，是何等痛苦之事？故耶穌說倘若人在不義的錢財上不忠心，誰還會把那真實的錢財託負與他呢？耶穌教導我們無論世界的事情、神國度的事情；運用世界的財富或天國的財富，我們都應該兢兢業業，忠於所託。有些人信主後敬虔愛主，但生活失去平衡，把生意、專業放下，拼命事奉亦非神所喜悅的。亦有信徒信了主卻不肯積極投入事奉，諸多藉口推卻事奉機會，倘若我們在不義的錢財上和世界的事情上不忠心，神焉會將其國度真正的財富交予我們呢！甚麼是真正的財富呢？原來在神國度裡，為神所作的事，所結的果子，就是真正的財富；耶穌視傳福音等同積蓄五穀到永生，賺取真正的財富，積財於天。神對人的要求非世人所說的成功，若追求名譽、地位、金錢、享受等身份的象徵，甚至失去健康而拼了老命，又有何益處呢！神衡量一個人是所求於管家要有忠心，將來到基督審判台前，但願你我都是又良善又忠心的僕人。所以我們應該感恩，不必自卑，無論領人歸主的數量多寡，祗要撫心自問可有盡力而為？基督徒父母要關心子女是否信主、愛主、事奉神，惟恐他們離棄神。舊約時代的以利不是一個好父親，任憑兒子在聖殿裡胡作妄為，結果全家遭到神的懲罰，神所看重的不是成績或果效，而是在過程中我們可有克盡厥職，就如撒母耳，他的兒子也不是好人，但撒母耳卻已盡了做父親的責任。

3.這是別人的東西與自己的東西之對比，在不義管家來說，除了自己的薪酬外，其他的都不屬於他的，因此對於主人的錢財沒有盡忠而為（12節）。當我們真心相信接受主的救恩時，是別人不能奪去的。神給予我們經管的都不能帶進天堂去。那麼，甚麼是屬於我們又不會失去的呢？就是我們的品格。將來在基督審判台前宣稱又良善又忠心的僕人，其良善和忠心的品格將隨著我們進入天堂，而那又惡又懶的僕人，祗好在外面哀哭切齒了。今生有價值的東西很容易失掉，就連我們用以裝備自己的學識和才能都會褪色，唯有品格才可帶進永恆裡，因這才是神所喜悅的。

（四）從事奉兩個主到事奉一個主（13節）

 我們滿以為既可追隨神又可以兼愛錢財，但在神眼中是不可能的，祗可任擇其一，因為一個僕人不可事奉兩個主人，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個，不可兩者兼得。神說人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了，這不等於愛主就不能積極投入世界的事情。誰是生命的主宰呢？「瑪門」就是當時指財富的用詞，原來的字根念有權柄、宰制、管束人之意，另一個含義是倚靠，甚麼是我們最終之倚靠呢？有甚麼主權在我們身上呢？那就是我們的主。到底神是我們的主，還是錢財、瑪門或世界的東西呢？基督徒若選擇耶穌是生命之主就應更努力賺錢，為主在專業上作美好的見證，但不讓世界的事物管轄我們，祗有神的真理最為重要，不應為着爬得更高及多賺取金錢而放棄神道德的原則。我相信一個尊重神的人，神必尊重他，讓他在專業上、家庭上、生意上比他人更為出色。基督徒有一個錯誤的觀念，就是事奉兩個主人，希望兩者兼而得之，但其結果往往就是陷於殘酷的現實當中，就如不義管家一般，成了金錢的奴隸。舊約時代的亞干就是因為貪取敵人之財物，正因貪圖那不義之財便惹來殺身之禍，被人以石頭打死。另一個例子就是新約的猶大，他因貪財出賣耶穌而成為千古罪人，帶來災難性的懲罰。

耶穌又提醒我們兩個「主人」的抉擇在人生中可以不斷的湧現，我們對神的奉獻，亦要不斷作出抉擇，需要不斷的更新。例如為人學生的，每當面對考試的期間，便需作出妥善之安排，然後可以繼續有教會的事奉和敬拜神的生活。又例如在職的弟兄姊妹，他們面對的挑戰更大；為了錢財作出違背良心的事情，就是以金錢為生命之主，這樣，他們就不能同時又愛聖經裡我們所認識的主。究竟誰是生命之主宰呢？當人生遇上艱難，前途茫茫之際，我們又該如何抉擇呢？掃羅面對人生的硬仗就選擇通靈交鬼，結果神將其性命收回，因為邪靈之事是神所憎惡的。人生的艱難多不勝數，需要一位主管理我們的生命，帶領我們走人生的道路，但必須緊記我們所需要的並非一幅指示人生前途的藍圖，而是一位滿有人生經歷的嚮導，那就是幫助我們渡過苦困的耶穌基督，所以祂宣稱：「我就是道路、真理、生命，若不藉着我沒有人能到天父那裡去。」神是人生最好的嚮導，名譽、地位不配作生命之主，占卦算命、通靈交鬼更應摒棄，唯有把生命交託主，讓主耶穌成為我們生命之主，才是聰明的抉擇。