如何能重生呢？

經文 【約3:1-16】

講員：黃嘉樂牧師   記錄：張淑儀姊妹

今天讓我們透過約翰福音，思想耶穌心目中有關聖靈的工作。在這時代裏，我們需要更深入認識聖靈的作為。耶穌基督論及「聖靈」的教導，能確立我們對聖靈工作的認識，帶領我們活在祂的大能之下。

約翰福音中的聖靈工作

耶穌臨離別門徒前，留下他深情的叮嚀：「然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師(聖靈)就不到你們這裏來；我若去，就差他來。」耶穌由道成肉身至釘身十架，以33年時間完成救贖的工作，心意是要將福音遍傳普世，耶穌復活、升天，鄭重吩咐門徒要在耶路撒冷等待聖靈的降臨，遍傳福音這工作就由聖靈來執行。五旬節聖靈降臨，福音傳至不同的種族。二千年以來，聖靈繼續執行三一神救贖的工作。我們對聖靈的認識如何？

約翰福音記載聖靈首次的出現，是施浸約翰見證耶穌受浸聖靈降臨的情景：據當時人理解，聖靈降臨在何人身上，那人便是神的兒子。我們每一位都是神的兒女，都擁有聖靈，願大家都對聖靈有更深入的認識和體會。耶穌首次談及聖靈的工作，在與尼哥底母談重生真義的場景。作為猶太人的官，尼哥底母來到耶穌面前，抱著必恭必敬的態度。（約3:1-6）。他代表一撮猶太人，覺得耶穌是一位老師，也欣羨其所行的神蹟奇事。

一.神蹟與神國

尼哥底母仰慕神蹟，但神蹟卻給人很大的試探。在耶穌剛開始傳道時，也曾面對魔鬼的試探，要祂將石頭變餅；從聖殿頂跳下來及以世上的榮華引誘祂。據約翰福音2:23記載「當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見祂所行的神蹟，就信了祂的名。」，但24節說「耶穌卻不將自己交託他們」，因為萬人錯誤地將焦點放在神蹟奇事上。25節說耶穌「也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裏所存的」，人對神蹟產生了錯誤的觀念。

神蹟的意義在於要告訴人們神國降臨，神國比人國更偉大；世間榮華可以在一瞬間變為無有。人企圖用最便捷的方法收最大的成效，卻對世界造成極大的破壞。所以，我們應以神國為先，要知道神國才能帶給人真正永恆的福樂。耶穌三次告訴尼哥底母：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」(約3:3)「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」(約3:5)耶穌告訴尼哥底母，人若要重生，必須從水和聖靈而生。重生是聖靈的工作，「水」指的是浸禮，一個信而受浸的人，是主所悅納的。初期教會於聖靈降臨之後，便開始施行浸禮；「信耶穌」和「浸禮」二者，從來沒有分開。要知道：信靠耶穌，便是領受聖靈的時刻。求主幫助我們堅固信心，讓耶穌基督成為我們生命之主，接受浸禮，知道自己擁有聖靈──這是進入神國一個很重要的條件。聖經清楚提醒我們，信主的一刻，有聖靈內住改變更新，每一位蒙神揀選的都是神國度的子民，要在生命中將神國度的榮美彰顯出來。按使徒彼得這樣說：「唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前2:9）

耶穌教導尼哥底母，不要渴慕神蹟，乃要渴慕神的國度。耶穌教導門徒，不要為生活憂慮，神會供應生活所需；先求神的國和神的義，其他這些東西我們必蒙神眷祐。要調校我們的人生價值觀，思想自己為地上的物質而活，抑或為神的國度而活？

二.怎能與相信

尼哥底母作為猶太人，對律法、神的救贖和應許都熟悉，但他疑惑於「人已經老了，豈能夠重生」，耶穌進一步闡釋：「風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裏來，往那裏去。凡從聖靈生的，也是如此。」(約3:8) 耶穌提到聖靈恰像風，我們不能觸摸，但可以感受。耶穌提醒門徒「在人不能，在神凡事都能。」「能」和「不能」的界線間，我們只需想及神做事的方法，祂創造世界，在我們生命中成就的工作，必有聖靈的參與，求神賜我們智慧洞察聖靈工作的軌跡。聖靈熱切地創造、塑造、重生、引導我們的生命，並使之豐盛。

生命本身就是一個神蹟，我們必須對生命有正確的認識。楊牧谷牧師的著作《你欠生命一份神蹟》裡面寫着：「神蹟不是歲首的煙花滙演，要叫全城的人嘩然。但生命的神蹟確如煙花，能叫身旁的人嘩然。當你願意讓生命迸出耀眼光芒的時候，這便是生命的神蹟。你有沒有讓你生命的神蹟如煙花一樣，展示於別人面前？」書的封底又補充說：「耀眼的生命是神蹟，人人都應該起碼擁有一個生命的神蹟。今天你若仍然暗淡黯然的時候，你仍欠生命一份神蹟。」神要在每個生命中彰顯祂的神蹟和能力。你有否期盼自己的生命成為一份神蹟？書中言及「啟動神蹟的秘訣」，令我深感興趣。這裏有兩個決定性的操練：一、聆聽的操練：用心承載神的話語，聆聽聖靈的微聲──當我看到這裏的時候，不期然以「阿們」回應。每次當自己有機會安靜退修，我總向神說：「聖靈啊，您有甚麼話要跟我說？」神多半藉聖靈將真理和生命的啟廸彰顯給我知道。這些經歷讓我曉得自己活在神蹟裏面，在那光景裏，我心底充滿了感恩和讚美。二、成事的操練：書中一個令人印象深刻的小標題：「我們是否參加了一個光說不做(「得個講字」)的邪教教會？」這標題使我心生震撼，深願我們都不是空談，而是有實際行動的教會，讓生命的特質在教會中流露出來。今年教會的大佈道會，主題為「亂世尋真」，希望我們一起來為這佈道會祈禱，努力向身邊的人發出邀請，好使人們來到這地方看見神在他生命中的工作。叫一個人信耶穌，實在是神的工作。記得在三月份剛舉行的普通話佈道會，目睹同工的家人決志信主，自己所屬成長班班員的父母決志信主，使我心靈大受觸動。神蹟總是會發生的。我們有沒有一起參與，一起完成這使命呢？每一年我們都舉行大佈道會，這數年更有「基甸三百」的福音預工，你會帶著一份怎麼樣的心境參與其事？被動地，抑或與聖靈同工呢？當我們帶領家人一個一個歸信耶穌時，這就是活活的見證主了。

生命本身就是神蹟，「我實實在在的告訴你」（約3:11）是耶穌重要的宣告，要尼哥底母相信耶穌能陪伴他度過人生種種困難。提多書3:4-7提醒我們神的憐憫和恩典是藉著重生的洗和聖靈的更新實踐出來的。神藉耶穌基督的生命將聖靈厚厚澆灌我們，使我們活得更豐盛。求主幫助，叫我們因著聖靈的恩典得著更大的祝福；叫一切信祂的都得永生──一個不朽而美麗的生命。

三.仰慕與愛慕

「仰慕」跟「愛慕」稍有分別。我們「仰慕」偉人、明星，但「愛慕」比之更用心：當我們體會耶穌基督的大愛，便從心底裏湧出一份喜悅。當尼哥底母盼望看見神的作為時，耶穌將他的目光轉移，叫他帶著愛慕的心來到耶穌跟前。也是耶穌與尼哥底母談道過程的總結。「神愛世人，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生」（約3:16）這經文對我們基督徒來說並不陌生，有調查指這更是基督教網頁上最多人搜尋的經文。神大愛叫世人從滅亡裏反得永生，今日有許多人像尼哥底母一樣，渴慕神的國，但卻未能領受神的愛；其實聖靈樂意將這份愛放在每一重生的生命當中。生命是一份厚賜，但這賞賜有一個重要的核心，就是對神的愛要有認識；能經驗愛、享受愛、付出愛。多少人經驗愛，卻未能享受愛，只曉得一直汲取別人對他的愛；惟有享受愛的，才懂得付出愛，並且感到滿足。去年當我讀到《上帝愛你這麼多》一書，書中提及如何經驗神的愛，我深被觸動，仔細反思並且感恩。作者引述一位牧者在夏威夷的見證：某天凌晨三時，牧者在一快餐店中遇上一群性工作者，閒談間得悉其中一位女孩在翌日生辰。於是他著侍應暗中為女孩預備生日蛋糕，翌日牧者在快餐店的聚會中向女孩送上生日的祝福，女孩目瞪口呆，感動得熱淚盈眶，原來從來沒有人曾為她慶祝生日。這故事勾起了我心底的回憶：記得2005年我生日那天適值週六、日，家人、同工、成長班紛紛為我慶祝，於是兩天我七度嚐到生日蛋糕的滋味，真的受寵若驚。那月月底，我到英國探訪教會，致電回家時，得悉內子患上肺癌。當我憶起這個故事和這件事時，心裏有一份震動：神的作工令我深感驚訝。祂將愛臨在我的生命裏頭，叫我不用擔心，不用懼怕，因為祂愛我。在這麼多年的人生歷程裏，神的恩典實在豐富，神的愛真實無比。神創造一個生命，經驗愛也是一種成長的經歷。我們的生命要經歷成長，就像尼哥底母一樣，約翰福音三次提及尼哥底母，除第三章外，在第七章，當眾人對耶穌的事議論紛紛時，尼哥底母開聲為耶穌說項，要眾人先聽耶穌的口供，弄清楚事情。尼哥底母在爭論中「力撐」耶穌，這需要很大的勇氣，亦見證了他的生命正在變化。最後當耶穌釘身十架，約翰的手筆又提到尼哥底母：「又有尼哥底母，就是先前夜裏去見耶穌的，帶著沒藥和沉香。約有一百斤前來。」(約19:39)當下門徒走了，大部分人離開了，尼哥底母卻來要膏耶穌的屍體，他安葬耶穌藉以表明他對耶穌不死的愛。
剛過去的週三祈禱會，我們為教會的兩位年青人祈禱，我的心裏很是感動。其中一位年青人剛完成他在柬埔寨一年的短宣，另一位本週出發，前往烏干達一所愛滋病孤兒院事奉，關心非洲一個疾病叢生的地方。我們的生命如何能被耶穌的愛所觸動呢？當我們思想「神愛世人」此話時，要帶著熱切的心、感恩的心，感受耶穌改變人們生命的能力是何其真實！這就是尼哥底母為我們留下美好的生命見證。「永生」就是活在神愛裏永恆的生命，巴不得我們在現世裏已能越來越愛慕我們的神，並獻上一切給耶穌，這樣你便會發現：耶穌是一位不一樣的主，祂能完全地觸動你的生命。因為聖靈在我們生命裏，看準最適當的時間工作。最後引述羅5:5作結：「盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。」我們的信仰是有盼望的，我們相信神在我們活人之地向我們顯示祂的救贖，祂的恩惠。聖靈住在我們心裏，常常彰顯這奇妙的工作，將愛澆灌我們的生命，使我們整個生命被愛充滿。今日我們的人生常常帶著憤怒、破壞、苦毒，聖靈的降臨就是要潔淨心靈，將神的愛澆灌。經歷聖靈多少？須從經歷神的愛有多少去體現。你經歷神的愛越多，就越發讚歎聖靈的奇妙。每次當我靜聽聖靈的聲音，便無言以對，流出淚來。我感謝聖靈，是祢告訴我，神的愛是何等長闊高深。