基督──豐盛生命之門(三)

【經文 約10:7-15】

講員：張慕皚牧師  記錄：林淑萍姊妹

 教會中有牧養和被牧養的人，耶穌就是豐盛生命之門。究竟豐盛生命有甚麼特點？原來耶穌所賜豐盛生命是(一)一個全新的生命，(二)是主所設計的生命，(三)付出的生命。今日要一同思想的是第四個特點：逆境求存的生命。

                                       逆境求存的生命

(一)逆境和苦難是人生的一部分

從今天的經文可看到好牧人牧養羊群時常處於逆境和苦難中：羊群所走的道路和狼的災難，可以說是自然界的災難。昔日巴勒斯坦的地理環境多是懸崖峭壁，崎嶇的道路，牧羊人帶着羊群找草原水源，路途艱險，羊易失足陷險，甚而墮崖而死。在約10:12提及雇工見狼來，竟撇下羊群，羊因而給狼抓住；艱險的道路和狼代表自然界的災難。

第二種苦難來自盜賊，即指圈外帶來的災難（約10:1，8-10）。還有一種苦難來自圈內（約10:12-13），雇工既是圈內人，盜賊和雇工代表「人禍」令人聯想到家庭問題，強姦案，謀殺案……等，據調查結果顯示，大部分作案者都是自己身邊熟悉的人。總而言之，末世就是一個充滿天災人禍的世界。

最近甘肅的泥石流是一個人為的天然災難，當地人為了賺錢，過於砍伐樹木，以致泥土鬆脫，暴雨成災，導致屋毀人亡，恐傷無數。菲律賓脅持人質事件，更是因為個人復職問題而將車上人質殺害，這些都是人為的災難。正如＜太4:12＞記載，末世不法的事要增多，人的愛心漸冷淡，鐵石心腸，意想不到的可怕事情都會發生，這就是末世的景象。特別在啟示錄第四章提及的四匹馬，牠們代表異端邪說、戰爭、經濟帶來的災難和天災人禍，當我們聽到這四匹馬的蹄聲漸近時，便知耶穌很快再來。

很多人面對世間眾多的災難時會問，為什麼這世界那麼多的苦難呢！但很多有關的書籍文章的作者都表示世上多災多難是正常的。如果從永恆的角度而言，今日我們所經歷的苦難是不正常中的正常。昔日神創造了亞當、夏娃，原意要安排他們在正常的環境伊甸園裏生活，永世享受與神同樂的福分。但當人類墮落犯罪後，陷入墮落犯罪的境界，也就趨於不正常，；直到耶穌再來，為我們建立新天新地（啟21），那兒再沒有疼痛、死亡、哭泣，一切苦難成為過去，所以在永恆裡我們又回復到正常的狀態。但現今我們卻仍生存於不正常的境況裡，期間不但罪惡充斥，更會遭遇罪惡帶來的一切痛苦患難，直到再見主面時，在天家裏然後回復正常。我們生於墮落的世界，罪惡帶來的苦難是必然的，好像外地人選擇來香港居住時，就要忍受這兒污濁的空氣一樣。但對香港居民來說，空氣污染的問題素來是存在的，已習慣了，除非香港政府解決這問題，否則在這環境呼吸污濁的空氣是必然的，可謂之不正常中的正常。

所以說，逆境和苦難是不正常中的正常，其間，我們還要明白一個真理，就是信徒比非信徒有更多災難。如果認為信耶穌為求喜樂平安，倖免於難，那只會帶給你失望！神從來沒有應許信了祂，就不會有病痛、失敗、挫折，相反，除了要與非信徒經歷一切的天災人禍，還會加上信仰上的爭扎和苦難。保羅已明明的告訴我們：「因為你們蒙恩……並要為他受苦。」（腓1:29）如果你沒有為福音受過苦，即謂你從來沒有表露身分或傳福音。當你向人傳福音，別人會不接受你，奚落你，為難你。耶穌在登山寶訓中說到天國的子民有八種美德，其中用最大的篇幅講述與苦難有關的美德──為義受逼迫（太5:10-12）。因為福音和耶穌的緣故，我們受逼迫，這是基督徒特有的一種逆境和苦難。人認真面對信仰時，必然經受苦難；就如摩西、約伯、亞伯拉罕、約瑟、保羅，這些敬虔愛神，被神大大使用的人都曾經歷諸般的苦難，尤其主自身所受的苦難也特別的多。

(二)如何面對苦難？

1.在心理上的準備──在這充滿虛謊的世代裏，基督徒為了福音，說出誠實的見證，要有心理準備為主受苦（彼前4:12-13）。有些人心裏雖已認同世上有苦難，仍會時常擔心苦難的臨到，其實這也是一種心理負擔。聖經告訴我們：「你的日子如何，你的力量也必如何」；這是神的應許，當處於苦難中，神必加給你力量，故不必擔心。當日耶穌在客西馬尼園曾告訴門徒，「我心裏甚是憂傷，幾乎要死」；要求門徒為祂祈禱。所以當有患難痛苦時，應告訴天父、身邊的人、教會的弟兄姊妹及牧者，讓大家為你禱告，扶持你經歷患難。或許你會問為甚麼耶穌面對被釘十字架時，會顯得如此驚慌？反而很多普通人面對禍患卻坦然無懼，原來當人面對突如其來巨大的苦難時，由於苦難來得太快，沒有時間思想懼怕的事，等事情過去了，卻愈想愈怕。其實，有誰的苦難及得上耶穌要承受的苦難，耶穌自出生以，已知要面對被釘十字架，十字架是最殘酷的刑具，對一個常人而言，那威脅是多麼的大呢！祂是神的兒子，是無罪的，神的兒子，為人的罪受苦，而十字架在古代是極端痛苦的刑罰，經長時間苦痛才死；但真的有人面對苦難，沒有悲傷、哭泣，能勇敢面對忍受去，這都是因神體貼人的軟弱，給予特殊的恩典。耶穌必須明顯地在十字架上為我們受盡一切痛苦，讓祂懂得像大祭司般體恤我們的需要，這可得知耶穌在十字架上沒接受有人給祂的醋，是要清醒地經歷苦難。所以我們要有心理上的準備，在逆境裏好好地裝備自己。
2.順境時的準備──當我們脫離了苦難，處身順境時，便要學習倚靠神，將來一旦面對苦難就毋需驚怕。詩人說：「我懼怕的時候要倚靠神。」(詩56:3）這不是最好的屬靈境況，更好的做法是順境時就常操練倚神。患難來時才不懼怕，如詩人後來又說：「我倚靠神，我要讚美他的話；我倚靠耶和華，我要讚美他的話（詩56:10）。最後肯定地說：「我倚靠神必不懼怕。人能把我怎麼樣呢。」（詩56:11）一個經常操練自己認識神，倚靠神的人，當災難一來，便會堅定，屹立不倒。

3.逆境時智慧上的裝備──身處逆境，最重要的是向神求智慧。很多時我們被逆境所困，不明所以，想逃避，想放棄；用了許多不合神意的方法拼命地掙扎。雅各提醒我們說：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他。」（雅1:5）

 (1) 認定受苦有意義

明白受苦的目的和意義，教人易於過渡。前維也納著名的心理和精神治療的專家(Vicktor Frankl)，曾在德國納粹集中營被剝削一切，家人被殺，密藏在衣袋裡的著作通通被火焚燒，過着極痛苦的生活。出營後他致力苦書立說，教人如何忍受苦難，他這樣說：「人能忍受任何苦難，只要他看見苦難的意義和目的，相反人若活在奢華享受中，沒有更大的人生意義和目標，會落在極大的痛苦中。」美國乃是富強大國，但研究尋找快樂的書出版最多，中國也是如此，上海人均收入高踞全國，但經調查，該市的快樂指數卻位列全國的倒數第二。他們生活雖好，但卻沒有更大的人生意義。在這次菲律賓挾持人質事件中，神讓我們學習到至少兩樣功課，一是人性的可怕，竟然為了一份工，可以冷血地殺人，因此看到這世界需要福音，惟有福音改變人性。二是看到生命的寶貴，旅遊車上的人想着當天便可返回香港，怎料被冷血的槍手奪去生命，我們非常替他們傷心，因為我們看到生命的寶貴。一個36歲的媽媽知道自己患上末期癌症，醫生告知無藥可救，但仍可接受化療；她告知三個兒女，為了他們，希望多存活一兩分鐘，決定治療，願神幫助她忍受化療帶來極大的痛苦。我們需要智慧，求神助我們在受苦時知道人生更大的意義。

 (2) 認定神的主權

我們需要認定神有主權，神在我們生活裏絕對有主權。許多人在苦痛中一段時間，不見有什麼好的改變便埋怨神；懷疑祂的慈愛和存在，甚至放棄信仰，不再堅持。盼望我們在苦難中要堅持相信神是真實，滿有慈愛的。要知道神依然坐着為王，有生命的主權，耶穌說祂連人的頭髮都曾數算，無微不至的關心我們，沒有祂的許可，我們連一根頭髮也不會脫落。傳道書第三章教導我們：凡事都有定期，大小事情發生在我們身上都有定期，以弗所書更明言：「我們是神的工作」，意指我們是神的傑作，祂精心設計我們的人生，為叫我們能被祂使用，雖然我們不知道，沒有理會，我們仍屬神的。神叫萬事互相效力，讓人看見不論在大小事情上，祂就是那位有主權，掌管萬事的神。

(3) 認定苦難是暫時的

在我們面對苦難時另一種智慧是知道苦難是暫時的，特別在屬神的人而言，今生的苦難更屬短暫，地獄的痛苦始是永恆的。神在不同的階段叫我們脫離苦難，像希西家王向神祈求阻止亞述軍隊不要來攻擊，神垂聽他的禱告，消滅了亞述王的軍隊，使其國得免於難。神有時讓我們處於苦難一段時間才出手相救，像但以理與三個朋友被下在火窰、獅子坑裏一段時間，神才拯救他們；但有時要經過所有的苦難，神才施行拯救，像約伯全身病痛，遭妻子誤會，朋友責罵，失去兒女財產，神也似乎遠離他，最終神才拯救他。此外，有些苦難是揮之不去的，像保羅一樣，求神將身上根刺取去，但神要留下，為要讓他經歷祂的恩典，明白祂的大能。

4.尋求苦難中的成長──在苦難裏最重要是尋求生命的成長，苦難叫生命得以成長。相信很多人都有這經驗，沒這場苦難，不會有今日的生命，不會回到主的面前，得着永生，因此可肯定神使用苦難的意義是內在的。有人在受過極大苦難的人中做了一個調查，這苦難對你有甚麼幫助，約87%的人表示苦難可以助他找到人生更大的意義。許多世上的偉人，他們之所以有偉大成就生命、事業、生命豐盛是因他們經過苦難的熬煉。本仁‧約翰在十七世紀因為沒有傳道執照而被監禁十二年，造就了他完成許多的著作，其中包括＜天路歷程＞，因而幫助了世世代代的信徒。司布真是教會歷史上數一數二的傳道人，他的講道感人至深。然而，他卻坦承在神的教室裏獲益最多的是神的火、神的大鎚和祂的銼，有時他問自己除了神的棍外，他可在哪裡得到造就呢？當神的教室最黑暗的時刻，也是他在屬靈方面得益最多的一刻；他從極嚴重的抑鬱症和痛風症裏見證神，得到神的造就，成為出色的講道人。逆境困難，造就了萬千的生命，許多貧乏的生命因苦難的操練，成為極豐盛的生命，所以說，豐盛的生命大多來自火一般的試煉。求主在逆境裏，讓我們有智慧地經歷神的同在，了解神如何造就我們，當我們蒙了造就之後，就更懂得安慰人，更有能力、目標事奉神。