如何等待基督再來(一)

【經文 太24：32-51】

講員：張慕皚牧師   記錄：梁蕙娟姊妹

較早前，我們曾一同思想馬可福音13章有關撒網的比喻，寓意耶穌基督必定會再來，這是神整個救恩計劃的一部分。耶穌基督分開兩次來這世上，進入人群中間，解決我們罪的問題，帶給我們全宇宙人類救贖與盼望。在馬太福音24及25章兩章的經文裡，耶穌強調祂要再來。一方面是祂再來之前，這世界的局勢給我們看見有甚麼預兆。我們看見這些預兆時便知道主耶穌快要再來。在太24：32開始至25章結尾，主耶穌教導我們怎樣看這些預兆並預備等候祂再來。今天我們只思想32-35節。主耶穌在32-51節的經文中，用了四個的比方教導我們如何等候祂再來。1.無花果樹的比喻(32節)，2.挪亞的比方(37節)，3.以賊到來的比方(43節)主再來如賊或表示主再來時是不知不覺的，4.家主和僕人的比喻(45-51節)，我們先看第一個比喻。

主預言聖殿被毀──當主耶穌在聖殿裡教導完群眾之後(24章)，門徒離開聖殿，是希律王所建的，門徒指給耶穌看：聖殿的宏偉、輝煌，堪稱舉世無雙，比所羅門所建造的更加華美。當門徒正讚嘆這聖殿的美麗時，耶穌卻說：「我實在告訴你們，將來在這裡，沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了」(24：2)。有一天這美麗的聖殿會夷為平地。在歷史上，主後七十年，這事完全應驗了。當時門徒以為有這座美麗的聖殿供人敬拜神，神必會喜悅，然而神所看重的是聖殿裡敬拜者的質素，而不是聖殿的外表。門徒的兩個問題(i)甚麼時候聖殿被毀？(ii)祢降臨和世界的末了有甚麼預兆呢？耶穌同時回答門徒這兩個問題。在主後七十年耶路撒冷聖殿被毀，這是當時猶太人的一個「小末日」和可怕的小災難，將來當耶穌再來之時，那是大末日大災難，與這個「小末日」小災難有類似的地方。許多的預兆均有雷同，因此耶穌一併回答這兩個問題，但是我們也可以分辨出甚麼事是耶穌降生之後七十年所發生的事以及主再來時所發生的事。有些是當時未發生的，有些是現在也尚未發生的，因此我們要小心去理解。

第三十二節開始，主耶穌教導我們如何等待祂的再來。

(一)留心無花果樹(32節a)

比喻的意思是把一件東西放在另一件的旁邊作比較，有人認為無花果樹代表耶穌時代的以色列，因舊約也有提及以色列好像一棵無花果樹一樣，他們着重經文34節所講的這些事，認為那是耶穌所講的預兆。在門徒的時代也看見這些事，然後耶路撒冷確在那世代被毀，他們側重這方面，認為沒有其他解釋，那個以色列就是耶穌時代的以色列。但是這個解釋可謂對錯參半；對的地方是照耶穌所預言的，門徒當時聽見耶穌所說，在這世代中，可能你們中間會有些人還活着的，目睹耶路撒冷被攻擊拆毀。耶穌33歲離開世界，40年後，完全應驗了耶穌所講的話。聖經計算一個世代大概是40年。

這解釋要求以上所有預兆都在主後七十年已應驗，但有些預兆是當時未發生的，如民攻打民，國攻打國，因這是普遍性及世界性的問題。經文14節說福音傳遍全世界，並不是當時主後七十年所發生的事，是將來的事。因此這些解釋並非絕對正確。正確的地方是小末日確在主後七十年(一世紀四十年之內)發生了。

另一個解釋以色列是指1948年復國的以色列。1948年看見以色列復國，便知道夏天近了。他們認為以色列復國之後的一個世代裡，耶穌便會再來。照這樣計算，以色列1948年復國，40年之後便是1988年，耶穌會再來，1970年Hal Lindsay 寫了The late Great Planet Earth，賣了二千八百萬本。耶穌說，祂再來的日子無人知道。經文所說的無花果樹很明顯不是指耶穌時代的以色列，也不是指1948年復國的以色列。最簡單直接的解釋是回到聖經所說，無花果樹就指無花果樹，不一定要代表以色列。在路21：29-30經文說看無花果樹和各樣的樹，是看所有的樹，不是說以色列。若照他們的解釋，無花果樹代表以色列，那麼其他的樹代表其他國家，他們也復國嗎？這是解不通的。無花果樹代表世界的局勢。

(二)留心發嫩長葉(32節b)

留心世界局勢中某些事件的發生，就是上面的一些預兆，在眾多預兆之中，有些適合「小末日」；預言主後七十年發生的事，有些預言耶穌再來時發生的事。大部份卻適合「小末日」和「大末日」，例如經文15節說，那行可憎的，皆因他們褻瀆神的殿和抵擋神，將來敵基督在大災難出現之前，在聖殿行可憎的事。約翰壹書說將來敵基督出現之前，會有其他小敵基督出現。在歷史上，一位敘利亞王名安堤歐古在公元前170年，為了消滅猶太人的宗教與文化，已帶領軍隊進攻耶路撒冷，佔據那地方，在聖殿裡為他們希臘最高的神靈「宙斯」築起一座壇，用猶太人視為不潔淨的豬作獻祭，更將殿裡神聖的祭司的房間作妓院。主後七十年，他們再一次在聖殿行可憎的事，是耶穌所預言的。羅馬人因為猶太人不斷的反叛，最終吩咐提多將軍率領大軍圍攻耶路撒冷，圍攻了三年之久，將耶路撒冷裡的人折磨，他們飢餓到一地步，要把自己的兒女燒烤來吃。在耶路撒冷的路上，血流成河，有馬背這樣高，那種悲慘景象令人慘不忍睹。當神的刑罰和審判來到時，「小末日」的慘狀已夠可怖，何況是大末日的來臨！耶穌的警告皆因他們掩耳不聽。聖經預言，將來猶太人會重新建造一個聖殿，之後便看見敵基督的出現。保羅在帖後2：1-4預言將來的敵基督大罪人，是沉淪之子，要顯露出來。耶穌的意思是你們要看無花果樹──留心世界局勢，當它樹枝發嫩長葉時，我再來的日子近了。

世界局勢的發嫩長葉就是主在24：4-31中所講的一些預兆，包括在宗教上會出現假基督、假先知及異端邪教等欺騙的技倆。在政治上出現的災難有戰爭、自然界的災難，如饑荒、地震、瘟疫等。教會及信徒被逼害(5節)，社會的對立與混亂(10節)，許多人因而跌倒，彼此陷害。但有些預兆是未來才發生的，14節說福音要傳遍全世界，然後末期才來到。還有一樣未出現，是敵基督的出現。還有在29節，天空的現象等。

(三)留心夏天的迫近(32節c)

主強調祂來臨的迫近是我們可以知道的，也應該知道人子近了(33節)， 24：8另一個比方提醒我們如何可以知道。這裡「災難」細字的原文是作「生產之難」。孕婦打從陣痛開始便知道孩子快要出世了，同樣便知道我何時回來，正在門口了。「你們也要聽見打仗和打仗的風聲總不要驚慌……只是末期還沒有到」(6節)主的意思是不要看見這些預兆便以為主在門口了，這只不過是災難的起頭 (8節)。那麼我們如何看預兆知道主在門口，就是當這些事如陣痛越來越頻密，也越強烈，便知道人子近了。讓我們來做一些比較：1.異端邪教，在過去的一個世紀裡，異端邪教、別異宗教，比以前任何時代出現更多，除了新紀元運動，結合基督教思想及其他東方神秘主義，還有現代心理學之理論等，吸引了許多人。據知，最新的一個怪異教派，稱作是「飛行意大利粉怪獸」教會，一些建築物也有他們怪獸的標誌。在美國，據預測，回教徒將比基督徒更多。2.戰爭，現今的戰爭有別於從前，打仗也不分前方或是後方，因為後方比前方更危險，像2001年美國的九一一事件。現今富有國家不單擁有核子武器，而貧窮國家也有所謂窮人原子彈就是生化武器。今天在恐怖戰爭威脅之下，武器的威力，據專家估計，半小時內便可將全世界徹底消滅。在過去一個世紀的戰爭中，死亡人數已多達十億人，尚未包括希特拉和史泰林的大屠殺在內。3.科技的進步，在(但12：4)所說的往來奔跑和知識增長，是指主耶穌再來之前，交通的發達及知識的增加。牛頓曾預測未來的交通工具將快到一小時五十里，法國哲學家優爾泰(Voltaire)批評牛頓預測是一種「老糊塗」的說法，但現今的太空船已是時速二萬里。4.道德淪落，保羅在提後3：1提到，現今的道德已到了失控的時代。據1940年的調查，學校裡學生最嚴重問題只是學生在校內走廊跑來跑去，或在課堂上交談。至1995年再調查，學生有帶槍返學，甚至在街上亂槍掃射、強姦、酗酒、吸毒、未婚生子，自殺、學生毆打老師等，香港現今差不多有四分之一的學校都有吸毒和販毒等事情出現，無是非對錯觀念等。現今面臨經濟大崩潰，究其因由是道德的問題，皆因人的貪心及失去誠信之故，道德淪亡的陣痛越來越強烈。

我們要留意兩樣事情的發生：(1)聖殿的重建，保羅預言將來敵基督會在聖殿自稱為神，今天仍未有聖殿重建起來，是因為猶太人發現歷史上建聖殿的地方已被阿拉伯人所佔據，但他們已作好準備，據聞猶太人的神學院訓練500個利未人隨時出來作祭司，而建殿材料各方面已準備好，若時機來臨，一年之內便可以將之建好。(2)敵基督的出現，世界局勢已醞釀適合敵基督的出現。全世界都渴望一個大強人出來在政治、軍事及經濟上統管全世界，使世界趨於和平。起初這個人大受歡迎，但大災難三年半中，聖經說他的真面目流露出來，坐在聖殿裡自稱為神，帶來全世界前所未有的災難。現在的局勢已經準備好，但何時我們不知道，耶穌說祂也不知道。

（四）歷史是一個定局

在35節中主宣稱「天地要廢去，我的話卻不能廢去」意思是說，祂在這裡所說的預言和再來的預兆都是肯定的，歷史在神的主權中是一個定局，可惜人對神的話卻不容易相信，例如當耶穌將要進耶路撒冷釘十字架前告訴門徒，但門徒仍無動於衷。當耶穌復活後，門徒多馬仍不肯接受。耶穌知道人的內心，所以加上「天地要廢去……」。意思是世界的歷史及主再來之事已定局。既然是已成定局，基督徒應該更多關懷社會、積極傳福音。主強調我們要作好準備，在生命和事奉上作好準備，求主教導我們要儆醒等候主再來。