基督—豐盛生命之門(四)

【經文 約10：11-15】

講員：張慕皚牧師     記錄：葉玉儀姊妹

(五)認識神的生命

「羊圈的比喻」，思想的經文從11-15節，重點放在14-15節。耶穌是豐盛生命之門，以前提到這生命具備以下四個特點：全新的、主所設計的、付出的、逆境求存的。今天要一同來思想的是第五個特點：豐盛生命是認識神的生命。

(一)「認識神」──豐盛生命的源頭

神造人造成人內心有一個追求認識神的渴求，未信時想知道究竟有沒有神，信了主的人更渴望想認識這位神(詩六三1)。這幾天報章上的一則報導，英國劍橋大學教授霍金(Stephen Hawking)被譽為當今世上最認識和深入研究宇宙的人。他的著作＜時間簡史＞，指出世界萬事皆有精密的設計，需要一位智慧的設計者。霍金最近與一位美國物理學家攜手推出一部著作，指宇宙的來源是根據某些定律，如地心吸引力、量子力學的原理，說明宇宙是從無變有，是自有永有的。雖然書籍尚未發行，但報章的訪問已經把意見發表，相信我們只好拭目以待。另外有一位無神論者Antony Garrard Newton Flew，是近代最出色的一位無神論哲學家，但是他近期改了口風，承認在科學的證據下，他必須承認宇宙有一位智慧的設計者。當然，兩位科學家在其他書籍中所談及的智慧設計者，跟愛因斯坦所相信的一樣，絕對不是聖經中的那一位有位格的神。

當我們回應神不存在的討論，使我想起昔日英國的報章，有這樣一個故事流傳：一個老鼠家族居住在一座鋼琴裡，四周黑黝黝的，牠們常聽到美妙的旋律，還以為一位音樂家在彈奏。一天，一隻小老鼠在好奇心驅使下，企圖爬高一些來看個明白，牠發現鋼琴有著很多長短不一的鋼線，它們震動就能發出美妙樂音，小老鼠得意洋洋的回家高談闊論，把自己對鋼琴發聲的高見發表出來。過了不多久，另一隻老鼠爬得比小老鼠更高，牠看到一列小鎚子整整齊齊排放著，鋼線被小鎚子敲打後也能發出動聽的聲音，這回老鼠發現另一創舉，急不及待跑回家，向所有鄉親父老大發偉論。一股討論熱潮在家園來去切磋的時候，但那位鋼琴家仍在不斷的彈奏，這個故事恰好回應我們對於宇宙萬物的來源，討論神是否存在的問題上，我們要承認人實在太渺小。就如衛斯理約翰曾說：「如果你能找到一條能了解人的虫，我就可以找到一位能完全了解神的人」，人靠自己的努力，不能去理解神的事情。

我們從經文的教導看「認識神」這功課，第十四節經文：「我是好牧人，我認識我的羊」，這裡開宗明義的告訴我們牧人認識他的羊，「認識」不是單在頭腦上，乃是透過生命裡面的接觸去瞭解和明白，而是每天牧人用愛心，無微不至的照顧每一個羊的過程中去認識他的羊。這樣的認識相等於愛。假若，我們想讓孩子學習游泳，應徵者是一位飽覽游泳書籍，擁有游泳博士學位的專家。聰明的家長反問：「你有下水的經驗嗎？」「沒有」的答案使你能當機立斷。如果基督徒只是努力停留於讀聖經，參加崇拜和聚會、成長班，甚至修讀神學院的課程，這些參與不能建立從神而來的生命。至於羊群是怎樣認識牧人？從十四節的下半部「我認識我的羊，我的羊也認識我」，給我們看見神對我們的認識是揀選、愛顧和生命接觸。孩子對父母和對孔子的認識，絕對有天壤之別。我們認識孔子是透過閱讀有關他的書籍，但對父母的認識是在成長過程中跟他們一起生活所帶來那種互動的愛，神認識僕人也是憑著這些條件。

羊的本性懦弱，固執和偏行己路，不能獨立生活。羊對牧羊人的認識基於饑餓時，牧羊人就給牠們青草吃；跌倒時，把牠們扶起來包紮傷口；受傷時，牧羊人會繼續把牠們抱在懷中，代替羊群走路奔跑。遇到豺狼、獅子襲擊時，牧羊人也會拚命保護羊群。縱然牧羊人會被咬傷、流血、倒地、躺在地上，他也誓死保護羊群。所以當羊群這樣的經歷，便深深地認識牧羊人。若我們生命裡深深經歷神，就能清楚明白神的真確。羊認識牧人也是一種愛，而這裡的表達，表示羊對牧人的愛和認識是一種愛的回應。我們愛神，因祂先愛我們，所以認識的真諦建基於愛、揀選和立約。在第二及四節中，我們發現這種認識是一種從羊的「聽」和「跟從」而來的認識。第廿七節再次強調這兩個要點。「聽」是羊從小就熟悉牧羊人的聲音，聽了便照著去付諸實行，是事件式的，這種根深蒂固的聽從方式在成長的過程中建立起來，接著就能化為跟隨的生活方式。
第十五節中：「正如父認識我，我也認識父一樣」，顯示這種認識是建基於一種「家庭關係」，一種父子之間，骨肉之親的愛的關係，在屬靈方面，我們蒙恩得救成為神旳兒女，就如加拉太書四章四至六節說明救恩使我們和神建立彼此的認識，相信主耶穌以後，我們就得著兒子的名份，可以稱呼神為阿爸！父！有了這種實在的經歷，我們就不輕易離開神。保羅在羅馬書第八章告訴我們，因我們的緣故，耶穌基督犧牲性命死在十字架上，難道衪還有什麼不給我們嗎？誰能把基督的愛和我們隔絕呢？斷乎沒有。即使魔鬼恐嚇，神是永不撇下我們的，只要悔改認罪，我們仍是父子關係。

路加福音十五章中浪子的故事中給我們看見這種不能廢棄的父子關係，浪子離開父親，化盡錢財，在飢餓的絕境中朋友都離了他，在絕境中想起了他所得罪的父親，而父親也天天等着兒子的回歸，而當兒子真的回家，他以完全的愛接待兒子回來，因為這是他的兒子。
一個在得救的經歷裡與基督建立一種屬靈家庭關係的信徒，又在每天的生活中經歷神如牧人般的看顧的信徒，不輕易離開神，很多人的屬靈問題都在於對神只有頭腦知識而沒有經歷神的同在。一個無神論者到處去挑戰基督徒，有一次當他演講完畢，邀請台下者和他辯論。場內鴉雀無聲，忽然一位長者步履輕搖走到臺上，從口袋裡拿出一個蘋果，慢條斯理的咀嚼，並向無神論者發問：「你知道這個蘋果的味道嗎？」無神論者回應：「我沒有吃過怎會知道？」老人說：「信仰也是如此。」老人對信仰的感受是具體的，因他嚐過主恩的滋味。

有些人參加了佈道會後就相信神，但經過幾次聚會後就杳無蹤影，大部分失落者都是教會沒有幫助他們去經歷神，就如種子落在石頭上，給太陽曬乾失去用處。有些從小就在教會裡成長的，進入大學以後，當信奉的宗教受到批評，就輕言放棄，為什麼呢？因為信仰欠缺真正的經歷。回想我中學時代，有一位熱心的同學，對教會的事奉很投入，有成為神僕人的抱負。未幾，只是相隔一個學期，他在美國修讀哲學後，就把自己原先的信仰拋諸腦後，直至現在仍是跟神背道而馳。他的問題在於沒有認識和經歷神的實在。成年人也是如此，結婚、生兒育女，加上繁忙的工作把他們的信仰沖淡了，疲累、天氣不佳、忙碌成為他們缺席聚會的藉口，漸漸地遠離神，原因也是因為沒有經歷神。還有一類基督徒在苦難中離開神，原因是沒有在生活中經歷神(有更多的基督徒在苦難中愈來愈愛主)。我們認識神是何等的重要，因為豐盛的生命是從認識開始。認識帶來豐盛，無知卻帶來枯竭和毀滅的生命。以色列人就是因為無知而陷落在患難中，那是一個屬靈的定律，人何時認識神，他們就何時得到豐盛的生命。

所羅門王被譽為世上最有智慧的君王，他竭盡全力尋找豐盛的生命，始終也找不到。因此，他在傳道書告訴我們，一切都是虛空，是絕對的虛空。他在十二章十三節告訴我們，要得豐盛的生命，唯有敬畏神，謹守神的誡命，經歷神，聽從和跟從神的提醒。保羅在腓立比書三章八節充分說明，生命以認識耶穌為至寶。

現今是資訊的年代，常言道知識就是力量，知識就是財富。若我們能在某個行業獲得肯定，就是頭號專才，那擁有完善和資訊發達的國家，就是央央大國。我們要有健康的身體，就要多留意電視和報章上的保健知識。倘若我們沒有這類的資訊，生命就比較危險了。所以能多點認知，生命也多些保障，更何況屬靈的生命哩!

現代是一個人心空虛的時代，美國的羅拔．甘乃廸就曾說過人的心靈都有一個洞，人們嘗試以金錢、毒品、酒精和權力來充塞，但卻沒有一樣能塞滿這個空間。尼克遜總統的演講，比喻人類生命充滿空虛和混亂，不但要征服外太空，也要征服心靈中內太空。Viktor Frankl這位精神科醫生，經歷過一切被剝削的沉痛，寫了一部著作，稱廿世紀的年輕人，普遍有一種集體的精神病態，它的徵狀是抑鬱，侵略性的行為和倚賴毒品，甚麼導致這種病態的形成？就是人遠離了生命的根源，就是神。今天學生們吸毒，成年人也沉溺毒海，這些事件告訴我們，人和神脫離了關係，沒有經歷神的心靈是何等的空虛，枯竭的心靈需要神的同在。今天我們要把握機會將福音傳開，作全人的關懷，讓人知道豐盛的生命是不需要倚賴毒品、酒精、物質去滿足，耶穌基督是唯一豐盛生命之門。