門徒生命四向度(二)

【經文 路14：25-35】

講員：張慕皚牧師 　記錄：陳 姿姊妹

今天和大家繼續思想路加福音第十四章25-35的經文。經文說，有極多的人和耶穌同行，其中有十二門徒，七十門徒，和許多湊熱閙、要看耶穌行神蹟、聽好道理的人群，面對這些群眾，主耶穌向他們講述要成為真正門徒的四個條件，即要具備門徒生命的四個向度──(1)愛主，要過於父母兄弟姐妹，甚至過於自己的生命；(2)對己，要肯捨己，背十字架；(3)對物質世界，要撇下一切；(4)對人，對社會，要作鹽作光，改變別人的生命。具備這四個向度，才能成為耶穌基督的門徒。今天讓我們來思想第三向度。

(三)對物──撇下一切

「這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒」(路14：33)，這裡主要求撇下的原意是人手上的「所有」，包括手頭上的一切財物，並包括名譽、地位、恩賜、才幹和時間等。我們是否肯為耶穌基督撇下我們所擁有的？這實在需要我們認真嚴肅考慮的問題。如何撇下呢？耶穌基督分別從四方面教導我們：

Ｉ.主權的移交

「撇下」的意思就是「主權的移交」。「撇下」原意是道別，且是「後會無期的道別」。「撇下」不等於將之棄置垃圾堆，而是把本來屬於我所擁有的一切，全歸主耶穌基督所。這樣的「撇下」是應該的，也是合情合理的。

從創造角度看，萬物皆屬於主──「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華」(詩24：1)。新約也是這樣教導，「因為地和其中所充滿的都屬乎主」(林前10：26)。所以，諸如阿拉伯國家地下的石油、南非地下的鑽石、中國地下的煤礦、黃金……世上的一切寶藏，從創造角度看，全屬乎神，而不屬於任何國家和個人。神創造了大地，分派給人管理，我們只是權充管家，代神管理這一切。

很多人不能放下的原因是感覺到一切是自己努力得來的，但聖經教訓們：「你要紀念耶和華──你的神，因為得貨財的力量是他給你的」(申8：18上)。有的人沒有讀書的才智；有的人有才智，卻沒有機會；有的人有才智，有機會，但沒有健康……如果才智，機會和健康都具備的你，你要明白這全是神的賜予。當你明白這個道理時，還有甚麼放不下呢？主啊，是祢給我工作的能力、才智、機會、健康和時間，我一切都是屬於祢的。

耶穌基督用十字架的寶血買贖了我們，神讓祂至愛兒子耶穌基督為我們死在十字架上，付出了昂貴的代價。所以從救恩的角度看，我們本來就是神所買贖，是屬於神的。這個「撇下」是主權的移交，從擁有者變成管家。神派我們暫時管理這一切。這個主權的移交包括了治權的移交。記得九七之前，中英談判時，英方試提出主權回歸中國而治權仍歸英國的方案。這個當然不可能，因為主權的移交，也包括了治權的移交。由此可見，難道我們可以向神討價還價，主權歸神，治權歸自己嗎？答案只有一個──主權治權都是屬乎神。

在新約的教導中，主權的移交只有一種，但管家的職分卻有不同的形式。耶穌呼召彼得、安得烈、雅各、約翰來跟從祂，他們就放下他們的漁船、補網的工作、財富、和家人，來跟從主，這是一種對管家的要求。耶穌呼召坐在稅關上的馬太（利未），馬太立刻放下原本稅吏的工作，跟從了主。這也是跟門徒一樣的管家要求；利未是稅吏。而撒該是稅吏長，是一個富翁，耶穌並沒有說叫他來跟從，但主感動了他用好多錢財賙濟窮人，這是另一不同形式的管家要求。有一個少年的官，他雖然有學問、財富、地位、道德，他向耶穌求教永生的問題時，耶穌要他變賣所有的賙濟窮人，但他做不到，於是憂憂愁愁的離開了。

神對「管家」有不同的感動和帶領。我們看到馬利亞，用自己最寶貴的，極昂貴的珍哪達香膏膏耶穌──作為一個跟從耶穌基督的人，當神感動他的時候，願意這樣付出。我們又看到馬大/馬利亞，聖靈感動她們熱心、殷勤招待主耶穌，這也是另外的一種管家形式。當神感動我們要為某一事工或某些人的需要奉献時，我們應該怎麼回應？我們作為管家，應當隨着神的感動和帶領，向神說，神啊，你要怎樣用我的財富，就怎麼用罷！

初期教會，信主的人不僅有生命危險，而且沒有謀生出路。有的人有積蓄有剩餘，就奉行一種管家的形式──凡物公用。使徒行傳四章中所說，他們一心一意，沒有一個人說他的東西是屬於自己的，人人將田產、房屋都變賣了，將所賣得的價銀放在使徒脚前，照各人所需用的來分給各人。有人會以為這豈不是共產主義的公社制？其實絕對不是。所謂共產主義公社制是強逼性的，但初期教會的凡物公用是自願的和權宜之計，後來不再需要，就不再執行了。到了保羅時代，管家職分的形式就改變了。耶路撒冷的教會開始呼籲信徒籌款，並用這種方法來幫助貧困的弟兄姐妹。

II.全所有的撇下

1.果斷而決絕的──「這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒」(路14：33)。「一切」是指撇下所有，是果斷而決絕的；將所有的移交，不為自己留絲毫。
昔日凱撒大帝，率領大軍橫渡英倫海峽要攻打英國時，登岸之後，立即齊集士兵在多佛爾（Dover）懸崖，向士兵們宣告說：我們已經破斧沉舟所有戰艦均已用火燒燬，後面再也沒有任何的退路，只能往前奮戰取勝！耶穌要求的是這樣的果斷而決絕，叫人與一切擁有權徹底的分割，以免日後發生麻煩。

2.藕斷絲連的危險──屬靈生命上有一種與世界藕斷絲連的屬靈疾病。就像聖經中要等埋葬了父親再跟從耶穌的少年；在教會的呼召聚會中，時有許多人流着眼淚決志奉献要作傳道人，但最終能真正走上傳道之路的，卻是少之又少；人們有許多的等待：工作，賺錢，養家，退休之後才更多的服事主，這就是與世界藕斷絲連。但耶穌說，手扶着犁，向後看的，不配得進神的國。
在初期教會實行凡物公用的時期，使徒行傳第五章記載一對夫婦亞拿尼亞和撒非喇，他們賣了田產響應這個凡物公用的呼籲；卻把價銀私自留下幾分，結果聖靈藉使徒彼得嚴懲他們至死；所以，藕斷絲連是嚴重的問題。舊約時代，當神將迦南美地賜給祂的子民，吩咐他們要把迦南七族的原住民全部鏟除。如果不將敬拜偶像罪行鏟除，會成為神子民的引誘試探，與異族女子通婚，造成種種禍患。但以色列人卻沒有完全遵行，結果，被外邦人引誘，去崇拜偶像邪神，得罪了耶和華，受到了神的嚴懲。

我們也常常有與神討價還價的時候，奉献時，自己多留一點；以為星期六、日才是敬拜事奉神的日子，星期一至五，時間歸老闆，甚至為服從老闆而做了觸犯道德法紀的事，這些都是不對的。如果我們真是撇下一切，無論工作或休閒，時間全都屬主，行事為人要符合神的道德教導的原則。當我們主權移交時，要亳無保留地將生命的一切都歸於主。

III.所有門徒的撇下

「你們無論甚麼人」(路14：33)。耶穌一視同仁，要求所有門徒都撇下。信徒皆祭司，新約聖經沒有階級之分；信徒在屬靈上人人平等。當我們接受耶穌基督的救恩時，就是門徒，就是信徒，就是基督徒。所以大使命說：天下地下的權柄都賜給我了，所以，你們要去，使萬民作我的門徒。

有人說，他上一代在教會已付出很多，自己可以少付出些；也有人說，自己的事奉很多，可以少奉献些金錢；又有人說，我獻捐了很多錢，可以少付出些時間吧……這些想法都錯了。因為主耶穌告訴我們，只有一種基督徒，他們都要撇下一切。因為我們只有一個主，祂給所有屬他的人，只有一個榜樣。所以保羅對所有基督徒說，「你們當以基督耶穌的心為心……」(腓2：5-8)；神為我們作了榜樣，撇下一切，我們也當跟隨祂的腳踪行。也許我們會覺得當基督徒太難了，但聖經告訴我們，順從神的，祂永遠不會虧待我們；且神有應許，「你們要先求祂的國。和祂的義。這些東西都要加給你們了」(太6：33)。讓主居首位，神就供應我們基本的需要；馬丁路德說：我手裡曾擁有過許多東西，但卻失去了，唯有我放在上帝手中的，仍舊屬於我。這就是耶穌所講積財於天的道理。沒有擁有就沒有損失，「敬虔加上知足的心便是大利了……只要有衣有食，就當知足」(提前6：6-8)。保羅告訴我們，我們富足是因為有知足的心；不知足的，就是貧窮。
美國目前仍是世界上最富有的國家，但出了很多教人尋找快樂的書籍，這說明富有並不代表快樂。保羅教導我們追求另類的豐富，「又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人」(提6：18)。這是保羅的經驗，樂施者得嘗屬靈的豐富；追求物質的擁有，必在靈裡貧窮。家境優裕又有學問的保羅信主之後，追求另類的豐富，他說：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有捐的……我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得着基督」(腓3：8)。

IV.自願而樂意的撇下

「你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢……」耶穌意思是要我們計算清楚代價，樂意地自願撇下一切。一位英國神學家說，教會是世界上唯一非為會員存在，而為非會員存在的團體，教會存在是為了把福音傳給外面的人。作傳道人，不是求擁有，好牧人為羊捨命。耶穌呼召我們要作一個肯付出肯給予的人。初期教會，基督徒處境困難，且時有生命危險。但星星之火，可以燎原。福音仍然傳開了。在約翰福音第六章，那時很多跟從耶穌的人都離開了，耶穌問十二門徒，你們如何？彼得回答說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」(約6：68)主連十二門徒也沒有強逼他們留下，今天，我們所撇下的，是暫時的，而從主領受的卻是永恆的。應該竭力將福音傳給其他人，讓別人都能分享永生之道。

十九世紀之所以出現一個現代意大利，是因為現代意大利之父Garibaldi，起來呼召國民隨他去打仗，建立新的國度，他說，跟從我的只有飢餓，和許多的艱辛困難，甚至喪掉生命……，我只給你們一個你們要投身去打仗的原因：來跟從我的要全心全意愛你的國家！人們於是蜂擁跟從，建立了一個現代的意大利。

我們撇下一切跟從耶穌基督，神就應許我們把福音傳給萬人，改變人的生命。跟從主是要付代價的。要「先求神的國神的義」，就能幫助別人，進入神的國，遵行神的道。