為主作領袖(十二)：持定永生、為真道打仗

【經文 提前6：11-16】

講員：蔡少琪牧師　 記錄：梁莊儀姊妹

當全球關注在哥本哈根舉行的全球暖化峰會時，多國領袖走在一起也未能產生具約束性的結論，有人慨嘆根本沒有任何政治家能夠跳出自己狹窄的本國利益去看待問題，更遑論關注那些受氣候暖化威脅的人。若沒有堅持為真道打仗的心，世間中的奮鬥容易讓人沮喪。在提前第六章，保羅提醒提摩太，要為主爭戰，就要記得自己是「屬神的人」，當持定永生，為真道打美好的屬靈戰爭。

1.我們是「屬神的人」，要為真道打仗

接近提摩太後書的總結，保羅首先提醒提摩太他是「屬神的人」，要為真道打仗。「但你這屬神的人（man of God）……」(提前6：11)，舊約希臘文版本多譯作「神人」。屬神的人要活出相稱的生命。接著保羅就賦予他四項命令：

a.逃避私慾、異端、貪財等不合神心意的事情(參 提前6：11;提後2：22)。上文也提及「貪財是萬惡之根」、「若有人傳異教」等。故當逃避私慾、貪財及錯謬的道理，逃避不合乎神心意的事情。

b.追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔，這些都是美好的追求(提前6：11)。公義的行為、敬虔的動機乃是基本的素質；信心、愛心就是內在美好質素，而忍耐、溫柔則是外在、待人的質素。

c.要為真道打那美好的仗(提前6：12)，以奮勇爭戰的態度，去逃避私慾，去追求美善。

d.持定永生(提前6：12)，並非只是一、兩天爭戰而已，而是長期追求。最終我們要向神交帳，接受終極的審判。

一齣日本卡通電影《千與千尋》，主角名叫「千尋」，一天父母迷了路，誤闖迷失的樂園裡去，因著貪吃，竟變了豬。千尋跟巫婆簽訂合約，巫婆將她的名字從「千尋」改為「千」。一位神秘的年青人提醒千尋﹕千萬不可忘掉自己的名字，和自己從那裡來，否則就會一生被困在被巫術控制的國度裡。在現今的世代，多少人、多少基督徒忘記了自己的身份呢？忘了身為父親或丈夫的身份，沒有付上家庭的責任，又或忘了是自己聖潔的子民，隨意說出污穢的話，不合乎神心意的道理呢？當亞當受撒但試探時，他忘了自己是神所寵愛兒女的身份，聽從撒但的吩咐，就跌倒了。當我們遇上挑戰、困難或試探時，我們會否忘了自己的身份──「屬神的人」。

路加福音記載耶穌誕生的故事﹕用布包起來，生在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。若然室內滿是馬、牛、羊，那裡味道、氣味和衛生如何呢？你會否讓自己的兒女在那樣環境誕生嗎？「客店沒有地方」提醒我們什麼？若果那時代的人有多一點愛心，豈不會騰出地方，讓將要臨盆的馬利亞在小房子中分娩嗎？「客店沒有地方」反映當代人心的冷漠。聖經談到耶穌誕生於馬槽，說這是關乎萬民的大喜信息，也是基督救主的記號。這既說明了神的大愛！神也藉此提醒我們，人真實的身份不在乎生活環境或人生際遇。耶穌生在馬槽，死在十架上，在人看來，這是蒙福的一生嗎？然而祂在世上發放光彩，滿有影響力，不受制於其出身和遭遇。「屬神的人」生命雖然經歷困難，仍能活出神的光彩，滿有力量，在黑暗裡發出大光。這樣的生命更見榮美。保羅向提摩太發出重要的提醒：尋回自己的身份──屬神的人，擁有屬神的權柄、活出神的美善性情，就不致懼怕。聖經的作用也是勉勵「屬神的人」得著提醒、保障、力量和安慰（提後3：16-17）。
在舊約，「屬神的人（man of God）」這表達多譯作「神人」。「神人」第一次出現於申33：1，用在摩西身上。甚麼身份是我們看為最重要的呢？像摩西，是王子身份、落難身份、是施行十災身份？聖經最看重摩西的身份是「屬神的人」。我們又如何呢？當我們遇上爭戰時，雖手無寸鐵，但要緊記自己是屬神的人，就不用懼怕，因為有神同在。可惜是很多基督徒忘了這身份，未能為主打美好的仗!

杏林子十二歲患了嚴重的類風濕關節炎，全身疼痛，患病四十九年，她生前常說：「除了愛，我一無所有。」她祝願所有人都享有積極人生，給世界創造和平和安樂。正如聖經所說：「在無可指望的時候，因信仍有指望」（羅4：18）。她除了愛甚麼也沒有，但她的感染力卻如斯巨大。她生命裡其中一個最不快樂的事，要算是她的好友三毛自殺離世。她還發動社會福利界舉辦講座，呼籲社會不要學習三毛﹕面對困難，不能放棄爭戰，不能以自殺告終。她明白三毛的空虛和困擾，但她責備三毛，因三毛放棄社會責任放棄奮鬥。杏林子自言自己比她更艱難，但仍奮鬥，但三毛卻輕言放棄。究其實杏林子跟三毛有甚麼分別？兩人差異是杏林子是「屬神的人」，四十九年不停地靠主持續爭戰，與神同行，影響世人。然而三毛卻是孤單作戰，儘管才華橫溢，但終會退縮，被黑暗的思想控制了。每位信徒都是屬神的人，就當逃避錯誤和黑暗的心思，追求正義、光明、公義、仁愛、信心、溫柔、忍耐，因神與我們同工，就不怕爭戰，持定永生，力戰到底。

2.我們是「屬神的人」，要持定獨一真神的呼召，「能靠主」打美好的仗

保羅提醒提摩太被召的身份（提前6：12)；我們爭戰，原是神所差派的，祂與我們同在，祂擁有全備無限的資源，並按其主權供應我們。當提摩太作戰時，感到懼怕軟弱，保羅就提醒他，他是「屬神的人」，是神呼召他去爭戰。當基督徒忘了屬神的身份時，就覺懼怕。保羅經歷艱難，但深深認定自己是屬神的人，神與他同工。

2008年台灣一個特會(大聚會)請了一個非常又爭議性的講員辛班尼（Benny Hinn）。他曾聲稱自己在非洲佈道時，耶穌會親自在講台上降臨，又曾說若家人離世，只要把屍體放置在電視機前，電視台播放他的節目，就能叫死人復活。電視台也曾發現，同一個看似從重病得醫治的人，重複地在他不同州份的聚會，同樣以患重病得醫治出現。提摩太時代情況也相似，教會領袖離經叛道，保羅三次提醒提摩太要預防離經叛道，三次激勵他要打美好的仗，又三次提醒他神的權柄、權能和呼召。人們相信怪異的道理（提前1：3），保羅吩咐提摩太打那美好的仗（提前1：18），因著神是那位不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的神，直到永永遠遠（提前1：17）。當我們打美好的仗時，眼目當專注於神的權柄，祂是那位獨一的真神，我們與祂同工，便無用懼怕。保羅再提示提摩太，末後必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理（提前4：1）。所以，不可輕忽所得的恩賜（提前4：14），要認定神在肉身顯現(提前3：16)。保羅第三次提醒提摩太，若有人傳異教，就「要為真道打那美好的仗，持定永生。」（提前6：3,12）。保羅再以四節經文說明神的權柄和權能﹕我們所事奉的真神，是那位獨有權能，萬王之王、萬主之主（提前6：15）。只要有屬神的眼界，看見神與我們同在，就能深信最終必能得勝。（王下6:15-17）

保羅滿有信心面對事奉主的困難，因深知真神與他同在，就毫不懼怕，又鼓勵稍為軟弱的提摩太，緊記自己是「屬神的人」的身份。當我們事奉時，要緊記與神同工的，是帶著能力的﹕「因為神的國不在乎言語，乃在乎權能。」（林前4：20）「因為我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心……」（帖前1：5）我們面對各樣的爭戰時，可有信心將我們的眼目定睛在那位獨有權柄的神身上嗎？李文斯頓在非洲宣教，患重病三十次，又跟野獸搏鬥。有人問他面對這般艱難，為何仍留在非洲作工？他說乃因主的應許﹕「我就常與你們同在，直到世界的末了！」這支撐他一生的事奉。我們可有這樣的信心？摩西有多重身份，如王子、牧羊人等，他最珍貴的身份乃是「屬神的人」。耶穌基督的生平提醒我們，祂生在馬槽，長在木匠之家，被羅馬帝國管轄，又死在十架上，但父神卻對祂說：「這是我的愛子。」我們相信耶穌，就是神的兒女，這是何等寶貴的身份。我們有否抓緊這身份呢？

3.我們是「屬神的人」，就要持定永生，有始有終，為真道打仗

我們既是屬神的人，最後就當向神交帳。美好的爭戰，必須能有始有終，要堅持到底。提摩太有了好的開頭（提前6：12），但當困難重重時，他會否退縮呢？保羅提醒他當仰望的對象是誰（提前6：13）。耶穌臨死前作了美好的見證，在地上至死忠心。故我們要學效耶穌，終其一生有始有終地奮戰到底，無可指責，直到耶穌基督顯現的日子（提前6：14）。甚麼是「持定永生」呢？持定「永生」也是「持定『真正』的生命」（提前6：19）。耶穌生在馬槽，死在十架上，但十架背後還有復活，還有永生。耶穌故事的榮美、成功，乃由其終局，由那永生的生命作決定。杏林子歷經四十九年的痛苦，死於女傭的失常，但她已享有永生，「持定永生」就是持定真正的生命。

地上生活只是寄居，人們只是過客，生命的價值不在乎地上的順逆或際遇，而是在乎生命的質素。最終得著的成果、賞賜，乃在永生裡，用不著計較地上的困難，關鍵乃在於地上有否打那好美好的仗？不論地上有否回報，地上際遇如何，仍照樣打那美好的仗，那就是積極的人生、不一樣的人生！春秋時代，齊桓公是五霸之首，初期任用管仲，勵精圖治。晚年卻寵信小人，終告病死，五子為爭權奪利，將父親遺體置諸不理達67天。桓公終生奮鬥，成就霸業，卻徒有「身死不葬，蟲流出戶」的唏噓。不在神裏面奮鬥的人生，也只有唏噓；沒有永生盼望的人生，等於沒有「真正」的生命。

保羅提醒我們，惟有真神是「獨一不死」，有永遠的權能。保羅持定永生，沒有違背那從天上來的異象，走到生命最後關頭，仍然奮鬥，活出神的光彩。我們今天也得逃避私慾，追求美善，為真理打那美好的仗，直至見主的面。我在神學院事奉時，心裡有個挑戰，聖經給予我提醒，「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了」（加1：10）。因我們是屬神的人，人生最核心的責任就是討神的喜悅，每個看似卑微的器皿都能因著神的大能成為貴重的器皿。2004年2月嚴冬，來自肯雅的瞎子跑手獲香港半馬拉松比賽冠軍。這位選手自20歲瞎了眼，若放棄，就可能成為乞丐，但他和同伴都沒有放棄，同伴拖著他手一起奮鬥，創造奇蹟。同一天在台灣一位瞎子張文彥為記念杏林子逝世一週年，繞台灣跑一圈，最後與馬英九一起跑最後一段。他深受杏林子殘而不廢、可作貴重的器皿的想法感染。原想自殺的他重新振作起來。每位「屬神的人」都能因著神的同在成為貴重的器皿。關鍵在於我們可有持定永生，持定神的呼召，持定「屬神的人」這身份，永不放棄，終生為神打那美好的仗。我們沒有力量，就靠那位獨有權能，萬王之王，萬主之主。「不可作旁觀者，要作蒙召的戰士，為主一生打美好的仗。」