教會把每年一月定為管家職份月(即「受託月」)，「受託月」的意思是讓我們思想在神所交託給我們管理及運用的事上，我們是否忠心稱職，以致在主回來時，能把美好的賬呈獻給衪。天國比喻也記述如何作神百般恩賜的好管家。讓我們一同從四方面來思想：
(一) 家業的受託 (14節 - 15節)
1. 個人的受託
主人往外國去，臨行前把家業交託三個僕人。經文沒有提及主人因何要往外國，只記載他將家業分給僕人管理(也許當時不只有三個僕人)。僕人一辭原來是奴隸之意，是用金錢買下，屬於主人的奴隸，當時的羅馬帝國下，奴隸屬於活動的貨物，是沒有人權的，不像現今受薪僱用的職員。
神的兒女在職場及事奉上，必須像奴僕一樣對主絕對的順服。主人把家財分給三位僕人，叫僕人代為管理及運用。所分配的家業分別為五千、二千及一千，原文幣值是五個他連得、二個他連得及一個他連得，英文譯作（talent），解作才幹。據研究一個他連得的價值相等於當時一個普通工人二十年工資，以現代方法計算，一個他連得約值港幣150萬元，按當時來說已是一個巨額的數目，也表示主人交託給僕人管理的錢財甚多。
神把許多事交託給我們管理。然而，最寶貴的是神給我們有生命氣息，耶穌基督活在世上卅三年，我們的壽數遠比衪多。但至今我們有否好好地運用神所賜的生命？未信主前，神賜給大家才幹，但當你把才幹運用在聖工上，就變成恩賜，恩賜與才幹不一定要重疊運用。舉例說你計算很精明，但在事奉上，神未必會使用你計算上的才幹事奉衪。但無論如何，神會把才幹與恩賜，豐豐富富賞給各人。好讓我們能好好管理衪的家業。職業也是神賜的家業。職場是一個理想的事奉場所，在不同的職場內我們都當積極傳福音，幫助人建立屬靈的生命。信主後，我們的地位是代神管理的管家，別問我該奉獻多少，要問的是該剩下多少來養生，因為一切都屬於神。兒女是神賞賜的產業，也是神交託給我們管教的，我們要教養他們樂意事奉，貢獻社會，服務人群。
2. 教會的受託
教會有兩個重要使命，第一是傳福音，在教會所有的職事上，不論直接或間接都要達成福音的使命。教會的使命就是傳福音。第二個使命不單給教會，也給信徒，就是文化的大使命。神造天地後把地和海交託我們管理，但我們都愚昧無知，做了很多不該的事，以致在環保及生態上虧欠神。神要用我們在文化改革上作出貢獻。社會上有很多家庭問題，我們如果能在家庭上有美好見證，當身邊的人在婚姻或家庭中遇上問題時，我們必能用有基督的愛去關懷和服事人，幫助他們重建家庭，這也是今天的文化使命。
3. 不平等的受託（15節）
神給各人的才幹都不一樣，人的智慧各有高下。我們的聰明才智總不能像所羅門、美貌也不像以斯帖般美麗，押沙龍般英俊。或許你會埋怨說不公平。但請緊記兩個真理，我們各人在神面前都具有同等的價值，神不像人只看重你的長相、才幹或身家。就算是所羅門王跟弱智人士在神眼光中，價值都是一樣，看為寶貴，所以我們毋需再跟別人比較而產生自卑。神的獨生子釘身十架，是因神看我們為尊貴。就正如一個小孩年幼時曾蓋過的一張毯子，雖則使用多年已到不可翻洗的地步，但母親仍然珍惜它，因為那小孩仍然喜歡有毯子相伴。這毯子雖然沒有商業價值，但是因為母親知道小孩還很喜歡它，便珍視之。由於我們的價值正是建立在神對我們的愛之上，所以神也珍視我們每一位。因此，神給你的家業越多，表示越加看重你，於是你的責任越重，職場壓力也越大。根據美國一項調查所得，泰半以上的美國人寧可坐監也不願當總統，正因為地位越高，工作時間和責任也相對地越大；花的心思也越多，所以神是公道的。
(二) 家業的運用 (16節 - 18節)
1. 順服的行動
究竟三個僕人怎樣運用主人的家業呢？大致分為二個做法，那領五千的和二千的僕人做法都是一樣，就是隨即作買賣生利。只有那領一千的僕人把錢埋在地裡，這做法其實並不正確。當交賬時，領一千的便受到責備，而那領五千及二千的僕人則備受讚賞，雖然經文沒有清楚講述二位僕人如何運用金錢生利，但說明了他們二人都是忠心去作主人所交託的事。領五千的另外賺了五千，領二千又另外賺了二千。神要我們有隨即的行動，隨即就是順服。嘉賓有權選擇參與任何活動，但作僕人的卻沒有選擇權。我們是神的兒女，但緊記在事奉上我們是神的僕人。人不免害怕要承擔或應付許多的事情，怕自己力有不逮，這是因為我們常憑個人能力來完成神交付的工作。神要求我們的是不靠自己，只管全心仰望神，因為能力是從順服而來，耶穌亦曾教導有軟弱的人，只管順服，就必得著能力。耶穌曾醫治中風癱子，吩咐他把手伸出來，他順服一伸，能力便臨到他的手，好使他能因著信可以行走（太九1-7）。所以你的信心如何，你的力量也如何。若神感動你到一個地方作見證，衪必給你足夠事奉的能力。因此，不要只著重肉眼所看到的條件性限制，總要專心信靠。猶太人問耶穌怎樣才算是做神的工作呢？耶穌的回答簡單而直接：只要信神所差來的。
2. 歡喜快樂的行動
隨即的另一個意思是歡喜快樂，當你認識那可敬可佩的神時，就必可擁有一顆歡喜快樂的心服侍主。第一與第二個僕人，認識主人，愛主人，便歡喜快樂的去做主人所吩咐的。
3. 迫切的行動
你們是世上鹽和光（太五14），光的特質是迫切的，是無孔不入的，求主也賜我們在事奉上有迫切感。所以，不要錯失任何為主作工的機會，我們需要學習並履行神所託付給我們的任務，只要全心順服信靠必能做到。
(三) 業績的交代 (19節)
過了一段時間，主人回來並要求僕人交賬。同樣地，我們各人將來也要向神交賬，等同於你在職場上要向上司交你的業績一樣。神既然將許多的家業託付我們，肯定要看我們的業績的；但究竟神是用什麼尺碼來評核，交賬的原則又是如何呢？
1. 審核的標準
又良善又忠心是神用來審度我們的標準，「良善」描述我們的品格，「忠心」描述我們工作的態度。神用這兩方面來審核我們是最公道的，跟社會上的標準截然不同。祂首先要考核我們的品格，因為有好的屬靈品格才能有好的工作表現。聖經用結果子來比喻事奉，好樹會結好果子，壞樹會結壞果子。神審核我們的生命，知道有好的生命才可結出好的果子，有神的愛才能有好的事奉。許多調查發現品格良好的學生，成績會較優勝，因為好學生多願意努力讀書。公司裡頭業績好的員工，多半有一個美好的家庭在支持他們。
審判的時候，神不會看我們在地上的財富、學位及在社會上的影響力。神所看重的是你願意為衪付出多少? 聖殿中的窮寡婦，只投下兩個小錢，但卻是把她養生的全數奉獻（可十二42-44）。請留意（太廿五24-27），當領一千銀子的把原銀奉還給主人，還以為自己做得很好，其實他在本質上對主人不夠認識，於是也失去了那份忠誠。就讓我們一同反省，自己會否也是一千銀子僕人的倒影，用許許多多的藉口推辭聖工，不肯努力熱心事奉？樂意事奉的人神必賜福，只要我們願意順服，就必領受祂的應許：因為你的日子如何，你的力量也必如何。
2. 又懶又惡的僕人
又懶又惡這個形容詞，有時用來形容邪惡的魔鬼，相信好些人會同情那領一千的僕人，他被形容為邪惡好像有點兒過分。有時我們會因為得不到弟兄姊妹的關心，而對教會的事奉也產生疏離感，以致漠視有需要的人。當有人需要一杯涼水，而你漠不關心；在監獄裡的人感孤單困乏，你又漠不關心，這其實就是邪惡。倘若我們願意不論在任何環境，都伸出援手相助，無懼別人的誤會與中傷，盡力幫助有需要的人時，這就是良善忠心的表現。領一千的僕人不認識主人也不認識自己，現今是我們如何看主耶穌，將來的審判是主如何看我們。當到主回來審判時，祂會怎樣評價我們；把我們評為又良善又忠心或是又懶又惡呢？我們如今又應如何預備將來迎見主呢？求主幫助我們把神交託我們的諸般恩賜好好運用，並願意盡心又忠心為主多結果子，祝福身邊的人。
(四) 業績的賞罰 (21節)
1. 獎賞
(i) 更多的工作──第一和第二個僕人得的獎賞是更多的工作，神把許多的事給我們管理，也許我們會害怕應接不暇，然而總要相信，神所交付的事奉，衪賜下的恩典也是夠用的，倘若真是超過我們所能承擔，衪必開路引領，好使我們有足夠的力量完成任務。
(ii) 更多的喜樂──我們會有一個歡喜快樂的人生，縱然有人誤會或逼迫也要歡喜快樂。像保羅一樣常常的歡喜快樂，聖經說為義受逼迫要歡喜快樂。這也是神賜給保羅和所有願意過得勝生活的人最大的獎賞。
(iii) 主同在──有神的同在就是天堂。談過戀愛的人最明白，在戀愛的日子，你最想跟自己所愛的人在一起，那管只是清茶淡飯也不打緊，因為彼此有愛。而與主同在就像活在天堂，天堂就是一個充滿溫馨愛的地方。
2. 刑罰──沒有工作，沒有主的同在，沒有喜樂
領一千的僕人，因為懶惰失去事奉神的喜樂，活在失落，沒有神同在的光景中。反之，樂意事奉的，因為肯持守家業，便有更大的承擔。際此，有人心中可能產生兩個疑問：第一，人光靠事奉稱義嗎？不是！樂意事奉不過顯出人對神真正的信心。第二，領一千的僕人是基督徒嗎？何解主人會把家業交託一個不值得信任的人呢？試看十二門徒中的猶大，便知主的愛心包容。耶穌說將來會有假基督或假先知出現，當審判時，他們稱曾為主作過預言及行過神蹟。但主說：我並不認識他們。當審判時，耶穌自會把稗子和麥子分別出來。
