回首

經文【申1：26-40】

講員：黃榮基傳道   記錄：葉惠琳姊妹 

當我們準備進入一個新里程，向前邁進的時候，我們會回望過去。就如教會目前正在進行建新堂的事工，我們都會回望過去，才發現神的恩典豐厚地加在我們身上。同樣，申命記裡記載，摩西帶領第二代的以色列人，他們將要開展一個新里程，進入迦南地，去領受神給他們的應許之地。在進入迦南地之先，摩西作為領袖，要教導、勸勉、提醒第二代的以色列人。第一代的以色列人出埃及後，他們跌倒在曠野裡，最終死去。第二代的以色列人肩負使命：要進入應許之地。摩西要為這些以色列人講述神的話，他用申命記的內容，告訴神的子民如何持守神的話，以致他們進入那應許之地。

申命記的名稱

申命記是摩西五經中最後一本書卷，是舊約最重要的書卷之一，新約也曾引用超過80次。其書名是「第二律法」或「重申律法」的意思，可理解為摩西在摩押平原約旦河東的地方，向第二代的以色列人重申律法的要求。出埃及以後，神在西乃山頒佈十誡律法時，第一代的以色列人領受了律法的內容，現在第二代的以色列人同樣領受誡命。此外，希伯來聖經稱這書卷為：「話語」或「訓誨之書」，提醒我們申命記乃是神藉着摩西向人說的話，是耶和華向人頒佈的法度、律例、典章。這些律例、典章要在以色列人的生命裡時常成為焦點，要常常記住，以至生命都行在神的心意裡面。因此，申命記要提醒我們：神的話語是最重要的，要遵守神的話。

歷史序言，回顧過去

申命記是一卷難讀的書卷，裡面的內容也難理解，甚至相似的律例或歷史重重複複地出現。然而，此書卻是以一個類似古近東盟約的方式組織起來。其結構是這樣：前三章是歷史序言，記載神怎樣帶着以色列人出埃及，在曠野逗留四十年的歷史；第四章開頭，第五至十一章記載基本的條約內容，以色列人應該怎樣遵守十誡；十二章至二十六章記載詳細的條約內容，主要也是以十誡為基礎，擴展到怎樣愛鄰舍，在日常生活中怎樣去善待其他的人；二十七章是其餘條款；二十八章是祝福與咒詛；二十九至三十章是重申條約。此外，此書最後四章記載摩西離開前最後的事情，如將領袖位置交給約書亞，離世等。

申命記要傳達一個很重要的信息：神要與人立約。神其實不需要與人立約，祂有絕對的主權，但神仍然願意與人立約，用約去約束祂自己。因為神愛我們、揀選我們，祂要藉這約將恩惠賜予人。人卻要回應這約的要求，遵守約裡的條款，就能得福。一個願意遵守誡命的人，就是一個愛神的人。舊約時代愛主的表現，就是遵守耶和華的律法，這就是愛神的人。或許大家有個疑問：我們是否要死守律法，才是一個好的信徒？其實申命記不斷提醒我們，這律法不是要死守，迫你去守，而是因愛神的緣故，自願去守這律法。一個愛神的人是自願遵守誡命的人。

若留意這盟約結構，申命記的開始不是急於重申律法的要求，而是帶領我們先回顧過去，回想以色列人出埃及至曠野的四十年間所發生的事。就如我們思想與神的關係時，我們也會回首過去，先思想我們以往的日子是怎樣走過來，我們跟神的關係又如何。

申1：2-3記載從何烈山到加低斯巴尼亞，要走十一天的路程，但第3節經文提到第四十年，十一天和四十年是相差甚遠的區別，本來一個月之內可以完成的路程，為何要花四十年的時間呢？摩西要向第二代的以色列人回顧歷史，提醒他們：第一代的以色列人原本可走完一段很短很短的路程，然而卻花了整整四十年的時間，耗費了整代以色列人的光陰，且死在曠野裡。
有時我們都會回望過去，發覺浪費了太多光陰。我們過往的錯失，讓時間無情地流逝。我們個人生命都會遇上好多的磨難，重複犯錯的缺失。回首過去都需要我們誠實而勇敢地面對過往的失敗。摩西沒有逃避這段的歷史，他再向第二代的以色列人展現出這段不光彩的歷史，以至大家能謹慎地繼續向前走。回首，是要勇敢而誠實地面對過往的失敗。
申1：19-46是十二個探子的故事，民數記十三至十四章有詳盡記載同一事件。這班以色列人不敢走進迦南地的時候，神就發怒，告訴他們：不可以再進入迦南地。探子去了四十天(一天等於一年)，以色列人要在曠野中生活四十年。
既然民數記有記載，為何申命記要再重複一次呢？四十年後的今天，摩西重新講述這段歷史時，不僅是要複述歷史事件的發生，而要讓新一代的以色列人反思，過往以色列人不能進到迦南地，不是外在環境的原因，而是他們的信仰出了問題。他提醒新一代的以色列人不要重蹈覆轍，要勇敢地面對歷史，重新出發。回首，是為過去作出信仰反思，然後重新出發。

以色列人失敗的原因

申1：19-21記載：「我們照着耶和華我們神所吩咐的，從何烈山起行，經過你們所看見那大而可怕的曠野，往亞摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亞。我對你們說，你們已經到了耶和華我們神所賜給我們的亞摩利人之山地。看哪，耶和華你的神已將那地擺在你面前，你要照耶和華你列祖的神所說的上去得那地為業；不要懼怕，也不要驚惶。」這段經文四次提到耶和華，強調當時的以色列人都是照着神的吩咐去做，深信神所講的話。當探子回來匯報時，他們的結論也是稱讚那地為美地(申1：25)。起初以色列人是願意聽神的話的，但是，後來就違背神的命令。申1：26寫道：「你們卻不肯上去，竟違背了耶和華你們神的命令。」與申1：19-25的經文恰好相反，由聽從神的吩咐轉變成違背神的命令。這裡我們見到以色列人的三個不同的反應。

第一，埋怨，只看到恨；申1：27記載：「在帳棚內發怨言，說，耶和華因為恨我們，所以將我們從埃及地領出來，要交在亞摩利人手中，除滅我們。」以色列人對神的信靠動搖，質疑神的愛，反過來以為神恨他們，要滅絕他們。但申7：7-9很清楚告訴我們，神是愛以色列人，三次提及神愛他們，並特意揀選他們。當我們面對困難時，我們是否也質疑神，埋怨神呢？

第二，恐懼，只看到高牆、巨人；申1：28寫道：「我們上那裏去呢？我們的弟兄使我們的心消化，說，那地的民比我們又大又高，城邑又廣大又堅固，高得頂天，並且我們在那裏看見亞衲族的人。」「我們的心消化」，就是我們沒有勇氣同迦南人爭戰。他們的恐懼使他們只見到那地的民又高又大，城邑是大而堅固，甚至害怕亞衲族人，以為他們是巨人。如今我們面對困難時，是否會誇大眼前的困難呢？迦勒的例子告訴我們，他是十二探子之一，但他在八十多歲的年齡面對亞衲族人也毫不退縮，他深信神與他同在，可以趕出他們（書14:12）。事實上，憑他的力量的確趕出了亞衲的三族（書15:14）。

第三，不信，他們好像看不到神為你爭戰，背你前行，為你找安營之地，為你引當行的路（申1：30-33）。這段經文中間部分摩西責備以色列人的不信(1:32)。但前後經文都提及神對以色列人的作為：在埃及為他們爭戰(1:30)；在曠野地背起（和修）以色列人經過(1:31)；也以雲柱、火柱為以色列尋找安營之地，指引他們當行的路(1:33)。他們好像看不到這一切事情。當見到難阻的時候，變成一個忘恩負義的人，忘記神的恩惠，神的作為。

霍玉蓮女士在《時代論壇》發表了一篇文章：《如何面對荒謬政局的無助感？》提到了最近有香港人失蹤的事件，以及面對時局的感受。在文章結尾，她提出了三方面的建議，提醒我們要如何面對：第一，要內心堅穩，心境可以勝過環境；第二，不要看表面現象去快樂或驚慌，要看深一點，要看永恆神聖的手如何佈局；第三，最重要是恢復靈性的聽力和視力。當我們處於不安、恐懼、惡劣的環境時，我們的聽力和視力都可能會減退，我們看不到神，也聽不到神的話。霍女士在此提醒我們：不要放棄同神的聯接。以色列人面對強大的迦南人，強大的城牆，他們就先倒下，不戰而敗。他們沒聽到神的聲音，沒看到神的作為。以色列人最大的問題，就是失去了靈性的聽力和視力。

審判與結局

當他們看不到神的作為時，以色列人的結果是怎樣呢？申1：34-35提到：耶和華聽見你們這話，就發怒起誓說：「這惡世代的人，連一個也不得見我起誓應許賜給你們列祖的美地」，耶和華一直在埃及、在曠野為他們爭戰，為他們帶路，但這些以色列人當看不到，他們忘記了。神就真讓他們看不到應許之地，這是對他們最大的懲罰。此外，申1：43說：「我就告訴了你們，你們卻不聽從，竟違背耶和華的命令，擅自上山地去了。」當耶和華宣判刑罰時，不許他們進入迦南地，以色列人很害怕，竟擅自上山打阿摩利人。摩西對以色列人說：你們不聽從，再一次違背了耶和華的命令。「你們便回來，在耶和華面前哭號，耶和華卻不聽你們的聲音，也不向你們側耳。」(申1：45）神對人最大的刑罰，就是不理我們。耶和華神再也不與他們同在，不聽他們的聲音。但以色列人最大的問題是：他們先不聽神的聲音。

當我們回顧以色列的歷史時，以色列人最大的問題是，在靈性上失聰與失明。他們不看神過去的作為，看不到神的恩手能力仍然看顧着以色列人。他們沒聽到神的話，剛開始他們遵守耶和華的吩咐而行，當他們聽到探子的匯報和負面的消息時，神的聲音就再也聽不進了，他們只聽到人的聲音。申命記這些話語提醒我們：神的話語很重要，當我們面對困難時，我們更加要安靜自己去聽神的話，要定睛在神身上。以色列人的失敗就是將眼目放在人身上，而不是神身上，他們不聽神的聲音，不仰望神的作為。回顧過去，上一代的以色列人就這樣終結了，原本一個月之內的路程，卻用了四十年的時間，他們沒能跨過這些難關。

各位弟兄姊妹，當我們回首過去，有時都覺得浪費了好多時間，我們有看到神的作為？我們有聽到神的話語嗎？