福樂人生（四）：使人得福、自己蒙福

經文【創12：1-9】

講員：鄺炳釗牧師   記錄： 伍狄奇弟兄

今天乃神學主日，我們看到了神學生如何用行動來回應神的呼召。在聖經裡清楚回應神的呼召，其典型代表則是亞伯拉罕。現讓我們看亞伯拉罕如何回應神的呼召不但使他蒙福，而且更使其他人得到祝福。

（一）離開和放下

創十二1:耶和華對亞伯蘭說:「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。本地、本族、父家。神呼召亞伯拉罕離開本地（國家）、本族（群體或住的城鎮）、父家（親人）。即叫亞伯拉罕分別離開國家、群體、乃至親人，一個比一個埋身。同時神更叫他放下一切離開原居地吾珥去到迦南。後者不是更繁榮的地方，反是較落後的地方。

有別於今天，四千年前一個人若要隻身離開自己國家、城鎮、以及親人是很困難的事情。因為當時很重要的安全網及支持就是個人所屬的群體，故而有這樣的一條法典：若某人被綁架至某地，但某地那人是可以步行回家的話，主謀刑罰會較輕；相反某人若被綁架至某地，但某地那人卻不能步行回家，那麼主謀將被判死刑。為甚麼會有這樣不同的刑罰？因當時人們的支持及安全網就是自身所屬的群體，若是將之連根拔起，對其一生帶來莫大影響。神就是這樣要求亞伯拉罕放下且離開自己所屬的安全網。

到了創二十二章，這段經文記錄了神與亞伯拉罕之間最後的一次談話，也是是創世記結束有關亞伯拉罕的生平記錄:創二十二1-2:這些事以後，上帝要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」這裏和創第十二章第1節一樣（本地、本族、父家），都是愈來愈「埋身」，由你的兒子到你獨生的兒子，再到你所愛的以撒;這裏是聖經第一次提到愛，乃是父母對兒女的愛。而且跟創十二不同，創二十二章的要求更厲害，要亞伯拉罕放下將來照顧他及為他傳宗接代的兒子，也是他最愛及最寶貴的人。當時又有這樣的法典：若家庭沒有兒女將可以收養其他人甚至奴隸作為合約養子，合同內訂明在父母年老時養子必須依法予以供養，至百年歸老時養子更須為父母大哭及將之好好安葬。可是若父母未身故前卻有兒女，上述合約便即時作廢。

相對於西方教會的宣教，華人教會相對落後。道理不言自明，因我們害怕放下眼前的一切，也如保羅在提摩太後書第三章說末世的人只專顧自己，一切自我為中心。記得60年代我還在就讀神學院的時候，我一位同班同學未入神學院前已有了親密的女朋友，說好畢業後就結婚然後一同擔任牧會福音的工作，不過那同學在神學三年時級時受神呼召決意往東南亞地區宣教，儘管其女友多番挽留，但最終亦無阻他向外宣教的決心。他後來為華人教會宣教作出很多的貢獻。
丹尼（James Denney）弟兄說得好：「基督徒若要有偉大的事奉，就必有偉大的捨棄。」如張笑霞姊妹願意放下小學副校長的工作轉而攻讀神學絕不容易，同時蘇冠恒弟兄願意放下從事多年的設計工作之餘，還須一路照顧家庭，一路攻讀神學亦不簡單。也許神未必叫我們像張姊妹或蘇弟兄那樣受神呼召放下工作，但是神有時卻想我們放下一些時間多參加教會的祈禱會，又或是放下一些購買慾望省下購置新型號手機的金錢而用作宣教奉獻。這樣看來上述例子便呈現了不同程度的放下。

（二）使別人得福

神何以叫我們這樣做？很清楚是為了透過我們讓別人得到祝福，自己也同樣的蒙福。創十二2-3節，原文是七句語。猶太人喜歡用一及七來代表重要的東西；而第四常代表重要的東西。第一句，我必叫你成為大國；第二句，我必賜福給你；第三句，叫你的名為大；第四句，你也要叫別人得福；第五句，為你祝福的，我必賜福與他；第六句，那咒詛你的，我必咒詛他；第七句，地上的萬族都要因你得福。上述以第四句至為重要，你也要叫別人得福。神要我們放下因祂想我們想成為賜福的器皿。創第二十二章亦提到神試驗亞伯拉罕，要他放下以撒。然而試驗一詞與「旗杆」有關，掛上旗就是讓人看見，有所學習。創二十二章12節:天使代表神說:「現在我知道你是敬畏神的。」不是說神不知道，只是經過試驗後，神可以現在讓人知道，亞伯拉罕可以尊敬神到一個地步，就是神要他做甚麼包括獻兒子他都願意。這可以成為其他人尤其是亞伯拉罕後代的榜樣了。創二十二6-18：耶和華說你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星、海邊的沙，你子孫必得著仇敵的城門。並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。當我們願意放下時，不但自己受到祝福，而且更使其他人得到祝福。

台灣創世基金會創辦人曹慶弟兄。1980年他退休，他叩問神退休後如何使用他的生命呢？他認為神要他退休後不是像一般人只是舒適地過活，或只是關心自己的健康和家人；他知道神要他退休後做沒有人做過的社會工作。那就是植物人的安養工作。他開始給神呼召照顧那些沒有人要、沒有人理會的植物人。因著各種原因昏迷不省人事的人。他走遍台灣見人就問：「你知道哪裏有植物人嗎？」再問：「我想從事植物人的安養工作，你願意贊助嗎？」

如是者他用了五年的時間，問過一萬多名的陌生人，儘管他到處被人罵是「瘋子」，也被人趕過被狗咬過，最後總算有七百個人在他的贊助名冊下留下了姓名和地址。得到了支持的曹慶，開始到處探訪植物人的家庭。1986年11月他用盡80年得到的退休金租了一個地方，成立「創世紀植物人安養院」，為植物人重拾人的尊嚴而努力。因為缺乏人手和經費，他負起一切工作包括打雜和看護，為植物人洗澡和清理穢物。從23年前的第一個病人，到2009年增加至1,200病人；從23年前唯一的1張破床，到現今15家贍養院；再從當初1年支出只須100萬台幣，到23年後的12億元台幣。曹慶弟兄今年已86歲，但天天仍然努力為當前台灣6,000名植物人及那些無家可歸的人辛勞地拼命工作。

曹弟兄原可享受寧靜安舒的退休生活，但他回應神的呼招他選擇並放下一切，成為眾人的祝福，以致自己感到極其快樂。近年來心理學家增加了不少關於快樂的討論，他們認為現代人不應只知追求快樂的人生，應追求有意義的人生。有意義的人生就是付出與助人，而快樂的人生則只是獲得東西及取得東西。換言之有意義的人生的歡樂是來自與人分享。成就（achievement）是我們為自己做的事，但我們有時候竟然用成就代替了關心與愛心，這樣又是否真的算是有意義的人生呢？人和動物最大的分別在哪裡？人和動物都追求快樂，但動物只會追求快樂，惟有人不獨追求快樂，卻會選擇追求有意義的人生。聖經早就教導我們追求福樂的人生，乃使別人得福而自己滿有喜樂。皮爾斯（Fritz Pearls）是舉世聞名的德國精神科醫生。有一次有人問佢:「你是否得救（Are You Saved）？」皮爾斯不客氣地回答:「我現在最關注的我生命如何用盡（How my life is spent）使人得福！不只是想著自己！」這正正是亞伯拉罕遇到神後，神對他有所要求，他亦對神有回應。

（三）照吩咐去做

創十二4亞伯拉罕伯蘭就照著耶和華的吩咐去了，羅得也和他同去。亞伯拉罕伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。5:亞伯蘭將他妻子撒萊和姪兒羅得，連他們在哈蘭所積蓄的財物、所得的人口，都帶往迦南地去。他們就到了迦南地。從上述經文可見，當神呼召亞伯拉罕，他就順服照著吩咐去做，不問源由。這好比現代人從現代之都上海搬遷到河北落後地區一樣，並不是件容易接受的事情，加上兩地相距甚遠，移民過程一點都不簡單，但他順服去做。創二十二3提到亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往上帝所指示他的地方去了。神吩咐他甚麼，他就照着去做。

人性十分可怕，例如。尤其我們憎恨他人忘恩負義，對人對事從不感恩。然耶穌早已有相關比喻：十個長大了的痲瘋病人只有一個回來感恩；再說我們助人一百次，只要不幫一次，那個人便會記得那一次，渾然忘記之前的一百次。所以幫助人、使別人得福，真的不易為之。
剛才提到的曹慶弟兄曾承認，安養植物人是辛苦的工作，惟最不易接受的莫過於「沒有成就感」。端的是不論再累再辛苦，這些植物人也不會醒來說聲謝謝。他能持久去做，我相信是他的作全做在主耶穌身上。有修女在替痲瘋病人洗腳，適值一位士兵路過，他用很鄙視的口吻說著:「你給一百萬，我也不會做！」護士堅強地站起來說:「先生，你所這甚是，你給我一百萬，我也不會做，我所作的全在主耶穌身上！」亞伯拉罕未必想到做在主身上，那末他何以一一回應神的呼召？

（四）信任及敬愛

第一個原因是亞伯拉罕對神的信任。希伯來書十一章指出他按神吩咐離開吾珥前往迦南乃因為信。希十一8:亞伯拉罕因著信,蒙召的時候,就遵命出去,往將來要得為業的地方去;出去的時候,還不知往那裡去。信任神。就如幾歲大的兒童信任父母。希十一17~19:亞伯拉罕因著信,被試驗的時候,就把以撒獻上。這便是那歡喜領受應許的,將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子曾有話說：『從以撒生的纔要稱為你的後裔。』他以為神還能叫人從死裡復活．他也彷彿從死中得回他的兒子來。亞伯拉罕相信神的應許和祂的能力。事實證明，神是可信的，因祂是耶和華以勒的神（14節），為亞伯拉罕預備羊代替以撒作為燔祭。耶和華以勒意思是「耶和華睇實」，我們可以信任祂，也因祂會睇實，給我們足夠力量使別人得福。

亞伯拉罕能夠順服神的第二個原因是他愛神。二十二12:天使說：「你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」這和二十二2不同，沒有了你所愛的。二十二16也刪去你所愛的。因為亞伯拉罕透過願意獻上以撒，表明他愛神多過以撒。怎樣可以愛神更多，以致我們願意順從祂的吩咐有所放下，使別人得福，自己也蒙福？羅五5教導我們可求聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。羅八32也反映我們可以多思想神捨去獨生子耶穌為我們死的大愛。這兩方面都有助我們被神的愛激勵而用愛（因此而願放下）去回應祂的愛。

未來一個禮拜，請你：第一，起碼有三次決定是從令人得福的角度出發。第二，求神讓你知道你是否要有所放下及為祂犧性，藉此使人得福；若有，求神給你順服的心。第三，靈修親近神時默想主耶穌降世為我們成就救恩的大愛。第四，求神幫助你：更多信任祂、更多感受祂對你的愛。第五，思考你該否考慮全時間事奉神。