祝福萬民的福音（六）：我要還福音的債

【經文 羅1:14-15】

講員：蔡少琪牧師　       記錄：宋美芳姊妹

讓我們一起思想羅馬書的主題「祝福萬民的福音」的第六個分題「我要還福音的債」。保羅希望到羅馬傳福音，但偏遇上很多艱難，但他排除萬難，最終靠著神的恩典，「並沒有人能禁止」(akolutos)（使二十八31）。事奉必然遇見許多艱難，關鍵是我們是否一份從神而來，決不罷休的動力，保羅在今天的經文指出，一份「感恩、還恩和欠債的心」是讓他能排除萬難，一生向前的關鍵因素。

I.我們是「欠債的人」﹕我們欠「神」欠「人」浩大福音的債

羅一14直譯是『無論是對希臘人(Greeks)和土人(Barbarians)，無論是對聰明人(wise ones)和愚拙人(thoughtless ones)，「我是一個欠債的人」(I am a debtor)。』「土人」是指未有文明的人，愚拙人是指沒有思想和文化的人。有些沒有良心的人對債務的態度是欠債不還，但有良知的人就會很希望能清還欠債。1997年金融風暴導致很多人陷入了負資產，當有一天還清債項，人亦會如釋重負。六十年代家父營商，後來生意失敗欠下銀行債項，結果要十多年後才可以完全還清，銀行稱許家父因為他願意持續努力還清債務。保羅提到福音使者的動力是因為領受過神浩大的恩典，欠了「神」和「人」還也還不清的債！欠人的債尚且能夠有徹底還清的一天，但欠神的債是沒完沒了。在主耶穌教導我們饒恕和七十個七次的比喻中，他提到一個王赦免了一個欠一千萬銀子的僕人。太十八24直譯是「才算的時候，有人帶了一個欠一萬他連得(ten thousand talents)的「欠債的人」(debtor)來。」一個「他連得」等於3,000小銀子，一天工資是一個小銀子，所以一個他連得大概等於十年工資，一萬個「他連得」就等於十萬年工資，這是怎樣也不能還清的債項。主人動了慈心把僕人釋放了，並免了他的債。然而「那僕人出來，遇見他的一個同伴，欠他十兩銀子(a hundred denaries)，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：「你把所欠的還我」（太十八28）。10兩銀子原文是100個小銀子，等如三個多月工資而已，相對僕人欠主人十萬年工資簡直是不能相比。主耶穌藉此比喻提醒我們，我們領受神的恩典和所欠的債是何等的浩大！
要明白神的浩大的恩典，就要思想主耶穌的十字架，因為衪為了還清我們的罪債，代替我們，因著世人沉重的罪債受罰，而被釘死在十字架上。「耶穌被交給人，是為我們的過犯」（羅四25），「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死」（羅五8），而且「祂是愛我，為我捨己」（加二20）。保羅能夠甘心為主不斷奮戰，乃因他深深體會到他欠神極大的債、極大的恩情。世人因著耶穌基督得以免於律法的審判（西二14）。藉著耶穌基督被釘十字架撤銷了律法對我們的控訴。當我們明白十字架的道理，就知道神的恩典何等浩大，亦曉得我們是欠神還不清的債!「無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前」（加三1）。某年，我在教授「講道法」的時候，從這節經文體會到，當保羅傳福音的時候會將耶穌基督釘十字架非常立體又清楚地活現在人面前。西方有些牧者會以斷頭台來形容十字架，但這遠遠不能表達出十字架的殘忍和羞辱。羅馬帝國和中國都有林林總總的死刑，但十字架死刑是最羞辱而且殘酷的死刑，這方面我認為中國的凌遲處死有點貼近十字架死刑。古代中國皇族大臣謀反是會以凌遲處死。凌遲意指暗斜的山坡，取其「慢」的意思。「慢」最能夠突顯出凌遲和十字架的刑罰。凌遲處死是要將受刑者以小刀「千刀萬剮」割下，明朝時有千刀甚至三千刀之多。刀法中有六刀法、八刀法，劊子手把隆起的皮肉分階段以小刀逐塊割下，受刑的氣不斷亦死不去，倘若受刑者太快身亡，劊子手也會受罰。讓人看見受刑的人的淒慘，而不敢作亂，取殺一警百之效。十字架死刑是當代羅馬帝國最殘酷的刑罰，給非羅馬公民的刑罰，收殺一警百之效；保羅是公民所以被斬頭，而彼得是被釘死在十字架上殉道。據記錄被釘在十字架上最長歷時九天才斷氣，屍首亦不會被摘下來，讓飛鳥在屍首上空盤旋啄食。這圖像何等淒慘。當保羅思想到主耶穌為我們釘身在十字架上，我們能用我們一生的生命去還債還恩嗎？保羅處處傳揚的信息是耶穌和祂十字架為核心：「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架」（林前二2）；「原來基督的愛激勵我們」（林後五14）。主耶穌為我們的罪釘死在十字架上，我們能不以感恩的心，以一生的服事，去回應基督的愛嗎？

如果沒有對神感恩和欠債的心，服事是很難會持之以久的。2008年四川地震、最近青海亦發生了地震，四川地震我們教會總共募捐接近980萬，現已支出大部份捐款，當時四川地震，甘肅省南部亦受其波及破壞，我們教會除了捐助一些學校、6間教會重建之外，香港及澳門共有4間教會亦願意透過我們教會捐助5間教會重建工程。看見能援助11間教會實在感恩。感動的是教會同工的努力、弟兄姊妹的愛心、當地弟兄姊妹的熱心將神的福氣臨到當地。還債的努力，辛酸勞苦後的果子總叫人大大喜樂。

II.我們要「盡心竭力」還福音的債﹕要有神聖的不滿足

保羅其中一個屬靈的特質是「盡心竭力」去還福音的債，背後是一份深深的「神聖不滿足」。最近新聞報導香港義工黃福榮於青海7.1級大地震中捨身救人的事件，2002年他為白血病人籌款從香港走路到北京，認識了貧窮而患白血病的謝銀質。阿福當時雖然身患肺結核，但仍然出錢出力幫助銀質治病，可惜無法籌得足夠醫藥費，銀質最終亦去世。黃福榮曾說「我不想過後再次後悔。」所以，他曾到過四川救災，特別幫助成為孤兒的小朋友。阿福常自怨自艾「無用，做得太少，幫不了多少人」。我們是否同樣有欠債的心去幫助人哩！保羅是一個鞠躬盡瘁去還福音債的使者，他說「所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人」（羅一15）。直譯是「所以，就我裏面一切所有的，我都甘心情願也傳福音給你們在羅馬的人。」保羅同時是個知行合一的人。他看將身體獻上，當作活祭，是理所當然的（羅十二1）。保羅不單還債，並且盡心竭力，也面臨信徒盡心竭力還福音的債：「我也為此勞苦，照著他在我裡面運用的大能盡心竭力」（西 一29）。（參 林前15:58）

基督徒容易犯的「不冷不熱」的問題。當我們明白神恩典的浩大、神國度的榮耀、冠冕的榮美、地上乃寄居，就會存著感恩的心一生要還福音的債。一個教會之所以強盛而且能夠見證神，關鍵不但是人數，而且是看同工、弟兄姊妹是否有一份鍥而不捨要還福音的債的素質。我們需要有一份屬靈上的不滿足。梅爾博士(Dr. Henrietta C. Mears)曾經帶領6,000人的主日學，亦提拔過學園傳道會創辦人白立德博士和年青時期的葛培理牧師，梅爾博士曾說「小計劃是無法產生奇蹟的。當我思考自己的事工時，世界是我的對象。任何小於世界的東西都配不上基督，也配不上祂在我身上的旨意。」學園傳道會1953年由白立德博士始創，現在已是一個在全球90多個國家有事工的福音組織。他們有「萬民萬國」的國度觀。梅爾說「你是怎麼樣的人，是神給你的禮物；你成為什麼樣的人，則是你給神的禮物。」她又說﹕「我會在可以有更大作為的人心中灌輸一種屬靈的不滿足；並非藉此批評他的生命微不足道，而是給他一個異象，激勵他滿懷熱情地為主做大事。」基督徒一個屬靈問題，就是忘恩，忘記自己的過犯，忘記自己是蒙了大恩的人。這個亦是基督徒「不冷不熱」的原因。我信主之前是從商的，1986年曾到重慶洽商，應酬時被人灌酒爛醉如泥，結果返到賓館因為忘記關水掣滲漏到下層房間而要賠款。若沒有神的拯救，繼續在商界中，沒有神保守和管教，我現在又會是何等樣的人呢？當耶穌拯救那位在墳塋的狂人後(可五2-4)，耶穌吩咐他：「你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所作的，是『何等大的事』，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」那人就走了，在低加波利，傳揚耶穌為他作了『何等大的事』，眾人就都希奇」（可五19-20）。存還恩的心的人，能為主作大事。懷特腓（George Whitefield）是被譽為英國最出色的講道者，他一生講道約18,000次，有時候一星期講道40多小時，他曾 7次渡過大西洋，曾到美國復興佈道，並在Georgia建立孤兒院，是第一次大復興的主要人物。最後一次渡過大西洋時，他身體狀況已經非常差，但堅持馬不停蹄地到新英格蘭區講道，星期六早上在麻省的Portsmouth講道，後騎馬，中午在小鎮Exeter講道，在騎馬，當天黃昏時在路旁講道，最後騎馬到好朋友Parsons家中休息，卻原來有很多人在屋內正等著他來講道，他惟有站在樓梯上作了一個短講才休息。到主日清晨5點，他呼吸出現困難，就到窗前踱步希望幫助自己能夠再講道，結果沒有病痛下安息主懷。懷特腓是那種至死也盡心竭力還福音的債的人。

III.能「盡心竭力」還福音的債的人是何等蒙福！

「為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意」（羅九3）。表達出保羅的這還債的情懷。保羅內裏有一份極大的推動力，患難不能難阻他的還債還恩。「但有些猶太人，從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，『以為他是死了』，便拖到城外徒。」但『第二天』竟然又同巴拿巴往特庇去，對那城裡的人傳了福音，使好些人作門徒」（使十四19-22）。聖經教導我們，天父要我們向世人償還欠祂的債！保羅說「主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人」（西三13）。主耶穌說：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯」（太六14-15）。我想：「我們本是無用的罪人，能在短暫寄居的人生，能成為別人的祝福，能還福音的債，是何等蒙福！」真正的豐盛並不在乎擁有，而是在乎施予，能一生多多施予的人才是真正蒙福和豐盛的人。一個懂得向神欠債還恩的人就是一個豐裕生命、因為他的生命將要祝福很多人。

章力生牧師，21歲在北京當大學教授，26歲當院長。朋友形容他「敖骨令人欽佩，敖氣令人擔心」。到了中年時期，沉迷儒釋道三教，又創辦江南大學，內中有有名大宗師錢穆、唐君毅等。46歲時應聘赴印度講學，適逢政局改變，臨時轉赴印尼，結果就在印尼信主。他信主前的46年為國家寫作五百萬字，信主後的46年為天國寫作五百萬字，為世人留下了約一千萬字作品。他也是一位願意一生還福音債的福音大使，他也大大為神所用。但願我們都立志「常存感恩，一生盡心竭力，只有祝福！能竭力事奉神，一生不枉費！」