活出基督裡的豐盛（一）持定永恆豐盛的恩典

【經文 弗1：1-14】

講員：蔡少琪牧師    記錄：宋美芳姊妹

今天我們開始一個系列，從以弗所書思想我們如何活出基督裡的豐盛。今天的分題是「持定永恆豐盛的恩典」。聖經一個重要的屬靈教導，就是即使面對挑戰、艱難，要懂得不定睛在困局和限制中，反而要持定神永恆的計劃、掌權和恩典。當我們專心仰望神就會帶來力量和盼望。

一、逆境中，更要認定神的權柄和大決心

「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，他在基督裡，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣」（弗一3）。保羅在以弗所書開首就有個很重要的觀念提醒我們：父神已經將天上各樣屬靈的福氣在基督裏都賜給我們了，我們不要懼怕人生的挑戰。保羅再進一步談到父神創世以前在基督裏揀選了我們（弗一4），神揀選道理的核心教導是要我們定睛在衪永恆的計劃，並且曉得倚靠祂去面對人生短暫的挑戰。

在大逆境中，如何保持不灰心呢？保羅在第三章才談到當時候的背景：「我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的」（弗三1）。以弗所書一章和二章講到很多關於神的豐盛的事宜，但到第三章才提到保羅處身在極度艱難中，保羅的目的是要提醒信徒不要將眼目定睛在困難中，而是定睛在神的永恆的計劃裡。艱難沒有讓保羅喪膽﹕「我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前」（弗三12）。保羅因為堅信基督，就能夠坦然無懼。在三章十三節，保羅帶出他全書其中一個核心關懷﹕「所以我求你們，不要因我為你們所受的患難喪膽，這原是你們的榮耀」。雖然囚在羅馬的監獄，但保羅卻去關心以弗所信徒，擔心他們「因他」的監禁而喪膽。以弗所是亞西亞（Asia）的省會，也是當代第三大城，著名的亞底米女神廟矗立於此城，當地充斥著異端邪說；信徒也要敵擋這些在天上屬靈氣的惡魔（弗六12），保羅提醒信徒要倚靠父神在基督裡所賜的天上各樣屬靈的福氣。此外，生命成長需要一個過程，保羅教導信徒：我們要漸漸成長成為主的聖殿（弗二21下）。基督徒成長需要等待，等待中需要堅持、毅力、持守和委身，這一切都提醒我們，我們首先要仰望的是神的權柄和大決心。歷世歷代，神所使用的教會和僕人都有大決心。好像保羅就說：「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音」（徒廿24）。保羅能夠成為神重用的僕人，是因為他對神有委身、有大決心。歷代能成就大改變的人，都需要有個清楚的藍圖和堅定的大決心。

中國改革可能是20世紀末至21世紀初一個最受世人關注的改變。2008年12月中國慶祝改革30週年。中國改革成功與領袖人的長遠藍圖和大決心有莫大的關係。1979年1月，鄧小平成為《時代》周刊年度風雲人物，當時候文章描述鄧小平將一個人口衆多的民族在極短時間內來個180度急轉彎，其難度之高猶如航空母艦在壹角硬幣上轉圈一樣。從1957年的反右到十年文革，中國經歷了二十多年的彎路，改革開放實在是一個大轉彎。1992年鄧小平南巡曾說：「不改革開放，不發展經濟，不改善人民生活，只是死路一條。」鄧小平不單有大決心，也有藍圖。1987年鄧小平曾提出「三步走」的目標：第一步以1980年為基數，國民生產總值人均250美元翻一番，要達到500美元。第二步是到2000年翻一番，人均要達到1,000美元。第三步是到2030-2050年再翻兩番到4,000美元。事實上，到1995年翻兩番的目標提早達標。兩年前改革出現了「看病難、上學難、住房難」新民生三大問題。領導人又適時為改革提出「開弓沒有回頭箭」的定調。能發展，與領袖群的大決心和清楚藍圖有密切關係。

在屬靈的事情上，保羅也有類似的教導。當以弗所信徒有懼怕心時，保羅引導他們思想父神的大決心和救恩的大藍圖。保羅首先提到父神救恩大藍圖，就是在創世以前就已經在基督裏揀選了我們。並且父神一步一步將這藍圖實現，達成了差派獨生子耶穌基督完成了十字架的救贖，並且今天讓信徒們蒙赦罪恩典，並應許聖靈帶領我們去得著為我們預備的基業。保羅將神從亙古、當今和將來的宏偉藍圖展示給信徒，提醒我們既然神有這個大決心，就必會按祂的時間成就。保羅的教導提醒我們，要承擔大使命，就要認定神永恆的主權和大決心。「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們」（弗一4）。這節中「創立世界以前」（before the foundation of the world）這三個希臘字在新約一拼出現共三次。在最後晚餐，耶穌說：「因為創立世界以前，你已經愛我了」（約十七24下）。這不單談到父神與聖子的關係，也顯明基督在創世以前已經存在。彼得面對受艱難的信徒時，也帶出類似的教導：「基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現」（彼前一20）。保羅在以弗所書也有類似的教導，就是讓我們知道我們所信靠的主是創造天地之主，在創世以前已經存在。保羅更強調：「要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一」（弗一10）。自亞當犯罪後，人與神、人與人、人與世界被隔絕了，再不是「一」，但神有大決心大藍圖，最終要帶領萬物在基督裏同歸於一。大使命必須建基於神的大決心和神的權柄。主耶穌頒布大使命時，他首先強調的是甚麼？主首先強調的是：「天上地下所有的權柄都賜給我了」（太廿八18）。主耶穌的大權柄是我們跟從祂實現大使命的基礎。聖經提醒我們，若不是聖靈感動，無人會稱耶穌基督為主。三一真神在拯救計劃都有參與，聖父預定和預備了救恩（弗一3-5），聖子成全了救恩（弗一7-10），聖靈執行救恩計劃（弗一13-14）。神的大決心是我們事奉的基礎，耶和華的熱心必成就衪永恆的救贖計劃。

二、神的揀選是要堅固我們的決心和倚靠

奉神旨意，並不否定我們的參與和努力，正如保羅一開始就說，以弗所聖徒們「是在基督耶穌裡有忠心的人」（弗一1）。當保羅談到從創立世界以前的揀選時，他又強調，其目的是「使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵」（弗一4）。神的大決心是要激勵我們在衪的國度裡有份。陳終道牧師曾說：「使徒保羅最常講論神預定的旨意，但同時卻是最努力傳福音的人」。「凡預定得永生的人都信了」（徒十三48），正好描寫保羅努力傳福音的態度。當我們明白神要成就衪永恆的國度，就能剛強壯膽委身投入神國度的奮鬥。聖經中揀選的道理常常都帶著這個目的，就是激勵信徒繼續奮鬥參與神永恆救贖的計劃。「壓傷的蘆葦，他不折斷，將殘的燈火，他不吹滅。他不灰心，也不喪膽」的根據在那裏呢？（賽四十二3-4），乃是因神揀選作為得勝的保證：「看哪，我的僕人，我所扶持，所揀選，心裡所喜悅的」（賽四十二1上）。當神指示保羅「為我的名必須受許多的苦難」（徒九16下）之前，神強調「他是我所揀選的器皿」（徒九15上）。保羅將神國度的權柄展示給信徒，乃是指出這些既然出於神的大決心，神必然成就到底。

當我們認識到神的大決心、經歷到神奇妙的作為，我們就能建立一份奇妙的信心，讓自己也有大委身和大決心。許多神重用的僕人都因曾見過神的榮耀而委身於神的國度。宋尚節的大決心和委身與他自年幼曾歷過許多神奇妙的恩典有密切關係。1920年他赴美留學，當窮牧師的父親沒有能力供應，熱心的弟兄姊妹湊錢借給他，適逢當時美金跌價對中國龍洋為1比0.95，抵埗後，美元卻大大升值，兌換龍洋是兩倍多，所以當他將身上的240美元寄回已足夠還債且有餘，並剩下6美元。金融風波不能難阻神的奇妙拯救計劃。他回國後，向父親說回來的不再是自己，卻立志作傳道人。家人怪他，但經歷異夢後，他強調自己已經在主裏面死了，將在美國剩下的一千多美元悉數交給父親，當起窮傳道人來。宋尚節經歷過神的奇妙，他成為有大異像有大決心的人。1931年1月1日，他在日記中寫道：「金錢、名譽非我所求也，求主在這一年內，使我能領十萬人歸主」。1934年1月，他向主禱告說：「求主將賜給約翰衛斯理、慕迪、斐尼的靈加倍賜給我，你不賜下能力給我，我寧願死」。他又說：「有哪種工作比傳道、救人靈魂更快樂呢？如能多救靈魂，短命也無妨」。他終年只有43歲。當人問他，為什麼神用他，他說：「上帝要用我，因我已經死透了」。經歷神的大決心和奇妙作為的人，就有完全不一樣的生命。新年開始，我盼望神讓我們眾弟兄姊妹更深認識神的權柄和大決心，讓我們勇敢踏入我們這一代的約旦河，經歷神的奇妙，讓我們也成為有大決心大委身的門徒和領袖。

三、要離開罪惡勢力，持定尊貴兒子的身分

保羅進一步強調我們是被神收養為尊貴的兒子：「又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分」（弗一5）。耶穌基督年代的該撒亞古士督和提比留凱撒都是被收養的兒子，在羅馬帝國被收養的會成為合法的兒子，並擁有繼承產業的權柄。中國人有時候看輕被收納的兒子，但羅馬帝國不同，被收納的身份是尊貴的和貴重的。保羅提醒我們，既然我們已被收納為尊貴的神的兒子，我們就要離開罪惡。

整體來說，保羅提醒我們既然神有大決心實行祂的拯救藍圖，就沒有甚麼難處會攔阻神實現祂的拯救。1941年日本空軍指揮官淵田美津雄，成功偷襲珍珠港。電影"Tora! Tora! Tora! "「虎、虎、虎」這偷襲成功信號，據說就是他發出的，淵田後來成為英雄被日皇接見。這人竟然最後能信耶穌，並成為傳道人，因為神使用了幾個有大決心的僕人。宣教士Jimmy先後去日本和菲律賓宣教，1943年被日軍發現，Jimmy和太太面臨斬首，他和妻子在殉道前仍為日軍祈禱。女兒Peggy在美求學，知道父母被處決曾憎恨日本人，但當她想起爸爸的心願，內心就得著釋放，後來她到美國日本戰俘營向戰俘傳福音，當戰俘問她為何會向他們傳福音時，Peggy說﹕「因為日本的士兵殺死了她的父母」。戰俘中有一位就是淵田的戰友，當他向淵田複述這事時淵田不能理解。後來淵田收到一本小冊子＜我曾是日本俘虜＞，這美軍空軍戰俘竟然立志傳福音給曾經的仇敵日本人，淵田看完了小冊子非常驚訝，最終淵田也成為傳道人，甚至曾與這位美國機師一起見證神。沒有任何事情可以攔阻神的救贖計劃，關鍵是我們是否願意委身神家？