我們能改變世界嗎？

經文【徒2：1-21】

講員：蔡少琪牧師    記錄：周安息姊妹

使徒行傳第二章的核心道理是，神要帶領卑微的、人看來無能、渺小的人物，要興起他們成為萬國的祝福。

一．同心合一：從一盤散沙，許多失敗紛爭，到聚在一處

徒二1指出，當聖靈降臨時，門徒是「聚在一起」(in the same place)。能影響世界的團隊，最要緊的是：生命、真道、合一。今天我們談的一個重點是「合一」！徒二1用三個表達強調他們的「合一」：「他們『所有人』『聚集』『在一處』。」【直譯】(They were “all” “together” “in one place”)想到在最後晚餐時，仍在爭位置的一盤散沙般的門徒，竟然最終能「聚在一處」！何等奇妙！當他們同心合一等待主時，「忽然」，神就工作了！(徒二2)

使徒行傳第一和第二章用「聚在一處」(in the same place)和「同心合意」 (homothumadon)兩個重要詞去指出他們的合一。徒一14-15說：「這些人…都『同心合意」的恆切禱告。…『聚在一處』。」「同心合一」是教會和家庭蒙福的關鍵。「天天」同心合意，「天天」蒙神人喜悅，教會「天天」蒙恩！徒二44-47說得好：「（所有）信的人『都在一處』…他們『天天』『同心合意』恆切的在殿裡…讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人，『天天』加給他們。」

柳樹溪教會海波斯牧師指出，好的領袖需要：Character, Competence, Chemistry 「品格、能力、團隊」！無論是教會，企業，學校或是家庭，要成長興旺蒙福，先決條件就是合一與同心。中國俗語說，「家和萬事興，家衰口不停。」有人把能力卓越的人比喻為駿馬，如果團隊中許多匹駿馬齊心奔跑，就如幾匹駿馬高速帶著戰車，能攻入黑暗的勢力裡，為主作大事。但若他們不同心，越是厲害的駿馬，越是固執己見，就會產生越痛苦和淒慘的「五馬分屍」！你經歷過因不同心，而產生內心的「五馬分屍」嗎？所以，蒙恩的教會，企業或家庭的一大關鍵，就是「合一同心」！

主耶穌從最後晚餐到復活後的四十天的一大努力，就是幫助門徒們「合一」！耶穌為門徒洗腳，教導他們：「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約十三34下）為防止彼得的驕傲，主耶穌預言：「你要三次不認我」。在最後晚餐的禱文中，耶穌五次提到「合而為一」(one)。復活後，主耶穌忙碌地扶持不同的門徒。面對多疑惑的多馬，耶穌叫他：伸出你的手指來，摸我的手。對陷入低谷的彼得，主耶穌三次呼召他：你愛我嗎？主耶穌用了多少心力維護團隊的合一呢！

剛剛的星期五，華人教會送別了我們景仰的滕近輝牧師。在滕牧師的紀念冊中，讀到他資深同工胡欽牧師的懷念文章。看到一對在華人教會留下佳話的同心戰友。胡牧師對滕牧師評價是：「肉身成道，住在我們中間」的一位牧者。胡欽曾是滕牧師的學生，後來成為同工。1962年後，神為滕牧師打開了出外領會傳道之門。胡牧師等忠於託付，穩守教會，更鼓勵滕牧師：「我們全教會為您代禱，放心去吧！」他們能內外配搭，各有職分，更發展到「心照不宣」的境界。最後，更期待著：「我深深的懷念您。那日再見吧！」。

某些弟兄姊妹，曾是戰友，但因歷史的摩擦，現今變成陌路人！越有漫長的歷史的教會和家族，就有更多誤會、失敗、衝突！我們就更需要將「自己和自義」減少一點！對我們的「口」更注意多一點！「彼此尊重、互相認錯、合宜的退讓、放下執著」要多一點！「憐憫、饒恕、禱告」要多一點！更重要的是「愛」要多很多、多很多點！

二．常作準備，等待聖靈

徒二2的「忽然」這詞很有意思。我們不知道神何時大大作工，我們必須常作準備，等候聖靈，等候神行大事的時候。在徒一4，主耶穌提醒門徒：「要等候父所應許的」！昔日的門徒是一班急躁的人！他們以為主復興以色列國就在這時！耶穌糾正他們：「父憑着自己的權柄所定的時候、日期、不是你們可以知道的。」（徒一6-7）彼得學到這功課，就提醒我們：「要常作準備」！(彼前三15)

人生在某些階段，會面對短期不能突破的困局、悶局和十字路口！在這種環境下，我們要以「堅持行善，堅守崗位，堅心禱告」去等候！神往往在困局中磨鍊，鍛鍊和預備祂的僕人和教會。
最近自己有一禱告，就是求神興起更多「能受教」的弟兄姊妹和領袖。上一季，教會查考耶利米書。耶利米書一大困擾，就是百姓和領袖非常剛硬，沒有受教之心。「耶路撒冷啊，『你當受教』，免得我心與你生疏！」「我雖從早起來教訓他們，他們『卻不聽從』，『不受教訓』！」（耶六8，三十二33）。那裡有「不受教的心、耳朵和舌頭」的領袖，那裡就有憂悶、停滯不前、冤屈、嘆息和憤怒！我想到：「不准你驕傲是大恩典」！神讓我們經歷過磨煉和不順利，讓我們不能「驕傲」！回頭看，這是何等大的恩典！漫長磨煉強迫我們學習謙卑，愛惜家人、體恤同路人！順境時，我們偶然與神聊天！但漫長的大逆境強迫我們帶著眼淚和困擾與神親密同行！
在困局中，我們要堅持栽種我們的「小菜園」。南非的前總統曼特拉，曾經過二十七年的監獄生涯；在荒山禿嶺敲石頭做苦工時，向監獄申請種植一小菜園，希望增添一點綠色。雖被拒絕，繼續申請，五年才被批准。他和其他囚犯耕種這小菜園，增添了友誼。他將種到番茄，也送給監獄官員。不知不覺中，竟然改變了冷酷的監獄風氣。吃過囚犯種的番茄，獄警拿鞭子的手不再那麼蠻橫。一獄警說：「每當我莽撞地舉起鞭子時，我想起這些是曾給我番茄吃的人！」在監獄裡，他不能海闊天空在南非，在倫敦、紐約等作大事，但他忠心地耕耘這菜園十八年。神磨煉了他的心志，讓他出獄時，知道唯獨「良善和寬恕」能拯救國家！受神磨煉，不准我們驕傲，是何等大恩典呢！

三．明白聖靈充滿的主要目標：要見證主，要萬民歸主

因近代靈恩運動各種的複雜性，不少教會就聖靈充滿的題目而產生分裂。我們忘記了：聖靈充滿為的是要我們高舉和見證耶穌基督！要教會「同心合一」，為主作見證，引領萬民歸主。徒二3講到「分開的舌頭」(divided tongues)！聖靈降臨要用每一個門徒，都參與向萬民傳福音的大使命。聖靈降臨，讓他們都能用各地的「地方方言」(dialects, tongues)為主作見證。這是人能明白的地方方言 (dialects, tongues)聖靈降臨是要彰顯神一大心意：神要讓萬族、萬民、「不同語言」的萬民，都能信耶穌，得永生！

因巴別的變亂，世人有不同的語言，有各種隔膜和冤仇。但聖靈降臨是要讓萬民同歸於一，同歸到主耶穌的名下。彼得引用約珥的一大重點，就是指出「所有人」、「凡有血肉」的人，都能因信耶穌，領受聖靈，並且，男女老幼都要成為主的見證人，讓「凡求告主名的，就必得救。」所以，啟十四6-7也指出，這福音要傳給「各方」，就是各種「地方方言」(tongues)的民族。

我在曾在〈如何追求聖靈的能力﹕聖靈降臨的核心目標〉一文中指出：聖靈降臨的核心目標是要我們作「主的見證人」(Be my witnesses)(徒一8)：不是一兩次的見證，而是我們「全人」和「一生」都是「見證人」！無論在家、公司、學校、教會和社會裡，走到那裡，我們的生命和言語都應見證到哪裡。早期教會更以「見證人」(martyr)這詞形容為主死的殉道士！

我們要注意，錯誤追求聖靈的恩賜的人容易有三個危機：1.容易產生分裂；2.容易成為高舉個人的權威和眾多謊言的出口；3.容易製造不合聖經的成功主義。我們要謹記聖靈降臨的四個核心目標：1.為「主」作見證；是見證「主」，不是抬舉「人」！2.要重視聖經、持守真道（不要像那些不要聖經的異端）！3.要結出聖靈的果子，有神美善樣式的生命（恩賜是聖靈的小禮物，效法基督的生命才是聖靈的大禮物！）4.讓我們能「同心合意」廣傳福音（若所謂的靈讓我們遠離聖經，製造無謂的紛爭，我們要辨別這靈。這不會是「聖靈」！）

四．神用「卑微的我們」作主的見證人

曾很失敗的彼得和門徒們，竟然「忽然」間，因著聖靈充滿，能同心為主作見證，能一天裡帶領三千人信耶穌！這帶出一大真理：神要用敬虔的小人物改變世界，直到地極，為祂作見證人。徒二7-8帶出當時候人們的關注：「看哪，這說話的不都是『加利利人』麼？」主耶穌升天時，能看見的並後來作見證的主要也是「加利利人」(徒一11)。對當代人來說，「加利利人」是無學識的小民，像某些有學問的城市人所看不起的「鄉下人」！人看他們是卑微的，但神卻喜歡用出身卑微的人，為祂走到地極，作祂的見證人！

在疑惑時，我有時候不禁在問：我們「真的」能夠改變世界嗎？想到自己和很多基督徒，我們心靈常有軟弱，智慧有限，有不少失敗，內有膽怯！在不少「教會、團隊和機構」裡，問題不少，紛爭不少，要突破的，要更新的，要同心的難關也真不少！連內心和面前團隊的問題，也冲不過，如何能改變世界呢？

但我突然想到：基督就是用這些「曾不認主的門徒們，打漁一無所有的彼得們，曾爭位置的約翰們，被世人看不起的加利利人」改變世界！他們能，不是他們強，而是他們的「主」能！因此，我們也能，因為我們的神必能，也必要帥領卑微的我們，直到地極，作祂的見證人。

一百多年前，內地會宣教士柏格理到中國西南傳福音多年後，突然被一大群卑微，身為「農奴」的苗族人，乞求他去幫助他們。為此，他曾被歹徒打到重傷。這苗族相信他們失落了源自蚩尤的文化和文字。幾千年來，被迫顛沛流離，任人魚肉，牛馬不如。後來柏格理在石門坎建立福音基地，教導他們學字，翻譯苗文聖經，建立教會，栽培眾多優秀人才，成為百年前，西南地區文化和信仰重鎮。曾做過貴州書記的胡錦濤曾用他的生命訓勉幹部們：「公元1904年，一個名叫柏格理的英國人，來到了貴州畢節地區威寧縣的一個名叫石門坎的小村，那是一個非常貧窮荒涼的地方。…後來，一場瘟疫，當地的百姓都逃走了，他卻留下了呵護他所愛的中國學生。最後，瘟疫奪走了他的生命。柏格理去了，在中國一個荒涼的小村裏，留下了他的一個墳墓，留下了他培育出來的一代中華精英。」苗族人深深敬佩和疼愛他：「他是我們的，讓我們來安葬他；我們熱愛他勝於愛我們的父輩。」人生何其短暫，能被神用一生是何等蒙福呢！你願意為教會的同心合一奮鬥嗎？你有開墾你的小菜園嗎？你願意一生事奉主嗎？