為主作領袖（十三）—不貪財、能知足的領袖

【經文 提前6:3-10,17-19】

講員：蔡少琪牧師  記錄：余曼麗姊妹

英國《金融時報》近日有幾篇文章談論世局的改變。其中一篇為前美國克林頓總統任內官員的專訪，被訪者慨嘆21世紀首十年是美國世紀的最後一個十年。1989年蘇聯解體時尚以為美國國勢可獨領風騷，然而經歷911事件及金融海嘯，美國國力衰退。哈佛大學的歷史學教授以更宏觀的角度去看世界局勢：過去十年世局的變化印證了西方國家藉着宗教改革、工業革命統治世界五百年的王朝已臨到末期。然而西方統治的萎縮是否意味着東方的崛起？當中尚隱藏着很多的未知素。基督徒只要按聖經的教導，持守一個不貪財能知足及敬虔的生命，就會有豐盛的人生。

1.貪財是萬惡之根﹕不要用財富來衡量自己的價值和敬虔

聖經並非指「錢財」是萬惡之根，而是指「貪財」是萬惡之根。相關的道理是人常錯誤地「用錢財」去衡量自己和別人的價值及敬虔。自高自大的原文為膨脹自己（He is puffed up），一旦被刺穿就萎縮；就如金融市場的泡沬一樣，爆破了就歸於無有。自高自大的人會以為他擁有一切，然而他卻是一無所知，既不懂認識真實的神又不懂得認識真實的自己。自高自大的人另一個特性是專好問難，病態性的追求爭辯（提前6：4）。他們亦壞了心術，心思敗壞，缺乏真理，滿以為賺錢可達至敬虔或以敬虔的方式去賺錢，得着神物質的祝福就是敬虔，把敬虔與得利連在一起（提前6：5）。

甚麼才是真正的富足？「有錢財，沒有健康；有錢財，沒有家人；有錢財，沒有朋友；有錢財，沒有品格；有錢財，沒有良心；有錢財，沒有靈魂，沒有真神！」若果有錢財，而失去「健康、家人、朋友、人格、良知、靈魂和真神」，這可以算為富足的人生嗎？但多少人為了錢財而喪失或出賣了這一切呢？單有錢財算是富足的人生嗎？「貪財」二字原文譯作「愛銀」（love of silver）。我們需要財富供應日用的飲食、照顧家人、預備將來的日子及用以幫助有需要的人，要警惕的不是「財」而是「貪」。追求錢財有一條界線：將神放在首位而非將錢財放在首位，其次是不應影響個人健康、家人關係、品格和良心（提前6：10）。孫中山先生在民國時期將西方六天工作、一天休息的文化引進中國，當初反對的聲音不少，因為怕喪失了很多個賺錢的日子。今日中國社會凡事「向錢看」的文化，產生很多累己累人，自私敗壞的情況。那些經常「想着要發財的人」，不能「發財」就像沒有人生的，就陷在迷惑、網羅、無知的私慾、敗壞及滅亡中（提前6：9）。

十誡其中一誡就是「不可貪戀」。聖經容許我們有自己的房屋妻子，問題不在於房屋妻子，而是「貪」的問題（出20：17），在於非分之想。保羅總結十誡時強調「不可貪婪」，「渴求不應得」的就是「貪」（羅13：9）。當人想入非非，慾念油然而生，自然就會胡思亂想（羅7：8）。「貪」是嚴峻的事，貪財的人不會將神放在首位，他會背棄耶和華並輕慢祂（詩10：3）。人不能事奉神又事奉瑪門，不是輕這個就是惡那個。貪心的就與拜偶像一樣褻瀆神（弗5：5）。
不要用財富來衡量自己的價值。馬來西亞拿督程鐵健在台灣好消息衛星電視台（GOOD TV）的見證專訪中分享了他曾因將錢財放在首位的失敗。二十多年前他經歷生意失敗，受盡指責；他的基督徒家庭醫生帶領他認識信仰。在失眠中學習祈禱，求神進入他內心，祈禱過後他享受到長久渴求的安眠。信主後的他敬虔禱告倚靠神，六個月後，奇蹟地將失去的財富全數取回，甚至購入股票行，擁有私人飛機和跨國銀行，晉身為大馬首富。可惜，財富令他忘記神，甚至將祈禱一事交托妻子「代辦」。後來，程鐵健又一次經歷金融風暴，再次失去手上所得的，甚至倒欠十億馬幣，他曾想過自殺以圖解脫。他形容自己初期是個「嬰孩式的新信徒」﹕不依靠神而是依靠「金錢、權力及地位」。他以美國的情況比喻自己屬靈的光景：「清教徒登陸美國時，貧窮但敬虔；神祝福美國的清教徒讓美國強盛，但富足後卻忘記神。」程鐵健再次祈禱認信，奇蹟地他又償還了所有欠債，再次成為富翁。目前的程鐵健形容自己為百分之百委身的基督徒和有承擔的基督徒，他是主的僕人，單單服侍主，財富為神所賜。家中使用率最高的是祈禱室，公司每週都安排祈禱會和崇拜。「耶穌是主」四字刻在公司天台上。其實很多基督徒都如程鐵健一樣，經歷幾許風雨才領略到「耶穌是主」。程鐵健妻子見證說：「上帝讓他失敗，直至他明白金錢、權力及地位都不可靠而唯獨依靠神時，讓他更親近神，性格改變，懂得饒恕，並將財富放於合宜的位置，生命就得喜樂。」

2.有敬虔有知足才是真正的豐盛

為什麼說「敬虔+知足」=「大」「利」（提前6：6）﹖美國人際關係學大師戴爾‧卡耐基（Dale Carnegie）「指出世界上有些東西比財富更重要，其中之一就是能享受簡單事物的能力。」（Something in the world is far important than worth, one of them is the ability to enjoy simple things）。擁有10元便喜樂的人，當他擁有100元時定必更加喜樂；相反擁有100萬都沒有喜樂的人，擁有50萬必然不快樂，只有10萬元的話，可能他考慮自殺呢！事實上，我們在座每一位都「賺」了，因為我們並沒有帶甚麼到世上來，身上的衣服都是「賺」來的（提前6：7）。有食有衣，就當知足（提前6：8）。衣服的功能是用以蔽體，過多的只是浪費。冬日的熱飲，街頭小吃，甚至腐乳清粥，花費不多，都能飽足，關鍵是我們是否有知足的心。能懂得享受簡單事情的人，順境時能積累財富幫助有需要的人，逆境時繼續享受神賜與的腐乳清粥，簡單的供應！「知足」就是「足夠」，主的恩典夠用就可以了（林後12：9）。保羅強調他在甚麼景況都可以知足，不論順境逆境（腓4：11）。「也不貧窮也不富足」，但有「需用」飲食的生活就知足了，也是舊約的教導（箴30：8）。「似乎貧窮」卻叫「許多人富足」，「似乎一無所有」卻是「樣樣都有」（林後6：10）。主耶穌、保羅和很多屬靈偉人的經歷，就是「雖卑實榮、雖貧實富、雖弱實強。」「凡事謝恩」，順境時感謝神的祝福，逆境時感謝神有更美好的旨意，就是在艱難有『更多「與神同行」，「經歷神」的機會；更多接受家人及弟兄姊妹的關心；更多鍛鍊堅毅的屬靈品格及信心；是生命成長的好時機。』

華人牧者唐崇榮兄弟的母親陳織娘女士，是個印尼華僑，虔誠的基督徒姊妹。她的生平，可以參閱《陳織娘的一生》一書。33歲守寡，要養活幾個年紀很小的孩子；1949年攜同孩子們到印尼生活，由零開始建立他們的家園。孤兒寡婦，生活極其艱苦，然而唐家培養出四位牧者。唐家兒子長大後都按時向母親寄上生活費，陳姊妹默默地從給她的生活費中撥出錢來幫助更有需要的人。陳姊妹死後，常有親友鄰舍教友向唐牧師還錢。這位敬虔的寡婦，看似貧窮卻使很多人富足。似乎一無所有卻是樣樣都有。新年伊始，但願各人都祈禱求神賜我們一顆知足常樂的心。

3.能在好事上富足，在神那裏有富足的，才是真正的富翁

貪財的人倚靠無定的錢財，如昔日大馬的程鐵健，財富如波浪翻騰，心就不安。我們要享受神厚賜的百物，從勞苦中賺取得來，讓自己、家人、群體及鄰舍得幫助，這才是富足的人（提前6：17）。早期教父約翰金口（John Chrysostom）曾言：「富翁非指那些擁有很多的，而是那些樂施很多的。」（The rich man is not one who is in possession of much but one who gives much）。將金錢長期埋在地下的，一些益處都沒有。神喜悅基督徒在好事上作富翁，若在好事上作富翁，在神眼前就是富足（提前6：18）。美國鋼鐵大王安德魯．卡耐基（Andrew Carnegie）33歲時在他的日記上寫上幾句話：「對金錢執迷的人，是品格卑賤的人。如果我一直追求能賺錢的事業，有一天自己也一定會墮落下去。假使將來我能夠獲得某種程度的財富，就要把它用在社會福利上面。」安德魯．卡耐基後來真的賺錢無數，到年老時捐出大部分家財於慈善事業上。其中一項公益事業就是捐建圖書館，經他手捐建的圖書館有三千五百座之多，兌現了他年青時的承諾。

反思今日騰飛的中國，富翁不少，但肯將錢送出家門的卻聊聊可數。有人分析為甚麼今天美國仍有不少富翁，如比爾．蓋茲（Bill Gates）願意將大部分財富捐出？因為昔日有安德魯．卡耐基（Andrew Carnegie）及洛克菲勒（John D. Rockefeller）等富翁樹立了好榜樣；取諸社會，回饋社會，這些富翁在好事上富足，營造了美國樂捐的風氣。但願各人都有行善的立志，立志將神賜予我們的恩賜及能力，在好事上大大富足。

為自己積成美好的根基，預備「要來的時間」，就是指，要預備「永生的未來」，不是在地上的將來！要持定「永生」，就是那「真正的生命」！因為人生是短暫的，白白的來、白白的去（提前6：19）。我們都熟悉主耶穌談到的「拉撒路及財主」的比喻：拉撒路極其貧窮，只得零碎充飢，但財主則極盡奢華；但拉撒路死後幸福的躺在亞伯拉罕懷中，而財主卻飽嘗以前諸般過犯帶來的懲罰。見主面時，主不會問我們在世上擁有多少富足；衪只問我們在好事是否富足？若我們在行好事上是貧窮的話，我們在永恆的生命時，也是一貧如洗的。耶穌出生於馬槽，被釘死於十字架，生活在沒有枕首的地方。在人眼中，主耶穌一生都貧窮，但祂一生成為多人的祝福，在好事上，在神眼中，耶穌都是富足的（林後8：9）。

美南浸信會女傳道會的先鋒，人稱「為中國餓死的單身女宣教士」的慕拉第（Lottie Moon），1840年12月生於美國。家境富裕，擁有1500畝地的果園。她接受優良教育，懂八國語言。1873年，慕拉第首次踏足中國，在山東登州（今蓬萊市）登陸，遇上當代的大饑荒。差會發給她5.5元的生活費，她將其中的5元交予另一位宣教士幫助貧困人，餘下的5角用來賙濟乞丐。慕拉第在中國的工作感動了很多美國人獻捐。1912年，她又遇上中國另一個大荒年。當時來自美國的奉獻很少，她將自己僅有的都獻出了。由於極度營養不足，只剩下50磅的體重。其他宣教士強送她返回美國休養，詎料船剛離中國不久，在1912年12月24日，她就死在日本神戶港。山東省蓬萊市有紀念慕拉第的「遺愛碑」，背面刻有她的生平。美南浸信會發起的「慕拉第聖誕獻金」運動（The Lottie Moon Christmas Offering），鼓勵弟兄姊妹要在好事上富足，獻金用於宣教工作。這個聖誕奉獻直到目前，奉獻約達20億美元。慕拉第從1500畝的富裕，為了貧窮人剩下50磅的身軀而客死異鄉，但她在好事上富足，人雖離去，影響猶在，讓多人富足，何等美麗的人生！讓我們都效法這些聖賢！總結來說：「有耶穌，有富足；多助人，真富足！」