從人生低谷走出來

經文【王上19：1-18】

講員：饒炳德傳道  記錄： 黃嘉馨姊妹

一個爸爸要教他四歲女兒綁鞋帶，經過幾個月的嘗試，女兒終於學懂了，爸爸內心很高興，但女兒忽然哭起來，爸爸好奇問她，女兒回答說因為擔心以後要自己綁鞋帶了。這故事給我們的啟迪，人生在高峰過後總會有低谷情況出現。一位弟兄在事業的高峰，因公司改組而被迫辭職；另一位事業成功的姊妹，有美滿的家庭，卻在人生高峰時患了抑鬱症。人生高低起伏，不能避免，感謝神藉著以利亞經歷，即使我們落入人生低谷之中，人生仍然有出路和盼望！
在所羅門王之後，以色列分裂為南國和北國，北國在亞哈王統治時，在皇后耶洗別駕馭下，敬拜巴力和阿舍拉偶像，神就在這黑暗時代興起了先知以利亞。王上18章記載了以利亞人生高峰三個事蹟，(1)他在加密山山頂獨力戰勝450位巴力的先知，並將他們徹底打敗。(2)當時以色列正陷於三年飢荒之中，他向神求雨滋潤大地。(3)神的聖靈降臨在以利亞身上，他奔跑快過馬匹，趕上亞哈王的馬車。他以為自己付出的努力可令亞哈王和以色列人回轉歸向耶和華，帶來政治和信仰上的復興和改革，但19章記載皇后威脅要殺害他，他疲於奔命，竟在羅藤樹下向神求一死。整章聖經顯示神如何介入幫助他，讓他離開人生的低谷，重拾人生的方向，神藉以下幾句說話去幫助這位耗盡的先知，渡過人生的低谷。

(一) 起來吃罷 (19：1-4)

經文記載以利亞在人生事奉高峰，因為一個女人的出現將他打入人生的谷底裡。奇怪的是，王后耶洗別只差派使者告訴以利亞明天要殺死他，這不是給他一天時間可以逃走嗎？因此，較有可能是耶洗別並非真的要殺死他。自迦密山頂與巴力先知對決後，以色列人的信仰徘徊在十字路口上，到底敬拜巴力抑或耶和華；耶洗別想以利亞成為一個逃命的懦夫過於殉道的烈士，藉以打擊以色列人歸信耶和華的決心。今日我們有否像以利亞般的經歷，因為一個人的出現，將我們生命打殘呢！這個人可能是我們的同事、上司，甚至是教會中與我們有誤會、有嫌隙的弟兄姊妹，或者是家裡一個反叛的兒女、冷戰中的配偶。以利亞回想自己過往的一生真的很疲累，情緒極不穩定，便往曠野求一死，但求死是否最快解決問題的方法？

很多時候，人在疲乏耗盡、情緒低落時，會以不理智的方式去逃避：工作遭遇壓力下辭工，在教會事奉中受到傷害，付出了沒有人欣賞，甚至惹來諸多批評，心灰意冷地 “離開”；夫妻相處遇到困難下，立刻要離婚。一個人在情緒不穩下，很容易做出一些不理智的事情。因此，在最疲倦的時候最好暫時不要做任何事，反而要盡量休息。以利亞在此刻也要好好休息，而不是放棄(19：5-6)。

「起來吃罷」是以利亞逃亡時第一句聽到神的說話，他經過一天與巴力爭鬥，經過一天奔跑的路程，身心靈都甚困倦，神兩次差派使者為他預備食物，體諒他的需要。耶穌也提醒門徒在繁忙的事奉中要休息(可6：30-31)。以利亞身心疲乏下求一死，神卻差遣使者呼叫他說：「起來吃罷」，意思是要他堅持下去。當我們疲累想放棄時，神卻要我們堅持下去(希12：12)。

(二) 你當走的路甚遠 (19：7-9)

「四十晝夜曠野之路」，聖經中「四十」這個字與考驗扯上關係，以色列人在曠野經過四十年考驗，主耶穌在曠野禁食四十天禱告後，接受撒但試探。摩西四十歲因同胞受欺壓，打死一個埃及人，然後逃命，在曠野四十年牧羊，他本以為這是他人生最後一件要作的事，神卻在八十歲時呼召他帶領以色列人出埃及。當以利亞以為人生走到盡頭時，神卻對他說：「你當走的路甚遠」。當我們走人生道路感到困倦時，不要太快為自己下結論，因為你當走的路甚遠。有一位父親吩咐四個兒子往遠處去觀賞一棵桃樹，大兒子選擇在冬天、二兒子在春天、三兒子在夏天、孻子在秋天前往，然後回家向爸爸報告情景，大兒子說它是一棵孤禿醜陋的桃樹，二兒子說它長滿青綠嫰芽，欣欣向榮，三兒子說它含苞待放，發出陣陣幽香，孻子則說它是一棵果實纍纍、可待豐收，爸爸說這都屬實，因為不同的季節有不同的風景，但你們不可憑一個季節風景去判斷一棵樹或一個人。一個人生命的歡愉、喜樂、成與敗，只能在他生命的盡頭時候來做衡量。當你在冬天時候就放棄，你就會錯過你生命春天的盼望、夏天的美麗、秋天的收成。不要讓一個季節的痛苦毀掉其他季節的喜樂。不要因為一個痛苦的季節就對人生下結論，堅持、忍耐，度過這段艱難，美好的日子將在不久之後來到。

神在何烈山呼召摩西帶領他們離開埃及。以利亞也在人生絕望時跑到何烈山，相信在這裡可以遇見神，求神幫助他走出人生的低谷。以利亞的經歷告訴我們，不要倉促為自己人生下決定，要來到神面前，讓祂告訴你前面人生當走的路。

(三) 你在這裡做甚麼？ (19：9-10)

第一次神問以利亞，給他機會將一切委屈都發洩出來。今天我們面對人生挫敗時，不要壓抑自己內心情緒，可以到神面前傾訴，讓祂幫助你。以利亞回覆神，他內心屈悶情緒都爆發出來。他認為盡力得不到回報，全世界都背叛神，只有他一個人忠心跟隨神，忠心事奉神的人，為何落得如此下場呢？神為何坐視不理耶洗別的惡行？神的公義在哪裡？當以利亞受著負面情緒困擾及影響時，他對事物的觀點與判斷會有偏差， “只剩下我一個人” ，難度他真的忘記俄巴底曾告訴以利亞保存了一百個耶和華的先知嗎？(王上18:13)。神容許先知以利亞有機會宣洩被壓抑的情緒，但以利亞總不能永遠在情緒的困局裡。神呼叫以利亞從山洞出來，以利亞必須從情緒的困局走出來。第11-14節中，神藉著這特殊的方式向以利亞顯現，要他學習怎樣的功課？

(1)神的主權(祂是歷史的主宰) (19：11-14)

耗盡的以利亞的問題，是他忘記了神的主權，他執著於自己所認為的“對與錯”，與上帝的“對與錯”脫軌了。好像先知約拿，當他認為邪惡的尼尼微人應該受到神的懲罰時，神改變心意讓這城的人悔改得到赦免，約拿埋怨神，他們都犯了類同的錯誤，忘記了神的主權。神透過一連串大自然的威力，向以利亞顯示祂的主權，即使亞哈王不信、耶洗別專橫、以色列人拜偶像，這一切都是在神的主權下發生的。當我們認為自己正處於人生最黑暗時，耶和華仍然是負責一切的主(詩29：10)。有參與成長班都會認同，最內耗的是人際問題，班員之間的嫌隙會令人感到困乏。記得5、6年前，我在教會事奉初期，因為要處理成長班一些嫌隙，過程中面對很多批評和壓力，神讓我明白到成長班是屬於神的，不是屬於任何人，當我們盡了力，後果由神負責。即使結果和我們想像中有落差，我們都學習順服，接受神的主權，仍然相信當洪水泛濫時，耶和華仍然坐著為王。

(2)神的作為是我們測不透

神的作為是我們測不透的，當人以為神在烈風、碎石、地震、烈火之後會出現時，聖經說：「耶和華卻不在其中」，祂選擇在微小的聲音中向以利亞顯現，神能夠透過駕馭大自然去彰顯衪的作為。神為自己留下七千人 (19:18)，這個數目遠超過俄巴底保存的一百人。神在人內心的工作，是遠超人所能測度。當我們認為人生沒有出路，一切已到盡頭時；神仍然工作，是我們不能測透；祂能在無路之處開道路！(賽55:8-9)

(3)神在以利亞身上的主權

以利亞經歷18章的人生順境；第19章的逆境，都是在神的旨意下才能發生。神不但是歷史的主宰，祂也是以利亞個人的主。以利亞要順服神給予他人生各種不同的際遇！「因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。」(詩39:9)提醒我們，人生際遇的高高低低、順境逆境，都是神的主權下才能發生。即使在人生的低處，我們仍相信神所給的是最好的；神的時間，事是最好的。
神是以利亞個人生命主宰」，人生或順或逆，一切都在神的主權旨意之下發生，以利亞要順服神給他人生各種不同際遇，就像詩人經歷人生高高低低際遇都在神主權下，即使面對人生的低谷，深信神給我們都是最好，時間也是最適切的(詩39：9)。在人生的低谷中最寶貴的功課，是最能夠經歷神、認識神，尤其是當我們願意放棄執著，將生命主權交給神，更能經歷神在我們生命奇妙改變。

神第二次問以利亞：「你在這裡做什麼？」當神向他顯現後，希望他明白神的用意。「成功之母非失敗，而是來自反省。」這句話很有意思，因為我們失敗後缺乏反省，永遠都不會成功。所以落在人生低谷時，要在神面前作出深切的反省。當神問以利亞時，從他的回答會發覺他思想包袱仍未放下，仍然停留在過去中，今日我們的人生是否仍停留在過去，仍然執著於過去的對與錯中呢？

(四) 你回去 (19：15-18)

神要以利亞回大馬色，耶洗別正等著他；「回去」是以利亞要走的方向，象徵他是帶着使命回去，縱有危險但要勇於面對。經文中看到神差派以利亞做了三件事，(1)往外邦去膏哈薛作亞蘭王。(2)往以色列去膏耶戶作以色列王。(3)膏以利沙作承繼者。這些事叫以利亞明白神仍是掌權者，最後神在18節告訴以利亞，神為自己留下7000人，他不是孤單一人，神已為他預備同行者。「回去」也說明了一個事實，神在每一個人生命中都有計劃要成就，不論在高處或低位，你能否降服在神的計劃中嗎？在結束時願以腓立比書3：13-14 經文互勉。我們要忘記背後，讓過去成為過去，擺脫過去的包袱，努力面前，分辨神要我們走的方向，因為你當走的路甚遠。