生命中的信望愛

經文【林前13:13】

講員：張慕皚牧師   記錄：杜玉蓮姊妹

哥林多前書十三章是愛的詩章。第十三節裡保羅說現今常存的有信、望、愛。這三樣中最大的就是『愛』！保羅教導哥林多教會不單要珍惜先知講道之能、方言、知識等各樣恩賜，更要珍惜『愛』，因為『愛』比其他各樣的恩賜更寶貴，因為信、望、愛有永恆的價值。人類犯罪墮落後，世上所有的一切都會腐朽成為過去，我們本來可以永恆活著的生命也要死，所有物質甚至屬靈的恩賜都會成為過去。而我們要追求有永恆價值的東西：『信，望，愛』，這三樣中最大的是愛，『愛』是救恩的內容：「永生」的內容。今天我們所追求的豐盛生命不是錢財、學位、而是『信，望，愛』。就讓我們來看看這三方面：

一、信

很多時候我們以為信耶穌是一個好行為，屬於我們自己的功勞，其實這想法是錯的。保羅告訴我們信耶穌的『信』是神的恩典，『你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、乃是　神所賜的。也不是出於行為、免得有人自誇。』（弗2:8-9）就好像看到有人餓得半死的時候，你送上一個麵包，他用手接過，吃飽之後向人誇口說：「吃得飽我有功勞！因為我願意伸手去接這個麵包。」其實沒有功勞。正如我們得救完全是恩典，信是接過麵包的行動，不是吃得飽的功勞，所以不要自誇，人得救全是神的恩典。得救之後我們要用信心來生活，這才是神真正要我們得着的豐盛生命。信的意思是『靠』。未信主之前我們靠自己過活，信耶穌之後我們就靠神過活。得豐盛生命靠神，我們事奉也要靠神，不是靠自己。約翰福音6:28節，有人問耶穌基督：『眾人問他說、我們當行甚麼、才算作神的工呢。』耶穌回答說：『信神所差來的、這就是作神的工。』我很喜歡這段經文，這段經文提醒我們一個真理：依靠神是做神的工作，依靠自己是做自己的工作。請記住耶穌提醒我們這個真理！

甚麽是事奉神的工作？就是依靠神不依靠自己來做神的工作。就像有一個老闆發現公司的辦公大樓已有幾十年樓齡很舊了，需要重建，就吩咐手下去做。他的手下雖是得力助手，卻猶疑害怕，懼於工程浩大，需要龐大的資金、人力、物力，恐無能為力擔當，要求老闆另找別人。老闆聽後很生氣，因為所需的資金老闆已經預備好，員工只需負責執行，為何恐懼拒絕呢？我們可能認為這員工很可笑，但其實我們自己很多時候也是這樣。我們做神的工作，常會計算自己有多少能力，不是向上仰望神，看神有多少能力，因此我們不能成就神的大事。

幾年前有家教會堂慶邀請我講道，有感他們的教會已有幾十年，問他們的教會有多少分堂？牧師就表示雖然他們教會的專業人士很多，又有足夠金錢開分堂，但畢竟因為教會裡的人太會算帳，反覆計算下，太多畏懼以致甚麽都做不成。當我們靠自己，我們做的是自己的工作。耶穌告訴我們，信神、靠神就是做神的工作！不要說：「我不行！」，你雖不行，但神可以！當我們曉得靠神的時候，我們就能在這世上過一個豐盛的人生，為神成就大事。信耶穌是恩典，我們憑信心過地上生活，將來在永恆裡要與主面對面。

二、望

1.有永恆價值的盼望

我們得救之前所過的生活是沒盼望的，正如以弗所書第二章說：『那時我們死在罪惡過犯中。』這死的意思是說我們對世界、對罪惡是活的，但對神的事情我們好像一個死人一樣是絲毫沒有活動的。因此死在罪惡過犯中，就像一對夫妻結婚之後因為很多問題互不瞅睬，互相頂撞，太太對別人埋怨她的丈夫已經把她當作不存在，當她死了！這其實就是聖經所說的意思；當我們還沒信主之前，我們當神是不存在的，以為沒有神的律法，這樣的活著就如死在罪惡過犯裡。

2.隨從今世的風俗，空中掌權者的首領

我們愛隨從世界的潮流生活，喜歡聽從魔鬼撒但製造出來的方法和原則行事；看風水、算命、拜偶像、不跟從神的原則和道德律例去生活。原來神創造這個世界有各樣的定律：有自然界的定律、有社會的定律、有個人生命的定律。如果我們不跟從神的定律生活，災難就會降臨到我們的身上。沒人能推翻神定的自然界定律，你不能夠因為不相信地心吸力定律，就可以改變地心吸力的存在，若要從十樓跳下來挑戰這定律，那肯定會死。

神給這個社會有社會的定律，社會不跟隨神的定律，就會失去和諧，產生混亂。很多時候我們生活有問題，是因為我們不願意跟從神為我們所設的定律來生活。譬如神設計婚姻是一男一女，你若否定這律例，要求接受任何形式的婚姻結合，這至終會帶來災難，因為這不是神設計的社會家庭定律。我們沒信主之前就是這樣隨從世界的風俗，魔鬼撒但所出的主意來過活，我們若當神不存在，一定有災難。

3.未信主之前，放縱肉體的私慾

根據我們出生已存在的罪性，我們喜歡順著自己的犯罪傾向生活，這種生活是沒有盼望的。耶穌基督十字架的救恩給我們帶來真正的盼望。在未信主之前所說的盼望都是假的，真正的盼望在我們信主之後孕育出來。『我們得救是在乎盼望……』（羅8:24）得救帶來盼望，我們盼望的是神所應許的喜樂、平安的人生。在世上我們雖有苦難、疾病，但神應許我們有平安。我看過一篇很感人的文章；一個耶魯大學的醫學教授，他很敬虔愛神，但他太太患上了慢性、痛苦的疾病。他雖然是醫生也明白在醫學上這病不容易治癒，太太痛苦時他們跪下禱告神，祈求能不斷在痛苦裡爭扎活下去。我們不知道這些痛苦患難何時停止，但是因為他們相信神，所以有盼望。正如保羅說：『但在這些患難中是有盼望的，因為人不能過沒有盼望的生活。但願使人有盼望的　神、因信、將諸般的喜樂平安、充滿你們的心、使你們藉著聖靈的能力、大有盼望。』（羅15:13）
你有否看過流著淚的笑容？很多年前我在外國教神學的時候，有同事離開世界。他的家人都在神學院裡讀書和事奉，家人很愛離世的父親。在他的安息禮拜中，我真的看見他的家人滿臉笑容但帶著淚看著他。神不曾應許我們沒有苦難，但我們可以在苦難當中仍然有盼望和平安。這盼望不單是今生的，還有來生的盼望。『信望愛』是一條直線，一直延伸到永恒。（西1:4-5）提到我們有永生的盼望。將來這個盼望存留在天上是怎麽樣的呢？第一是身體復活，我們會得著榮耀的身體與我們的靈魂再次結合，永遠在神的面前活著。第二是全然成聖，信主後仍有罪性困擾，但有一天當主回來我們會改變，不再被罪捆綁。第三再沒有罪的困擾。第四在永恆裏與神面對面，這是最快樂的，因此保羅說：『他寧可離世與主同在，這是好得無比的。』雖然保羅這樣想，但他在世仍積極樂觀的為主傳福音、牧養信徒。我們基督徒也要學習有盼望，積極樂觀的生活。
有個農夫擁有很大的田地，但卻遍地荒涼，沒有耕種。朋友疑惑地問他為何不栽種像棉花、玉米、土豆、番薯等農作物？他回答是因為擔心有蟲害、雨水不足，所以索性不栽種。是的，如果我們總是懷著消極的思想，那就甚麽都不用做了。但神是有盼望的神，祂要我們積極樂觀去思想，這就是喜樂。人不能沒盼望，否則不能生存下去。動物也一樣要有盼望才能生存下去，如狗的主人遠遊久離牠，狗會因為害怕沒有盼望而引發心臟病死亡，所以有些狗主會特意訓練自己的狗有盼望地等主人回來。動物需要有盼望，人更需要有盼望，感謝神！我們信了主就有盼望:『就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望』。(西1:27)

三、愛

如今常存的有『信，望，愛』，人不能缺乏愛而生活。真正的愛是從神而來，在十字架上為我們彰顯：『主為我們捨命、我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命』。（約壹3:16）主耶穌本是高高在上的神，竟來世上成為人下人，死在最卑賤的刑具十字架上面，代替我們接受罪的刑罰。我們信耶穌的一刻就明白且接受這份從神而來的愛，就當天天背起自己的十字架跟隨主，過愛神愛人的生活。

甚麽是罪？罪即自私自利、自我中心！所有的罪都從此產生。何謂愛呢？愛就是脫離自私自利，不再單為自己着想，能為神、為別人着想，不再為自己而活，而是為神、為別人而活。基督徒教會群體的記號就是愛。耶穌說:「我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛．我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心、眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約13:34-35)人們來到教會和成長班要看的就是，你們是否彼此相愛，或是彼此挑剔沒有相愛的心。得救是脫離自我邁向捨己。要有愛，人才能生長得好，對棄嬰和孤兒所做的研究表明，生長所需營養和其他都充足但沒有愛，結果這個生命不能生長好，會萎縮甚至失去。愛是最大的，因為愛是生命的本質。1983年人們調查大量不同經濟學歷背景的人，想知甚麽是人生活中最想得著的？結果出人意外的，不是金錢或物質，最想得著是：第一愛、第二喜樂、第三平安，而這三樣正是《加拉太書》論到聖靈果子的頭三樣。

愛是最大的誡命，是律法的總歸。耶穌說：『最大的誡命就是你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。其次就是說「要愛人如己。」再沒有比這兩條誡命更大的了。』(可12:30-31)現在有些人錯誤解經，認為要先懂得愛自己才會愛別人，但耶穌說只有兩條最大誡命，沒有第三條。保羅說：『愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法。』（羅13:10）愛人你就不會犯姦淫、殺人、偷盜、貪婪的罪。因此奥古斯丁說：『如果你存有愛心做任何事都行。』但有些人誤解為包括可犯任何罪。最近兩天很多人來城浸聽情緒病公開講座，如何治這病？有精神科醫生曾說：『愛能治好接受愛的人和施愛的人。』現今長存的有信望愛，其中最大的是愛！求主幫助我們追求過愛心的生活。能夠愛是神的恩典，愛能醫治自己也能醫治別人。