更認識耶穌(四)：拯救和重用小人物的耶穌

經文【可1：16-17，徒4：13，林前1：26-29】

講員：蔡少琪牧師   記錄：陳姿姊妹

聖經有一個很重要的神學主題：神愛小人物！神珍惜、拯救和重用小人物。若我們要投靠世上有權勢的人，無論是大財主或國家領袖，他們可能都不會理睬我們這些小人物，但竟然我們的禱告呈給我們的全地之主，萬王之王；竟然神甘心聆聽我們這些小人物的心聲，並和我們同行！要記得神愛小人物，要用小人物。但我們也要反思：我們是一個榮耀神的小人物？還是我們是一個常常絆倒人的小人物呢？

1  小人物可愛嗎？被人尊重嗎？

小人物在世界裡沒有地位，但神愛他們，耶穌基督降生馬槽成為小人物，祂也重用漁夫們去事奉神。耶穌成為小人物，也要重用小人物。但很多小人物並不可愛，也不受人尊重(林前1：28)。例如在今年6月17日，那走進黑人教會，射殺黑人牧師和8個敬虔信徒的年輕人並不可愛；敍利亞內戰導致歐洲難民潮，按道理，我們應該同情他們，但一名匈牙利女記者對待難民的惡行，絆倒難民的行動遭人譴責。世人往往看不起小人物，要愛小人物，確實不容易！

2 主用漁夫開始拯救世界的計劃

當我們太熟悉聖經時，我們要抽身想想。耶穌首先呼召彼得等漁夫，但他沒有選擇羅馬帝國裡很多更有身份、權勢和能力的人。耶穌身處的羅馬帝國，有該撒、參議員、將軍、千夫長、百夫長；耶路撒冷也有大祭司、法利賽人、富翁、官員、文士等，但耶穌卻自己進入馬槽成為小人物，並選擇卑微的漁夫開始拯救工作。耶穌更使用貧窮的小人物成為他的核心事奉團隊。聖經強調西門彼得和安得烈是漁夫(可1：16-17)，在當代是相對貧窮的一群，雖然可能不是最貧窮的。相對來說，雅各和約翰的家庭雖然也是漁夫，可能相對較為富裕一點，因為聖經記載他們有雇工們一起(可1：19-20)。無論如何，對於耶路撒冷的掌權者來說，他們都是沒有學問的小民，被人看不起。

耶穌可以揀選更高貴和富裕的。比如耶穌後來遇見的少年官，他不單是官，更是非常富裕的(路18：18)。後來，耶穌死時，也有尊貴的議士約瑟(可15：43)，能負擔百斤的沒藥和沉香富裕的尼哥底母(約19：39)。但主耶穌開始事奉時，卻沒有呼召這些較為富裕和尊榮的人。耶穌的一生和祂選擇門徒的方法見證一個真理：神愛小人物，神用小人物。

不少神的聖工是從小人物開始。浸信會的威廉克里( William Carey )被稱為「近代宣教之父」。若留意他的出身，他真是小人物。他自小失學，出身清貧，當鞋匠學徒，信主後熱心，也只能向織帳棚工人學習希臘文。我們的信徒有他那麼渴慕神的話語嗎？在一次浸聯會年會裡，他勇敢地提到大使命，卻被尊貴的長老主席輕看他：神要成就大事，也不一定需要你。但後來他在印度持續奮鬥41年，翻譯了29種語言的聖經。在全能神的帶領下，小人物能成就大事呢！

3 小人物充滿麻煩、紛爭和不可愛；要改變人，實在太難了！

小人物能蒙拯救，能蒙神使用，是大恩典。但我們有一大缺點，就是忘記了自己也是充滿問題和各種老我罪性的小人物。可能在我們剛到教會，剛事奉時，我們較為謹慎。但部分人過了一個階段後，就開始放縱自己，把自己的血氣、罪性帶進教會，帶給身邊的人。我們不再是榮耀神的小人物，卻成為了絆倒不少人的小人物。無論是牧者、信徒領袖或信徒，都有這個危機。如果沒有警惕到小人物的缺點可能帶來的弊端，我們就會帶給人很多傷害！

在保羅身處的時代，位於商業大城市的哥林多教會就有許多紛爭、嫉妒、分門結黨等問題。甚至在愛筵和領主餐時，有「這個饑餓，那個酒醉」的混亂情況！這時，保羅警惕他們，記得他們信主也是卑賤的，是小人物(林前1：26)。神給我們一個重要提醒，就是要我們不要驕傲，不要自誇(林前12：21)！若不警惕，教會也會充滿各種麻煩、紛爭、爭鬥和不可愛。

教會裡也有這種情況，雖然我們本身不算很優秀，但只要稍微比旁人好一點，我們就驕傲自大起來。約翰的家庭比彼得等可能較為富裕，但在整個羅馬帝國來說，仍是中下階層吧。但他們的母親和他們就帶着傲氣，來到耶穌面前，要他們兩位分別坐在耶穌左右兩邊(太20：20-21)。在耶穌永恆的國度裡，會有多少百姓呢？他們要成為第一和第二呢！多一點，就傲氣逼人。這是我們需要警惕的，不要效法他們。我自己很不喜歡教會裡某些帶着屬世的傲氣，充滿傲慢老闆樣式的同工和事奉領袖。這是不應該的，也是主耶穌所厭惡的。

回顧耶穌帶領的小人物，我們更要清楚認識到，要改變小人物的生命是很難的，是需要漫長的努力。耶穌身邊的小人物，有出賣主的猶大，有不認主的眾門徒。五餅二魚的故事提醒我們這超過五千人的百姓是多麼貧窮，要牧養眾多貧窮人是不容易的。我們會否也有這問題呢？小人物也充滿小信、膽怯和疑惑等。也有很多人是忘恩負義，就好像被醫治的十個痲瘋病人，回來感恩的只有一個(路17：17)。有時候門徒不是領人親近主耶穌，卻成為攔阻人親近主，耶穌就曾責備他們。我們會否也成為攔阻人親近主的人呢？(可10：14 )此外，我們也不能驕傲，能事奉多久的主權在神。約翰的哥哥雅各曾爭位置，但他成為使徒中第一個殉道的(徒12：2)。能事奉多久，主權不在我們，為甚麼我們要驕傲呢？想起耶穌被審判時，不少猶太人的百姓就喊道：「釘他十字架！釘他十字架！」(太27：22-23)這批人中，難道就沒有人曾受過耶穌的幫助、醫治或教導嗎？有些容易變臉的人，實在並不可愛。小人物充滿麻煩，新約如是，舊約如是。在民數記14章，神自己就用嚴厲的話去責備祂的百姓，神自己定性當時的百姓為「惡會眾」(民14：27)。
新舊約的教導提醒我們，我們蒙恩的人必須常常反思和警惕自己的生命。我們是否放縱我們不可愛的地方和性情呢？我們有否保持警醒、納諫、尊重人的情操呢？

神愛小人物，但小人物自己也要謹慎自己的寶貴教導。中國近代基督教第一個信徒名叫蔡高，他也是個小人物。馬禮遜於1807年來華，在廣州時，有聘請工人。當時中國法律嚴厲禁止傳道。馬禮遜只能向他的工人傳福音，蔡高就是第一個信主的工人。蔡高不完美，他被馬禮遜受僱五月後，就因與其他工人爭吵而被解僱，但他後來在信仰有追求。1814年7月，在澳門僻靜的海邊，蔡高受洗。中國近代基督教的果子，從一個被解僱的工人開始。而馬禮遜千山萬水，冒死傳道，來華7年後，才帶領了一個卑微的工人信主！在人看，值得嗎？但想起今天華人信徒遍滿了世界各地。與耶穌時代一樣，福音往往從小人物裡開展。後來蔡高因受逼迫而逃到馬六甲，在宣教士米憐手下工作。米憐形容蔡高和另一位早期信徒梁發為「很有缺點但虔誠的基督徒」。神的拯救往往從充滿缺點的小人物開始。

這次敍利亞難民潮，德國以開放態度接收難民，得到世人讚賞，但在7月中時，德國總理曾嚴詞拒絕收留難民。但九月初，那因偷渡而被淹死，並沖到海灘上3歲的敍利亞小孩Alan的照片震撼了整個歐洲。小人物的故事往往能扭轉歷史的發展。

4 世人期待看見有上下一心的親密團隊：能彼此相愛和同工的小人物團隊

基督徒的香氣是在乎我們這批蒙神拯救的小人物能否彼此相愛和同心事奉。世人期待看見有上下一心的親密團隊，看見能彼此相愛和同工的小人物團隊。保羅在羅16：23-24間接介紹到他教導後的哥林多教會是一個上下一心的教會。有富裕得能接待全教會的「該猶」(若家居能接待二三百個弟兄姊妹，他應該很富裕)，有高官的「以拉都」，那管城內銀庫的，也有可能出身普通的弟兄「括土」。

神能陶造小人物。充滿問題的彼得和約翰，最後被人看見他們的的膽量，又見到神與他們同工，讓他們可以醫治人，最後讓這些有權勢的人無話可駁(徒4：13-14)。

宗教改革家馬丁路德，強調信徒皆祭司。他的名著《基督徒的自由》有兩個名句：基督徒是全然自由的萬人之主，不受任何人的管轄；基督徒是全然順服的萬人之僕，受一切人的管轄。我們不要輕看自己，無論我們地上的崗位如何，我們或貧窮或愚鈍或年老，我們都是君尊的祭司。但我們同時要謙卑，要甘心服侍人，就如耶穌的提醒：「誰願為首，就必作眾人的僕人。」(可10：44)保羅也說：「我甘心作了眾人的僕人。」(林前9：19)神喜悅的，不是那些驕傲的、任性的、絆倒人的，而是那些凡事造就人、榮耀神的小人物。

有貧富同心事奉的團隊是何等美麗！尼希米記中，很短時間就能夠重建城牆，其中關鍵，就是或富或貧的人都能同心事奉。身份低微的提哥亞人甘心多修一段(尼3：5，27)。兩個管理耶路撒冷各一半的官，連子女都一齊修造城牆(尼3：9，12)。中國女排最近拿了世界杯冠軍。出發前，出色的隊長惠若琪病了。比賽中，曾輸給美國，出色的新秀朱婷也曾中途受傷。但堅持團結和奮鬥，最終得勝。感動不少人的是當她們領獎時，女排拿着三個受傷不能前來的球員的球衣一齊上台，一起享受得勝！英國的復興運動，是因牛津精英的衞斯理和懷腓特不介意到礦工中間傳福音，效法耶穌的拯救，讓貧窮人有福音可聽。上下一心、惺惺相惜、彼此尊重的團隊精神，讓人羨慕，也感動世人。

 小人物在大氣候裡，有時候很無助。最近在浙江地區有1500-2000個十字架被拆，浙江省基督教協會也罕有地發表公開信聲明譴責當局的行為不妥。為他們辯護的基督徒張凱律師竟然也被拘禁。張凱曾說：「最多是坐牢，但如果讓我沉默，會後悔一輩子。」有國安提醒他，你沒有背景，還幫人辯護，很危險。他說：「你錯了，我的背景是上帝！」亞洲週刊專訪已坐牢一年的黃益梓牧師，黃牧師說，在監室待了八個多月，同室的百分之九十的人都信耶穌了，連民警都說佩服他。在強勢的時代，小人物容易感到很無奈，但溫州的弟兄姊妹沒有放棄，他們穿上印了十字架的T恤，走到溫州市中心，唱詩歌、傳福音。能為信仰站出來的小人物讓人敬佩！威廉克里在他墓碑裡留下一句話：「我這可憐的窮人和無助的小蟲，落在您慈愛的懷抱裡！」能一生經歷神的陶造，一生榮耀神的小人物，能散發出極美的香氣。我們要反思：我們是常常絆倒人的小人物？還是我們決心作榮耀神的小人物呢？