改變生命的禱告(二)

【經文 路 11：1-13】

講員：張慕皚牧師   記錄：伍狄奇弟兄

(三)為神國度的禱告

主禱文不是教導我們祈禱的內容這般簡單，乃是透過內容教導我們祈禱的原則，所以耶穌在教導主禱文時說：「你們禱告的時候，要說」(路十一2)，同樣在教登山寶訓時的祈禱文也如是說：「所以，你們禱告要這樣說」(太六9)。「這樣說」的意思就是祈禱的方式應該是這樣，原則應該是這樣，並不是說明祈禱的內容應該怎樣？這是個如何祈禱的問題？不是說祈禱求甚麼的問題。雖則當中也有祈禱內容在內。但耶穌所著重的是怎樣祈禱？我們平日祈禱是向天上的父親祈禱，不是在地上如市民向政府遊說或乞求些甚麼那樣！不是如此情況。我們跟一位天上的父親禱告，而且那位在垂聽的是愛我們的父親。然後耶穌又教導我們另一禱告原則：祈禱不能夠自私，首先要為神的事情禱告，這包括為神着之名禱告說：「願人都尊祢的名為聖」，意謂要讓世界上越來越多人相信福音，認識神、愛神、榮耀神。其含意是我們要用生活、行動、和事奉來敬拜神。第二項為神的事禱告是 「願人都尊祢的名為聖。願祢國降臨；願祢的旨意行在地上，如同行在天上」。

1.神國與神旨

我們首先要看看神的國與神的旨意兩者之間的關係，猶太人寫作喜用希伯來文學的平衡句：即是前後兩句說話，意思是相同的，不過是用上不同字眼來描述或論述同一件事情。所以，我們便明白甚麼是神的國度，願祢國降臨；那麼神的國是甚麼？下一句很清楚指出：願祢的旨意行在地上，如同行在天上。神的國度從來不是如美國那樣有疆土！中國在亞洲有自身的疆土，而神的國度蘊含着神的主權，當神的主權在甚麼地方運行的時候，那個地方便有神的國度存在。神的國度所著重的不是疆土，無論是在天上或在地上，神的旨意在何處彰顯，那個地方便是神的國度。

當法利賽人問耶穌的國度何時降臨，耶穌明言：神的國度降臨不是肉眼可看見的，人也不得說：看哪！在這裏！看哪！在那裏！這就是神的國度。因為神的國就在你們心裏(路十七20)。哪裡有人接受耶穌基督成為他們的救贖主──生命的主宰和救主，神的國度便降臨在那裏。神開始管理那人的生命，生命開始接納神的主權，神的國度和神的旨意就在他生命裏掌權。祈禱中說到：願祢國降臨；願祢的旨意行在地上，如同行在天上；這裡的「天上」指天使。天使天軍絕對順服神，可是從舊約聖經告訴我們，天使長撒但因為背叛神帶領了三分一天使跟隨他，成為墮落的天使，將來必定被神捆鎖在永遠地獄之內。現在還有三分二的天使完全順服神，願神的旨意行在地上，如同行在天上的天使中。

這裡的「天上」也指星宿和自然界，且看神的創造是以地球為中心的，無論天上的星宿，和我們所認識的自然界都是為地球上的人類而預備的。當天上的天使天君，自然界內裏的一切，都是按照神的旨意生活、依神的定律運行，整個宇宙是多麼的和諧與美麗！所謂「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段」，我們受造之物不但要在地上宣揚神的名，榮耀神，讚美、敬拜神，更要聽神的說話，遵祂的道德律例而行，世界就會變得美麗、和諧。

宇宙萬物不是偶然湊合而成的。太陽離開地球9,300萬哩，是個恰到好處的距離；若然，太陽距地球近一點，人類就會燒死；若然太陽離地球遠一點，人類就會凍僵。不但如此，地球傾斜23度半作自我運轉，正好帶給人類四季，不然地球大部分地方都將成了沙漠地帶。至於空氣含有21%氧氣及78%氮氣，剛好適合人類的呼吸需要，你說是否神特別的安排？假使地球體積如月球般細小，人類便有禍了，屆時可能出現地心吸力不足吸住空氣而無法呼吸；反過來說，假若地球體積如天王星、土星、以及木星般大，屆時又可能出現地心吸力過大而令人舉步維艱。你看神的設計是何等奇妙！自然界不但是神所設計，而且按神的定律運作，叫我們得益處。

又願地上所有人都按照神的道德律例過生活，就如天上的星宿和天使，無論個人生命、家庭、以至社會及全世界都因順服神而趨於和諧美麗。我們發現目下大自然世界還有如地震、雨災、風災等不同災難出現。其實因為是人類整體的罪帶來了自然界的災難，所以一切受造之物一同嘆息勞苦直到如今。人類等待萬物的復興，希望自然界一切不協調的地方有天終成過去。聖經所說新天新地到來，所有在天堂裏的人都永恆地專心遵行神的旨意。但今天教會最需要的禱告，是求神復甦我們的道德律，好讓神國降臨在人類中間，讓我們預嘗在地若天的生活。

2.神樂意顯明祂的旨意

在人的層面這禱告有三方面意義：第一，神的心意不是隱祕的，神樂意將祂的旨意顯明給我們知道，但卻要一步一步帶領我們，正如天天賜給我們日用飲食一樣。神不會將我們的生命藍圖擺在目前，人生最重要不是知道前面的人生道路如何走。阿伯拉罕是個很好例子，當日他離開吾珥後，雖不知道往那裡去，但他知道作為他生命嚮導的神必與他同行。因為這是神常用的方式。
神願意帶領我們每天走祂的道路，更早已設計好我們的一生。神是一個有秩序的神，也是一個有計劃的神，祂樂意給我們知道祂的旨意，凡事都有定期，天下萬務都有定時，人心籌算自己的道理，惟耶和華指引他的道路。神願意指引我們的道路。歷史的進程，神亦早已有計劃和引導──「我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事」(賽四十六10)。神的籌算必立定，祂所喜悅的必成就！神要計劃的！空中的小鳥，野地的花草，不種不收，都蒙神眷祐，賜他們美麗的裝飾，何況你和我呢！有首詩歌的歌詞說到，150年來燕子們會定時3月19日飛往同一屋簷，到了10月23日就飛走。我想燕子沒有日曆或計時器等東西在手，但神很樂意為牠導引。我們知道神樂意引導我們，好像我們父母一樣樂意將對我們的計劃和期望告訴我們，因此，我們不必事事操心。

3.神已顯明祂的旨意

第二，神已經顯明祂的旨意給我們知道。保羅教我們明白神的旨意，要有幾個先決條件(羅十二1)。先是將身體獻上當作活祭。神拯救了我們，我們一生其實屬於神，應該以神的意思作為自己的意思。其次是立志不再效法這個世界。這個世界是個既不認識神又不按照神原則行事的文化組織。無論是就業或擇偶，我們總不應讓盲目跟從世界潮流。效法這個世界又如何尋求神所顯明的旨意？然後，就是心意更新而變化。聖靈藉著神的話語塑造我們的思想，多讀神的話語，當我們有任何決定時，神的話語就進入內心，引導我們按照神的話語而行。最後就是察驗。明白神的旨意絕不容易，透過察驗如同做實驗一樣，從各方面去衡量和比較，就能作出一個榮耀神的決定。
神的旨意早已顯明在聖經裏面：聖經命令去做的，我們便去做：反之聖經禁止去做的，我們便不做。聖經早已顯出神的旨意，當中叫我們：「常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。因為這是神在耶穌基督裏面為我們預定的旨意」(帖前五16-18)。到普天去傳福音，使萬民作耶穌基督的門徒，這是神的命令；神所禁止的我們不做， 神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行(帖四3-5)；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體，不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。神早已在聖經清楚地說出如婚前性行為和婚外情等事情不可為之，聖經教導的貞潔操守是實際可行的。

一般性的道德律例在聖經中可見，但神在人身上個別的帶領則來自聖靈的感動和帶領。主離開世界之前差遣保惠師──聖靈成為我們隨時的指引。可惜，部分人卻把內心一時的衝動誤作聖靈的感動，做錯了許多事情，千萬要小心！聖靈的引導一定是準確的，但我們領受卻有時出現錯誤。非洲有個大學講師一家八口在屋內被警察破門而入，原因是鄰舍發覺全屋人皮黃骨瘦，報警懷疑另有內情。但大學講師淡然回應：聖誕節祈禱時一時受聖靈感動，叫我們全家禁食至另行通知！從以上事例看，這明顯不符合聖經原則。神要我們關心兒女的身心靈，不讓他們受傷害，這根本不是聖靈的感動或帶領，完全不合聖經原則。有人隨手翻開聖經一看那句就當作聖靈指引，我們更不應把聖經內容斷章取義。到底神不會這樣帶領我們！衛斯理約翰廿三歲時當上美國宣教士，結識了位情投意合的美麗女子。豈料衛斯理約翰友儕卻鼓吹他該獨身走宣教之路，為他帶來不少內心掙扎。後來還在朋友建議下，以抽簽的方式抉擇，分別在三張紙上寫上「結婚」、「暫且不提結婚」、「永遠不提」等三大字句，結果他抽了那張寫上「永遠不提」的紙張，傷心欲絕之餘，唯有主動向女友提出分手。十五年後，衛斯理約翰才與一位寡婦結婚，但那女子卻折磨了他長達二十年之久，處處阻撓他對神的事奉。終於又是分手收場。從以上例子可見不懂得如何尋求神的心意，後果堪虞。此外，當我們擇業的時候，神往往透過我們的才幹、身材與性格給我們衡量以作取捨。神創造我們，一定有計劃，並想我們知道如何迎合祂的計劃。我們原是他工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的(弗二10)。

4.迎合神旨意的禱告

第三，「願祢的旨意行在地上」是一項尋求迎合神的心意過生活的禱告。不少信徒的禱告只求神迎合他們的心意，也有不少人以為神的旨意多是不自由、不合潮流、令人生厭的，因而不肯尋求神的旨意過生活。其實等於孩子跟父母相處一樣，當中存在誤解。我們要尋求神的旨意，不是無奈反而是歡喜快樂；要堅信神旨意是善良、純全、可喜悅的 (羅十二2)。現在問題是人並非願意神的旨意行在地上，人的罪性，叫我們反叛神，不按照神的意思而行。正因為神的道德定律在個人生命、家庭和社會上均被忽略和抹殺。我們何等需要祈禱，願神的旨意在地上被人接受，好像在天上被天使天君被自然世界所接受一樣。有個少年，自小反叛，因一時討厭朋友的樣子而殺了他，被捕入獄，牧師前往探望他時問他有何感想，並問他假若時光倒流，他會如何自處。他只淡然回答，會犯案更加高明，使警察無法將他繩之於法。由此可見，我們已進入了一個道德殘障的世代，做錯事情不會認錯，更遑論悔意那回事了。我們要為這個世代哀哭；願神的旨意行在個人生命裏面，行在我們家庭裏面，行在今天社會裏面，我們靠祈禱改變這世代！