新年立志──等候天父的應許

經文【徒1：1-26】

講員：梁明財牧師    記錄：張淑儀姊妹

2014年伊始，教會崇拜將會開展一個新的講道系列。在迎接城浸家七十五周年的時候，我們會跟大家分享初期教會的建立、聖靈的工作，以<使徒行傳>作為講道的信息。我期望弟兄姊妹可以多閱讀這卷聖經，以致更能掌握講道的內容。

<使徒行傳>記述了初期教會的歷史以及聖靈的工作，盼望我們藉著第一章的提醒，在新年裏立志──等候天父的應許。

首先，讓我來介紹「使徒」的意思：使徒是被差遣的使者，耶穌是差遣的主，而使徒則代表耶穌行事。今天，我們同樣是耶穌的門徒，是被耶穌所差遣的。經文中又告訴我們天父應許聖靈要臨到信徒身上，為了預備基督的教會，承擔主交託的使命。所以我們須仰望天父，等候祂將聖靈的能力加在我們身上。

我們從三個重點去看使徒行傳第一章:

一、耶穌使命的延續(1:8)

耶穌在升天之前吩咐門徒:「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」(徒1:8)這是「普世的使命」──將福音傳到地極；它也是「末世的使命」──當福音傳遍天下，耶穌便會再來。

耶穌的工作是教會的開始，使徒行傳1:1節提到「我已經作了前書」，指的是同樣為路加醫生所著的路加福音。路加福音的開端提醒我們耶穌降生便是教會的開始。早陣子聖誕音樂會中，詩班演繹了路加福音的四首頌歌，其中的西緬頌就是有關面緬對耶穌降生，救恩臨到的頌歌。耶穌釘身十架，三天復活，成了得勝之主；而當中終極的得勝，是要由教會去完成的。(路2:25-32；24:44-49；徒1:11)

在我們完成這份使命的過程中，神賜予我們非常寶貴的應許，就是天父的權柄和聖靈的能力(徒1:7-8)。當門徒問耶穌何時復興以色列國時，耶穌說這是天父的權柄，不是人可以知道的，就像神的工作有時是超越人的理解。馬利亞童女懷孕、神以馬內利臨到人間，這些都是超越人的想像和猜測的。而聖靈的能力就像神的工作般，有些是人可以知道的，這是神的應許，聖靈的能力既然降臨在我們身上，可見這份應許是我們可以得著的。因此我們不要像昔日門徒般，當他們看見耶穌升天後只「站著望天」呆等(徒1:11)；我們要為主工作，為主作見證，要讓普世的人知道耶穌基督是主、是王、是我們的神。近日我見到「全能神教會」的信眾在街邊擺設檔攤宣揚其教義，他們有他們的一份熱心；敢問弟兄姊妹，你有沒有那份在街上即使獨個兒也能勇氣滿滿傳福音的熱誠呢?今天耶穌揀選和差遣我們，要將他的使命延續，而我們又有得着聖靈能力的應許，故此我們實在可以放膽作工。我們讀使徒行傳共有28章，人們讀到最後可能有「它尚未完結」之感。「未完成的使徒行傳」提醒我們，在教會歷史的每一個年代裏，都需要有人繼續去寫使徒行傳，繼續延續耶穌基督的使命，向別人作見證。我們每一個人都要續寫使徒行傳，延伸耶穌基督的使命。你願意今年立志，延伸基督的使命嗎?盼望大家能帶領你身邊的人認識耶穌基督，得著救主的恩典。

二、同心恒切的禱告(1:14-24、25)

使徒行傳常以「同心合意」來形容教會的生活，此詞在新約聖經中出現了11次，而其中出現在使徒行傳中的佔10次之多。1章14，24，25節提到「同心合意的禱告」，其中關涉「同一心志、同一目的、同一動力」，教會要在主面前更同心合意尋求主的心意。「恆切」提醒我們要殷勤、堅忍、持續不斷。使徒行傳記載，教會越來越遭受逼迫，更需要同心合意、持續不斷的禱告。初期教會的門徒生活就是跟隨主基督腳踪的生活，所以我們從路加福音一直閱讀到使徒行傳，都可以見到耶穌就是禱告生活的最佳榜樣。1:13節提到十一個門徒的名單，之前在路加福音記載，耶穌經過禱告後挑選了十二位門徒(路6:12-16)，而這張門徒名單在使徒行傳第一章再度出現。從這裏我們體會到禱告連結一群屬靈生命的的意義。禱告除了是等候聖靈的方法外，也幫助教會弟兄姊妹的生命連結，成為一種新的關係。這種連結使大家超越了不同的價值觀，聖經記載耶穌的其中一位門徒叫「奮銳黨的西門」，相信他是一個較為激進的政黨成員。由此可見，耶穌的門徒來自不同背景，對事情有不同看法，然而藉著同心合意的禱告，他們能勝過彼此的不同。

使徒行傳第一章透過記載補選猶大這位使徒空缺之事，帶出了「如何明白神的旨意」此問題。這實在是一個歷久常新的問題，使徒行傳在這裏也有它的指引。我將它歸納為以下四個重點:
(1)聖經的教導(1:20)──這是我們明白神旨意過程中一個重要的基礎，我們得思量這件事是否合乎聖經。

(2)集體認知(1:23)──近日討論普選特首有「集體意志」論，初期教會聚集一百二十人，也有「集體認知」的意味。而今天我們說集體認知，指的可以是當我們遇到疑難時向教會內一些成熟的弟兄姊妹和屬靈長輩請教。

(3)禱告(1:24)──明白神的旨意不是一蹴而就的事，可能需要用上一段時間。我們須禱告，將事情交託，再者，我們更要在教會裏尋求一些清心的人，與他們一起禱告。

(4)抽籤(1:26)──使徒在這裏運用了抽籤的方法，在舊約中也有此法，今天卻不宜濫用，所以這不是重點之一。觀乎抽籤的意義，最主要彰顯了使徒願意將結果交託給神的心志。抽籤只是一個方式，最重要是它所反映的心態──人願意承認神擁有最高的話事權。

(5)聖靈的工作──在新約教會中，最重要是聖靈的工作。約14:26提到聖靈要來指明我們的事情，我們要將自己的心態調校。當我們尋求神的旨意時，我們願不願意讓聖靈掌管我們的生命？我們以聖經為基礎，在聖靈裏多禱告，願意接受神給我們安排事情最後的結果。

三、尊主為大的生命(1:15-26)

今年我們以「尊主為大、以神為樂、重整生命、共建神家」作為教會的主題方向。除了馬利亞的「尊主頌」可讓我們有所學習外，使徒行傳第一章15-26節有關猶大生命的經歷，也可以成為我們的提醒。猶大生命裏的盲點，正如聖經所說是人自己眼中的「樑木」，聖經曾提到，我們批評別人的時候，很多時只看到人家眼中的刺，卻看不到自己眼中的樑木，這又教人反省到，我們很多時眼目只看到人，而沒有看到神。猶大按的是人的心意，而不是按主耶穌心意去行事。當他發現耶穌進入耶路撒冷何等受歡迎時，便很想利用耶穌，希望耶穌帶領群眾推翻羅馬政府，耶穌沒有給他利用，但猶大的心裏就很希望用自己的方法和計劃行事。很想帶領以色列國復興，他又將這錯誤的期望放在耶穌身上，變成想操控和利用耶穌，以達成其個人的心願。其實，其他門徒不比猶大好，當彼得知道耶穌要上十架時，他拉著耶穌的手阻止他；當耶穌被拿時彼得三次不認主；當雅各、約翰的母親來到耶穌面前問耶穌，若耶穌得國作王時，她希望兩個兒子能做左丞右相。門徒也有他們的「樑木」和盲點，用了人的方法行事，甚至利用了耶穌。因此我們得反省自己是按人的心意行事，抑或按神的心意呢？我們有沒有取代了主的位份呢？經文提到「猶大已經丟棄了他的位份」，其實猶大好想代替主耶穌，好想帶領以色列人復國，但最後他反而失去了自己的位份。有時我們在生活中、職場中、教會裏都一樣，當別人很欣賞你的時候，你會否覺得這是自己的功勞？會否只是讓人看到你的成就?我們今天之所以能在教會或在職場上發揮影響力，其實並非自己有甚麼可以誇口的地方，而最重要的目的，就是讓人從你見到耶穌。如果你在職場，在生活中得到很多人欣賞，是否便止於此呢?抑或，你讓人知道你之所以被人欣賞，是因為你是基督徒呢?

二、三十年前，聽聞有些信徒很愛「跟牧師」，崇拜前會致電教會詢問崇拜由誰來講道才決定出席崇拜與否。如果我是那位「被跟」的牧師，那我真的很失敗。今天如果我們的影響力是叫人效法自己，而不是效法耶穌的話，那我們得要好好反省自己的生命。我們會否取代了主的位份？保羅在林前11:1給我們很好的提醒。保羅在那個時代是一個具有高度影響力的人，他有學問，他有能力，但他很醒覺自己的位份，他提到「你們要效法我，像我效法基督一樣」。保羅告訴弟兄姊妹，我們效法的不是人，而是耶穌基督。今天我們可能會陷入一個「我能代替主地位」的陷阱裏。哥林多前書又提醒我們，我們每一個人生命的成長，其實不是人的工作，而是神叫人生命得成長。人只是做澆灌、栽種的工夫。今天我們得思想:自己是尊人為大，抑或尊主為大呢?

2013年度「風雲人物選舉」中的勝出者有這樣的金句:「到底香港是法律大，抑或政策大，還是特首大呢?」我們也得反省今天你和我的生命當中，是自己最大，還是甚麼最大呢？當你今天有機會幫助別人時，盼望你能令他們效法基督，讓他們知道今天真正能幫助他的，是我們的神。
總結今天「等候天父的應許」此課題，第一，等候不是坐著甚麼也不幹，而是要堅持不斷的禱告，仰望我們的主，多看神而少看人。盼望禱告不單是一個活動，而且能成為你的生活。而更重要的是，使徒行傳讓我們看到一個同心合意禱告的教會生活。教會過往舉行七十五天祈禱運動第一階段，這運動不單要求我們祈禱七十五天，它倒是提醒我們，要將為教會的禱告放在心裏，成為我們生活中每天都應該做的事情。第二，等候是我們要接受神掌管萬物，擁有最高的主權。我們的生命是否能夠尊主為大？你是否能讓人從你的生命中看到的不單只是你，而是見到耶穌基督？

讓我們用以賽亞書的經文作為我們新一年的立志:「耶和華啊！求你施恩給我們；我們等候你。每天早晨，願你作我們的膀臂，在遭難的時候，作我們的拯救。……耶和華必被尊崇，因為他居住在高天；他必以公平與公義充滿錫安。他是我一生一世的保障、豐盛的救恩、智慧和知識；敬畏耶和華就是我的至寶。」(賽33：2、5、6， 《新譯本聖經》)