為主作領袖（四）建立男女同心事奉的團隊

【經文 提前2：8-15】

講員：蔡少琪牧師    記錄：陳  姿姊妹

今天跟大家從提摩太前書二章來思考 「建立男女同心事奉的團隊」 這課題，每一個地區，每一間教會，每一個國家，如果男女的數目不平衡，都不免會產生問題。據香港近來的人口調查顯示，男女的比例失衡，預示這會對婚姻會構成困難。教會更是女多男少，巴不得有更多的弟兄能信主，參與事奉。神創造之初就造男造女，叫男女各守本分，建立美好的家庭彼此同心服侍神。但當罪惡臨到世界，男女就互相攻擊，互相埋怨，產生了許多罪惡的問題。神再一次將福音臨到大地，臨到教會，就是要男女，各守本位，同心事奉，敬虔度日。

1.男女都要敬虔，都要學習並順服真道

保羅在提摩太前書（2:8-15）說明了這個道理，他說到，男女都要敬虔，順服真道。提前2:11可翻為「女人應該安靜而又完全順服地學習」(新譯本)。「學習」一詞是命令語，重點是指女性也要學習真道。因為當代有部分女性不認識真道，被異端之風影響，產生很多困難。保羅在上文強調，他「在信仰和真理上作外族人的教師」(提前2:7)（新譯本）。正如保羅在羅馬書所強調的，大使命就是要向萬人傳福音，並讓人都學習及順服真道（羅1:5）。

1.1男女都要敬虔，多多行善

當時，因以弗所教會處境的需要，促使保羅用較多的篇幅講論女性的問題，論男人只是一節，論到女性的卻是七節。保羅強調要我們為萬人禱告，能承托這禱告的正是敬虔的生命，行善的生命。賽1:15指出滿有罪污的生命的禱告得不到神的喜悅。在第8 節，就強調男人要「舉起聖潔的手」禱告，是強調男人要用敬虔的生命配合禱告生命。第9節的原文的開頭語，有「照樣」(likewise)的用語，突顯女人也要同樣有敬虔的生命，這裏保羅特別講到女人要注重內在的敬虔生命。保羅進一步指出：「但，甚麼是適合自稱是敬畏神的女人呢？就是『藉著善行!』」（提前2:10直譯）正如 弗2:10指出，神讓我們因信稱義而得救的目的，就是要多作「善行」(good works)。在提前6:18，保羅進一步指出，在今世富足的人應該在好事上也富足。基督徒應該更努力行善。在提摩太前書，保羅非常關注我們是否有敬虔的生命，「敬虔」一詞新約出現15次，但單在提前就有8次之多。保羅強調：「操練身體，益處還小；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許」(提前4:8)。我們經常看到電視上，有無數有關服裝、形象、養生和保健的廣告，但人們又有否關注生命的敬虔和提倡善行呢？我們需要更多的弟兄姐妹重視敬虔的生命，這樣的教會才是有影響力的，神所喜悅的。最近美國有一則恐怖的新聞，報載一個有性侵犯背景的男人，擄走了一個十一歲女孩，長達十八年的禁錮，姦淫……過程中這個男人的妻子也參與了，她同時也犯罪。聖經說，世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。男又犯罪，女又犯罪，這世界何等可悲！神要拯救萬民，就是要讓男又敬虔女又敬虔，這是神的心願，也是保羅在經文中所強調的。我們教會正推動各成長班或單位，長期服事一些有需要的群體，讓城浸家成為一個注重敬虔，強調善行，蒙神喜悅的教會。教會要興旺，必須重視敬虔，積極行善。

1.2男女都要學習和順服真道

「女人應該安靜而又完全順服地學習」（提前2:11新譯本）。中國人以前認為「女子無才便是德」；自古以來，中國女性學習的機會比男性少得多。但在基督教的信仰裡，卻鼓勵姐妹學習真道，所以，我們要知道保羅這教導是帶著祝福的。當時教會受到異端邪教的入侵，有些不認真學習真道的女性備受影響，保羅說：「若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞」（提前6:3-4）。保羅針對這個處境提醒女性要安靜和順服地學習真道。並要「棄絕老婦荒渺的話」（提前4:7）。教會有一些不學習真理的老婦被異端擄走，傳講錯謬的言論，產生許多的惡行，所以保羅特別提醒女性要學習真道，因為有人「偷進人家，牢籠無知婦女」（提後3:5-6）。在中國也有不少異端興起，若教會牧者的持守真道，信徒領袖是認識真道的，就可把異端邪教拒諸門外；但是，若牧者和信徒的信仰是模糊不清，就難免會被異端邪教擄去。

未來九月堂慶感恩崇拜裡，我們將會按立執事，聖經中對執事其中一個要求是：「要存清潔的心，固守真道的奧秘」（提前3:9）。這也是對每個事奉的弟兄姐妹的要求。大家都應該固守真道，學習真道，順服真道，辨別真道。我們的訓練事工、福音訓練、成長班的訓練，都是幫助我們認識真道，你是不是一個追求認識真道的信徒呢？異端的教導很多時候都是偏頗和極端的，但聖經的教導是全備的，聖經提醒我們要認識真道，也講敬虔的生命：「人若不看顧親屬，就是背了真道比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此」(提前5:8)。聖經中強調尊神為大，但也強調敬虔生命、善行和愛護家庭。神的道就是如此的良善和全備的。

幾年前，我看到王明道師母的見證，談到她與王明道和中國教會窄路同行六十三年。她有美好敬虔生命的見證﹕丈夫在台上講道，她就在台下實踐。王明道有一句格言：「事事為別人着想，處處求榮耀主名。」一個家庭又高舉神的道，又有敬虔的生命，是何等美好的見證。廿世紀兩個被譽為最具影響力的基督徒或天主教徒領袖，一是佈道家葛培理牧師，另一是德蘭修女，一個藉著講道，一個藉著善行。不論男女，最重要是要有真理又有善行，要有教導又有敬虔，是神所喜悅的。

2.女人不要霸道，要認真事奉，也要愛護家庭

提前2:12的直譯可翻譯為「我不容許太太教訓或轄管丈夫，但要安靜。」當時的處境是，有的姐妹可能比丈夫信主的時間長，但學識淺；有些姐妹為人霸道，對待丈夫或其他男士，呼呼喝喝，態度囂張，甚至有些姐妹被異端擄走(提前5:11-15)。聖經指出有些更「已經有轉去隨從撒但」。因此，保羅提醒姐妹，在事奉參與中，不要霸道，要認真事奉，要愛護家庭。除了態度之外，保羅更重視講論的內容和敬虔的生命；順服真道，敬虔生命，和良好的態度這三樣都不可缺少。

2.1神興起很多女性事奉領袖以合意的體統努力事奉神

其實，從整本聖經的教導，我們發現神非常喜悅女性參與事奉，幫助人、建立人、教導人。保羅在羅馬書用15章講完了神的道理，16章是問候羅馬教會，但開頭的問候不少是談到女性領袖。首先談到是非比，她是堅革哩教會中的女執事，並是教會領袖(protector/patron)，她熱心事主，樂於助人（羅16:1-2）。保羅接着問候百基拉(Priscilla)和亞居拉（羅16:3），保羅看他們是同工，並且在聖經中，多次先題百基拉這女性的名字，因為這太太事奉可能更出色，並且在教導亞波羅屬靈真理上有分(徒18:26)。保羅又問候猶尼亞（女）(Junia)，稱呼她「在使徒中是有名望的」(outstanding among the apostles)（羅16:7），早期教父約翰金口(Chrysostom)，稱讚她說，竟然這女性也能有使徒這稱號。在耶穌事奉的期間，很多婦女曾用自己的財物供給耶穌和門徒，主耶穌也是首先向女性顯示祂的復活。舊約也有米利暗作女先知，底波拉作先知和士師。按照合宜體統，女人可以禱告和作先知講論(prophecy)(林前11:5)。保羅說，神所賜有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。在新約，就曾講到，有女性做執事，做教會領袖，作先知，有先知的講論，更有被稱為使徒的女性。神喜悅男性事奉祂，也喜悅女性事奉祂。此外，姊妹們也不要忘記，我們也應該鼓勵和扶持更多弟兄起來事奉。

保羅所重視是用合宜的體統「努力」事奉（林前14:40），這是神的心意。不同的時代，都有不同的風格和規矩，但重要的是男女都有崗位事奉，用合意的體統努力事奉。保羅說得好：「然而照主的安排，女也不無男，男也不是無女。因為女人原是由男人而出，男人也由女人而出，但萬有都是出乎神」(林前11:11-12)。總結來說，女性要認真學習真道，教導真道，對丈夫和男性要尊重，要有崗位服侍，並以合宜的體統事奉，不要?生妨礙福音發展的非議。

2.2女人要用善道教人，更要愛護家庭

提前2:13-14的教導，不是說女性比男性容易被引誘。從林後11:3的經文和提前處境來看，保羅的重點是「沒有學習真道的女性，容易受引誘」。所以，保羅強調姐妹們要學習並順服真道。保羅在提多書2:3指出，成熟的姊妹們要「舉止行動要恭敬，不說讒言，不給酒作奴僕，用善道教訓人」。所以女性不單要有善行，而且要教導善道。現代人看 提前2:15，有時候感到不明白，為什麼保羅強調女人要在生產上得救。中國人有句話，母憑子貴，正如哈拿的例子，對古代人來說，有生產是何等蒙福的事。保羅的心意是正面的、鼓勵的，就是敬虔的女性，若能够以合宜的態度，學習真道，事奉神，有敬虔的生命，並看顧家庭，神會大大祝福她們，並賜她們寶貴後裔。

在歷代中，神興起眾多的工人，其中一個女的叫梅爾博士，她出身於浸信會，後來在加州教會牧會，帶領青少年的工作很出色，由主日學最初的四百五十人激增到六千多人。她更留意有潛質的青年領袖，她曾協助栽培葛培理牧師。她也帶領學園傳道會的創辦人白立德夫婦進入服事，他們的口號：「得着今日的校園，得着明日的世界」深受梅爾異象的影響。她更有一個立志：「除非每個學生完全成為積極事奉的基督徒，否則我不會休息。」她有更大異象，她說﹕「任何小於世界的目標，配不上基督，因為基督要拯救世人。」「你是怎麼樣的人，是神給你的禮物；你成為什麼樣的人，則是你給神的禮物。」萬民需要福音，男的要起來事奉，女的也要起來事奉。無論是弟兄或姊妹，讓我們都要學習真道，多行善行，敬虔事奉！那麼教會就會興旺，福音就能廣傳！