祝福萬民的福音（五十九）：要長久在神的恩慈裡！

經文 【羅11:15-24】

講員：蔡少琪牧師   記錄：周安息姊妹

今天引用的經文特別講到猶太人和外邦人的關係；當人信了耶穌，有豐盛的生命時，莫忘記神仍然惦記猶太人，盼望他們相信耶穌，我們不能驕傲，不能看不起他們。並且，我們領受了神的恩典後，要謹慎，要長期停留在神的恩慈中，這才是真正蒙福的路。同樣地，我們今天見到有些迷失了的基督徒，或是曾經到過教會，現在卻是遠離神的人，又或是神家中的浪子，我們要竭力挽回他們。

一、與神和好的，就能從死裏復生

受苦節和復活節紀念耶穌基督為我們代贖而死在十字架上，並且賜信主的人有永生。主耶穌的復活大能可以幫助我們，縱然經歷各種患難，都能絕處逢生。在應用方面，有人遠離神，落在黑暗的光景中，如果能引領他們歸回，就像從死人堆復生一樣。羅11:15中的「天下」即世界，由於猶太人犯罪離開了神，拒絕基督，福音傳到世界各國的各民族。這些民族能夠與神和好，被神收納，『豈不是死而復生麼？』

我們本沒有神的恩典和應許，死在罪惡和過犯之中，死在肉體邪情中。信主後，我們有新的生命，不單有神的美善，祝福和幫助，還有永生和神的同在。我們要謹記：生命能否有美好，是在乎我們是否緊密地聯繫生命的源頭。

羅11:16用舊約的例子提醒外邦信徒：昔日的猶太人將初熟的果子，初熟的穀物獻給神。我們也應該將美好的生命呈獻給神。並且要記得，關鍵在於連結樹根：『樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。』如果我們緊緊地連接美善的主，如同樹枝連接美善的樹根，我們才能聖潔，才能結出聖潔的果子。我們必須反思：我們的生命有沒連於聖潔良善的「樹根」？基督徒有豐盛而美好的人生，全因為我們連接好的「樹根」。我們本來屬於壞樹，結不了好果子，但神引領我們離開壞樹連接好樹上，讓我們結出甘甜的果子。猶太人本來在好樹上，但離棄神，從好樹上折斷了。我們這野橄欖樹枝卻因信接駁在父神這好樹上，連接在主內，一同得着橄欖樹的肥汁。要有豐盛，必須與好樹連結！

『至於我，就像神殿中的青橄欖樹，我永永遠遠倚靠神的慈愛。』（詩52:8）保羅用橄欖樹為例子，因為橄欖樹有一個特質，能經歷長年的艱難，它能結出好果子，全因為樹根延伸長遠，能廣吸營養，結果能結果纍纍。橄欖和橄欖油是矜貴的，樹根和樹幹為果子犧牲很大，外表沒有佳形美容，但卻幫助樹枝結出榮美的、珍貴的果子。在詩篇，橄欖樹果實盈盈，也形容家庭的豐盛，兒女圍繞在桌前。我們愈有豐盛，就愈不能忘記是根托著我們。

耶穌在「登山寶訓」（太7:15，16上，18）中用比喻講說，狼若披着羊的外衣，我們不容易辨別牠的真貌，我們必須藉著時間和最後的果子，才能好好判斷。主耶穌教導我們用果子去判斷人內心的生命，祂指出：『好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。』雅1:17-18提醒我們，要聯繫眾光之父，才能有各種美善的恩賜。

2012年是選舉年，世界各地都有不同的選舉，醜聞也多多。英國首相有一重要幕僚，在私下勸人捐款時，說：「你若捐出二十五萬英鎊，你有甚麼事，有甚麼要求，電話可直達首相府，我們可在政策中靈活處理這些事。」這被應譏諷為『Cash-for-access』，用錢買通後門的醜聞。在南韓，美國總統奧巴馬對俄羅斯總統悄悄說，他不知道原來麥克風仍開著：「今年我是最後一次選舉連任了，選舉之後我就有更多彈性……」政治就是如此複雜，充滿爾虞我詐，香港人是否正在學習「政治洗禮」呢？

在今日的以色列客西馬尼園，有八棵歷史悠久的橄欖樹，它們經歷滄桑歲月、經歷過不同的政權，但仍繼續結果子。我們基督徒也應如此，無論世事和王權有怎樣變遷，無論何人執政掌權，我們仍要靠着神的恩典，不斷結出美善果子，榮神益人。我們不要妒忌惡人：因為，『人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。』（傳12:14）（約15:5）我們要謹記耶穌的教導：常在主裏面，堅持住在神的恩典中，堅持住在神的慈愛裡，就能多結果子。

二、不要驕傲和誇口，要「堅持住在」神的恩慈裏

羅11:18-19道出，基督徒在順境時，切不可驕傲，不可誇口。能多結果子，全是神的恩典！亨通時，要提醒自己，向神感恩，還恩和謝恩，我們要抓住神的恩典不放手。最近，我們一行四人，剛從英國倫敦探望當地的基址回來；許多當地的教會人數僅是幾十人，英國教會衰落的情況令人惋惜。今日部分華人教會聚會人數多達幾千人時，我們切不可驕傲。當年歐美的教會盡了大使命的責任，今天華人教會也必須成為差傳的教會，將神的大使命傳出去。不可驕傲，我們要懷着感恩、戰兢而盡責的心情去迎戰這一代的挑戰。

耶和華如此說：『智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。』（耶9:23）無論我們多有智慧，能力和財力，都不可誇口，最珍貴的是認識神，住在神裡面，連接於神這美善的源頭。假如我們不連接於神，就不能結好果子。當基督徒有驕傲的心，這已經表示出，他有遠離神的傾向。『驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。』（箴16:18）今天有敗壞和跌倒，是多年前的驕傲和狂心所種下的禍根。所以，基督徒要常常儆醒自己的心：神憎惡罪，罪的代價極為沉重，沉重到耶穌基督要為我們的罪釘身十字架。另一方面，神有挽回的恩，浪子可回頭。但神恨惡罪，所以，基督徒莫故意犯罪。

羅11:20-21談到猶太人因為不信，所以神折下他們。他們遠離樹根，倒在地上，不能再結好果子。我們因着信，能駁在這棵樹上，與神和好，有神的榮美。所以，更要敬畏神，要恐懼戰兢遠離罪。第廿一節中「愛惜」一詞，可解「寬容」，（彼後2:4）。我們的神對罪惡是嚴厲的，即使天使犯了罪，神也要罰，將之放在地獄黑暗坑中。所以，我們要存敬畏之心，不得罪神，厭惡罪，不犯罪。神必不寬容人的罪。題到神的慈愛時，我們必須也提到神的公義；題到神的恩慈時，也要講到神的憐憫。

第廿二節中的「恩慈」一詞是對信靠主、悔改的人而言；「嚴厲」一詞是對犯罪的人而言！但犯罪之後，若浪子肯回頭，肯悔改，神也會挽留你。蒙恩的我們就必須『長久在祂的恩慈裏』；常在神的愛中，留在神的恩慈中，不可停止聚會。羅2:4-6指出，神的恩慈要領我們走正路，離開罪惡；如果人心剛硬，驕傲任性，那只是為自己積蓄神的忿怒，神的審判！人生最美的選擇是：一生留在主裡面，只有祝福，沒有詛咒。我們要有敬畏神的心，敬畏祂的，一無所缺。（詩34:8-9）

一首我很喜愛的詩歌：We shall overcome(我們終會得勝)。這是根據現代福音詩歌之父,黑人牧師Charles Tindley的詩歌而改編的。他曾寫一首詩歌，談到，在甚麼都沒有的情形下，田地乾涸時，「我要信靠主，要按照神的話去做。」他是個奴隸的兒子，沒上過學，南北戰爭時被解放，十七歲的他，白天在田裏幹活，晚間進修，後來讀神學事奉主，自學希臘文和希伯來文，以高成績畢業，五十一歲受按立為教會的主任牧師。1902年，他在一間黑人教會牧會，其時只有信徒一百三十人，但三十年後，會友增至一萬二千五百多人。1933年，他安息主懷，正值美國大蕭條時期，連墓碑都沒豎立，草草安葬。七十年後，懷念他的會友才為他立了個新墓碑。這見證告訴我們；只要永遠在神裏面，雖然只是一個卑微的生命，屢經風浪，終必結出榮美的果子。

三、神恩浩大，人人能得救，浪子能回頭

保羅特別提醒一度離開神的人，如果悔改，一樣可以重新接駁到神的恩典的機會。莫忘記，浪子和還沒得救的人，他們雖然失敗、硬心，但仍然有得救的機會，我們要向他們傳福音！我們今天要向以色列人傳福音，尋找迷羊，拯救浪子，這都是我們的職責！羅11:23說，如果他們不是一直停留在不信中，仍然有機會被接上。詩31:19指出，神喜悅更多人經歷祂的恩慈和同在。我們要為迷羊禱告，我們不要放棄，用愛，用提醒，用禱告，用各樣的方法希望浪子回轉，趁着白日，做那差我來者的工。（羅8:23，箴19:18）

非洲圖圖大主教說，「基督教的信仰就是毫無希望的樂觀，因為這建立在對一個人信仰的基礎上，這人星期五死了，人人都說他經歷了最徹底的、完全的失敗，毫無希望，但這不是終局，星期日他復活了。」耶穌的受死和復活提醒我們，各種黑暗勢力都不能打敗我們的主！所以不論我們面對任何的逆境，莫以為黑暗已經控制了世界，只要仍有復活的主，人類就有光明的盼望。
已故的演員喬宏和他的遺孀小金子多年前在城浸聚會。小金子分享到，他們夫婦倆因為整天忙於工作，以為將孩子自小放在教會便可，其實不然，家庭中父母對兒女有最大的責任；他們的大兒子小時候作文：「爸爸天天去拍劇，媽媽天天要配音，我的家庭真快樂！」結果這兒子在少年時期就變得很反叛，甚至遠離父母。後來他們夫婦才醒覺自己為人父母的失敗之處，孩子小時父母應像天使一樣用翅膀保護他們，但孩子漸長，反而覺得這種保護遮蓋他們看不到外面的世界，希望掙脫，但父母又不懂得放鬆，孩子在翅膀下四處碰撞，結果一飛沖天，以為海闊天空，忘記了父母蔭庇下的恩情。喬宏先生安息禮拜時，喬太希望兒子將耳環摘下來，但兒子不肯。喬太想，無論怎樣，都希望自己的兒子改過，繼續在神面前等待吧。後來有一次到西雅圖探望兒子時，離開教會多年的兒子竟然開車送她，與她一道去教會，聚會時，兒子流下懊悔的淚水。後來兒子有機會到大陸工作，在那艱難的日子裏，孤單無助，無朋友，想起小時候在教會的日子，信仰的種子再一次在他心中發芽，神垂聽了他的禱告，他終於回到神的懷抱中。所以，人生中最珍貴是浪子回頭，最珍貴的生命就是能一生一世事奉主的生命。