基督─豐盛生命之門(二)

【經文 約10:7-29】

講員：張慕皚牧師     記錄：伍狄奇弟兄

教會是個簡約的群體，成員包括被牧養的羊群和牧羊人，就如家庭一樣結構簡單，有父母有子女。今天我們只要相信耶穌基督的話，建立一個簡約的教會，那麼教會必定蒙恩及被神使用。主耶穌來世的目的是叫人得生命，並且得的更豐盛，這也是教會的使命。教會存在於地上作為基督的身體，代表耶穌基督叫人得生命，並且得豐盛的生命。我們生存在世上也只有一個目的，就是幫助人們信耶穌基督，並且豐富別人的生命。

耶穌基督是羊群的門，也是羊群得豐盛生命之門。所以我們必須思考耶穌基督所說的話：怎樣才是豐盛的生命。如前所述，第一，豐盛的生命是個全新的生命，由於亞當、夏娃的舊生命再也無法修補，歸根究底那個舊生命是個空虛，無意義，以及無盼望的生命。所以耶穌到世上來給我們一個全新的生命，像才生的嬰孩一樣，靠主恩典使我們成長，生命得以建立，成為一個有意義，有盼望的新生命。

 (二)主所設計的生命

今天再一同思想主在這比喻中所講述的豐盛生命的另兩個特點，就是主所設計的生命和捨己付出的生命。豐盛的生命是耶穌基督賜給人們的生命(約十10)。意思是說，這生命並不是我們構思出來的，也不是自我想像出來的。若然我們可以自我想像或隨意構思出來的生命，又怎能稱得上豐盛的生命？

倘若是主賜給我們的生命，必然由主構思，一切由主設計。因此豐盛的生命也是人們難以想像的，其意想不到之處則在於，耳未曾聽，眼未曾見，心未曾想過的。可是絕大多數的人不知怎樣才算是豐盛的生命？必須緊記，只有耶穌基督為我們設計的生命才是豐盛的生命。有句英語這樣說：乞丐沒有選擇的餘地，人家給你甚麼東西，你只好統統收下。具體而言，從神領受來的生命，我們無法自我設計。相反，若神任由我們自由構思和設計生命的藍圖，這世界必然大出亂子。對於豐盛生命的定義，說法各有不同，我剛從美國回來，有一位弟兄向我描述他三歲的孫女，天生愛美，每天須對著鏡子一句小時；每當她在百貨公司看到喜愛的衣服，就乾脆走進陳列衣服堆中賴著不走，央求媽媽購買。對這位小女孩而言，能夠穿起美麗衣裳，看到鏡中自己美麗的一面，這就是她的豐盛生命。

有時候，成年人與小孩一樣，以為從貧窮到有富有，從寂寂無名到後來名譽地位兼而有之，甚或從早期患病到後期康復，如此這般就是成年人心目中的豐盛生命。有人以為鍾情於權力或鍾情於愛情等於具備了豐盛生命，那個不愛江山愛美人的英王則份屬後者，能與深愛情人一起，就是他的豐盛人生。更好些人視個人事業為生命，只管日以繼夜工作，便以為自此擁有豐盛的生命。耶穌說：「我又賜給他們永生，他們永不滅亡、誰也不能從我手裡把他們奪去。」（約十28）豐盛生命可以說是永恆的生命，關鍵在質素方面。神的形象會長留在我們心內，信主的人還可分享神的性情，享有與神一樣質素的生命；這才是豐盛的生命，是永恆和屬靈的。

主指出，這永恆的生命是認識神的生命。「正如父認識我，我也認識父一樣，並且我為羊捨命。」（約十15）認識神便是豐盛的生命，認識主便是永生(約十七3)，這認識不是頭腦的知識，而是經歷上的認識。我們有沒有經歷神的慈愛？有沒有經歷神的公義？有沒有經歷神垂聽我們的禱告？當人們持續經歷神的實在，這便是豐盛的生命了。保羅信主後見證說，他看萬事有損，以認識我主耶穌基督為至寶。永恆的生命是遵行神旨意的生命。耶穌又說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約十27）我們讀聖經，明白神的旨意和差遣，這就是豐盛生命的另一特點。綜合以上這段經文主所描述的，永生和豐盛生命並非物質的擁有，不是暫時的東西。就如主指出，天國子民有八種福氣，全不是物質的東西，而是耶穌所指貧窮的人有福，哀慟的人有福，為主受逼迫的人有福等。這些都不是一般人想像中的豐盛生命，而是一些屬靈生命的質素。保羅信主後視萬事如糞土，唯獨認識主耶穌基督才是最重要的事情(腓三8)。

近今，西方教會，一種名為財富與健康的福音大行其道，但這並不符合聖經所講的福音：他們一直以來主張人們只要信耶穌，便可得着物質的豐富和健康的身體。那些信奉的人亦喜歡引用舊約聖經亞伯拉罕作例子，因他蒙神賜福，擁有大量牛、羊及僕婢等物質上東西，家道十分豐富。然而當我們深入去看亞伯拉罕的生命時，便發現他不是一個追求物質豐富的人。當他蒙召離開家鄉時，願意放棄一切，往應許之地進發，創世記十五章中，當他要和羅得分開時，他讓羅得選擇最肥沃之地。

(三)付出的生命

十一節主指出，祂是好牧人，好牧人為羊捨命，好牧人是羊的榜樣，羊的豐盛生命就是主在此所說的，不是求擁有的生命，而是付出的生命。

耶穌在這裡把自己跟兩種人作對比，讓我們知道好牧人所付出的愛，究竟是怎麼樣的愛？耶穌說，「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞。我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛」（約十10）。盜賊走進人群，為了偷竊、殺害、毀壞：為了建立自己，為了自己的擁有，不惜透過偷竊、殺害、毀壞等來傷害別人。但耶祂來世上是為要叫人得豐盛，得益處，而不惜付出一切，這就是耶穌基督的生命。我們也要時常檢討自己：不論在家庭、在職場、或在學校，究竟是活出為所欲為，傷害別人的盜賊生命；抑或是效法好牧人捨己為人的生命？耶穌基督也把自己和另一類人作對比，祂說：若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走．狼抓住羊、趕散了羊群（約十12-13）。雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊群。惟好牧羊人認為羊群屬於他們，照顧羊群親力親為。

聖經最核心的教導就是神愛世人，甚至願意把祂獨一的兒子為我們捨身十架。在這個自私自利的年代，憑藉神捨己的愛，我們也當時刻掛念別人的需要，並幫助有需要的人。保羅說，你們知道我們主耶穌基督的恩典，他本來富足、卻為你們成了貧窮、叫你們因他的貧窮、可以成為富足（林後八9）。耶穌基督在天上本來是富足的，祂是創造的主，萬物歸祂所有。以地球為例，地球上一切的東西包括你和我都是屬神的。因此不論地下石油、地下金礦、地下鑽石、以至世界各國的財富都屬乎神。最難得耶穌基督捨棄自己的意願，放棄自己應有的一切──我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行（約六38）。耶穌基督不是做自己想做的事情，也不是想得到自己想得的東西，而是完全放下自己的意思，一切按照父神的意思去生活。主耶穌從天而降，不是要受人的服事、乃是要服事人；並且要捨命、作多人的贖價（太廿28）。我們服侍家人，幫助同事，建立別人的生命，都是應有的見證。我們一切所擁有的東西，都屬於主；若不撇下一切所有的，就不配作主的門徒。我們有否放下一切主權，變作一個管家（路十四33），有否把自己生命交託給主，隨主使用；有否捨己，天天背起十字架來跟從主（路九23）？

牧人對羊群捨己的愛有三個特點，第一是停不了的照顧的愛。羊群需要牧羊人悉心照顧，如小孩子需要悉心照顧一樣。當我們遇上困難，難過或憂傷時，不妨翻閱詩篇一二一1-3。經文說：「我要向山舉目，我的幫助從何而來。我的幫助從造天地的耶和華而來，他必不叫你的腳搖動，保護你的必不打盹。」詩人展露出神二十四小時看顧，第二是無限勇氣的愛。試想牧羊人常遇見諸般的危險，包括盜賊出現，豺狼出現和道路的險阻等。若是雇工見到狼來必然逃之夭夭，但牧羊人卻具備無限的勇氣及承擔，儘管不見了一頭羊，也會冒著危險到處尋覓，第三是無限忍耐的愛。羊群往往是自私的、固執的和反叛的，更會偏行己路；須加耐心的教導和訓練。神同樣對我們展現無限忍耐的愛。面對家中頑皮孩子，求主幫助我們擁有無限的忍耐；面對職場上難以相處的同事，求主幫助我們也擁有無限的忍耐；面對校內欺凌問題，求主給予智慧去幫助那些欺凌他人的同學痛改前非。長期以來，人們難以接受豐盛的愛就等於捨己的愛，到底人只求今天擁有，重要是我們如何能明白付出等同豐盛，改變往日以為擁有等於豐盛的錯誤觀念。

要明白付出的愛才是豐盛的生命，我們必須從永恆的角度看今生，首先，從永恆的角度看，今生只是一個寄居(遊客)的生活。聖經說過人生有兩大階段：第一階段是今生，今生是十分短暫的。第二階段是來生，來生則是永恆的。聖經教導我們，神給我們短暫的今生，所做一切也是為永恆做準備，可視為永恆所作的一項投資。這項投資十分划算。正如十九世紀有個猶太拉比叫Mofetz Chaim 住在波蘭，有位美國遊客去探望他，一進門見他家徒四壁，不禁追問：「你的傢俬在那裡？」他回答：「你的呢？」當遊客說：「在家裡」，他也說：「我也是旅客，傢俬在天家」。從永恆的角度看今生，一切也是暫時的：千萬不可小覷自己，我們都是神的兒女；不是以財富來決定生命的價值，與神的關係才是真正決定生命的價值。第二，我們如何從永恆角度看自身的職業？許多人有着錯誤的觀念：例如說我是個全職工程師，我是個全職教師；在教會則以部分時間事奉。從現實角度看也許合理，但從永恆角度看卻是另一回事。我們信主後，神給我們一個職分：信徒皆祭司。我們將人帶到神面前，同時是福音的使者(傳道人)。耶穌基督說，你們是世上的光、世上的鹽。做光、做鹽是全時間，一生之久的工作。我們都是部分時間學生、教師和工程師，一天只工作八小時或多些，但傳道人或祭司則必須全職事奉，為主發光豈可限定時刻呢？職業總有退休的一天，做光、做鹽、做傳道人是用生命傳道，永無休止的。屬世的職業是暫時的，天堂上根本不需要工程師、教師，甚至牧師。我們必須知道未來在天堂上將一同失業；敬拜神、事奉主是永恆的，很自然今天的付出絕對值得。一個肯付出的人，已在天上記賬。第三，從永恆的角度看，今生為主付出不是多少的問題，而是生命質素的問題，主稱讚在聖殿中奉獻兩個小錢的寡婦，就教導我們這個道理。

品格和生命可以帶進永恆。若然神真的容許人們把金銀珠寶、金錢積蓄，以至樓房物業等東西帶往天堂炫耀，我們也會感到羞愧。因為聖經在啟示錄廿一章提到將來天家的景況，那兒有黃金街、碧玉城，城牆的根基是用各樣寶石──碧玉、藍寶石、綠瑪瑙、綠寶石……修飾的。十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠，城內的街道是精金，好像明透的玻璃。聖經用人世間最寶貴的東西來形容將來天家的景象，肯定比世間任何的金銀珠寶更加寶貴。求主憐憫，讓我們以屬天永恆角度看今生，我們會願意付出一切，為將來做投資做好準備。