奉差傳道竭忠貞

經文【可6：1-13】

講員：曾智聰傳道  記錄：郭笑芳姊妹

最近教會更新運動發表了新一屆的教會普查，發現整體香港教會的增長活力有放緩的跡象，其中青少年和大專信徒有大量流失的趨勢。另一項調查由華人信念發展研究中心於2009-2011以網上問卷形式進行，調查數千名年齡由16至67歲基督徒的「信徒靈性發展」狀況，發現約5.6%的人在一年後不再稱自己為基督徒；而有參加教會的信徒中，就有7.2%一年後不再上教會。這說明，正當我們致力於福音工作之同時，信徒群體中有的離開教會，有的更稱自己不再相信主。人們離開信仰，當然各有不同因素，但以上調查結果值得我們正視。我負責教會的浸禮事宜安排，每年平均有二百人接受浸禮的，但教會人數卻沒有顯著增長。他們受浸後怎麼了？為甚麼曾經認識信仰的人，最終會離開信仰？

今天的經文講述耶穌回到家鄉，被一群理應熟悉他的人所厭棄，經文講述耶穌如何面對挑戰，教導門徒如何忠心作傳道的工夫。

1.一個選擇(可6：1-3)

耶穌的傳道工作得到很大的迴響，有許多人聽見祂所作的大事，就從猶太、耶路撒冷、以土買、約但河外，並推羅西頓的四方，來到祂那裏跟隨祂。(可3:7-8)耶穌衣錦還鄉，祂的鄉親和其他人都見識過祂的所言所行，但最終他們卻選擇厭棄祂。「厭棄祂」原文作因祂跌倒，思高譯本指他們對耶穌起了「反感」，新漢語譯本更指他們「不肯相信」耶穌。

為甚麼他們會由希奇轉為厭棄呢？因為他們自以為非常認識耶穌，耶穌的成長點滴、家庭狀況、工作情況，他們都瞭如指掌，不過這些認知卻成為他們的絆腳石，阻礙他們認識神的機會，以致最終選擇拒絕耶穌，好比猶太人理應最清楚彌賽亞(主耶穌)的身份和使命，但最終他們卻把耶穌釘在十字架上。我們應當引以為鑑：只有認識，卻沒有經歷，沒有體會，沒有讓神改變我們，最終信仰就失落了。這種因熟悉而孕育出藐視，自以為是，剛愎自用，沒有將生命的主權交託給主，謙卑順服主的帶領，卻一味倚賴自己的見解，縱使有機會認識、經歷和體會神，最終只會與主耶穌擦身而過。現任新加坡神學院院長孫寶玲博士曾分享過：「知識」不能讓人有智慧，反而使人變得無知，先入為主，自以為是。他特別強調「自以為是」是人成長的最大敵人，在信仰和人生的經歷中，人會將一己、一時、一地的狹窄觀念和經驗無限擴大和絕對化，繼而否定其他人，甚至神工作的可能性，最終會因愚昧頑梗而失落信仰。

我們有沒有讓耶穌掌管我們的生命，讓耶穌居於心中，一切決定都讓祂參與，活出一個有生命力、有見證、活生生的生命？我們都認識耶穌，甚至可能經歷過耶穌的恩典，見識過祂的所言所行，但在生活中有沒有流露出主的樣式，願意謙卑自己跟從主的旨意和腳蹤而行？要走出自己的框框，最重要是讓耶穌掌管我們的生命。可惜我們卻常常受自己、他人或社會文化價值觀所影響，不是被主耶穌所影響！就好像最近德國之翼航空公司副機師及大角咀碎屍案的主謀一樣，人選擇自以為是最終釀成慘劇一樣，而最近本土意識觀念，也造成人與人關係的疏離。耶穌卻願意進入一班厭棄祂的人中間忠心服事。可9:42-47對「跌倒」有另一個更精彩的注釋，這段經文提醒我們必須要作出選擇，選擇跌倒？還是選擇跟隨耶穌？耶穌說：「凡不因我跌倒的，就有福了。」(太11：6)

2.一份承諾(可6：1-3)

可1:21-22記載眾人都希奇耶穌的教訓，大家都被主耶穌吸引住，因為祂的教訓正像有權柄的人，不像文士。耶穌的作風與別不同，祂令人印象深刻，有人願意跟隨祂，也有人厭棄祂，不認同祂。所以當我們跟隨耶穌時，也有可能不被認同。我們所做的每一件事，都不可能得到所有人的支持，特別是作為一個基督徒，我們會因信仰的緣故而被人拒絕。每當我到學校教聖經時，不信主的同學有時會投以不屑的眼光，以不同的身體語言表示不耐煩，甚至以言語表達厭煩。當你在街頭佈道時，也許有相同的經歷。被人拒絕時，會引起你怎樣的感受呢？是憤怒嗎？是自憐嗎？還是自命清高呢？其實，在他們中間仍有部分的同學願意追尋真理的。我不知道不信主的同學甚麼時候才會改變心意，但我們不能夠用此刻或下一刻的反應去判斷，他們再沒有機會信耶穌，我們無權這樣做，只有神才能夠。我們可以做的，就是盡力做好神所交託的工作。

基督徒必定面對許多挑戰和掙扎，我們不能夠討好所有人，也不能避免會被人厭棄，但我們卻可以贏得別人對我們的尊重。我們的原則可能有人會不認同，甚至非議，然而我們要沉住氣，勇敢地堅持活出主的樣式。最近去世的新加坡前總理李光耀先生，他所作的事有人非議，有人對他的政策有意見，但他帶領新加坡人過安穩的生活，得到國人的尊重。基督徒也必定會遇到不同的挑戰和掙扎，有時未必有人會明白你的決定，有人或會同意，或會反對。被人拒絕時，切記不要墮入自命清高的陷阱，我們所做的是我們的本分，沒有甚麼可誇耀的。路17：7-10講到饒恕人的功課，常常提醒及鼓勵我，不要以為饒恕人就自命清高，因為我們也是神所饒恕的罪人。跟從主耶穌作神的僕人，本是我們應分作的，是一份義無反顧的承諾。

3.一份謙卑(可6：4-6)

可6：1-6可以對照太13：53-58及路4：16-30的經文作比較。馬太與馬可的記載比較接近，太13:58：「耶穌因為他們不信，就在那裏不多行異能了。」這裏強調他們的不信。路加特別在此加插了兩個外邦人信神的事件：以利亞照顧西頓的撒勒法一個寡婦，以及以利沙醫治敍利亞國的乃縵。路加強調福音臨到外邦人中間，猶太人拒絕耶穌，反而外邦人就接受耶穌的事實。但可6：1-6記載耶穌的回應，卻有些特別：「大凡先知，除了本地親屬本家之外，沒有不被人尊敬的。」(可6：4)這裏強調耶穌在親屬中，被自己的親人厭棄，這與之前馬可記載耶穌被家人誤解互相呼應 (可3：21，31-35)，經文強調耶穌被親人厭棄。另外可6：5-6記載耶穌「不得行甚麼異能」是非常難以理解，馬太只提到因為他們不信，所以就在那裏不多行異能，再沒有補充。但馬可卻與別不同，新漢語譯本把可6：5翻譯為「耶穌無法在那裏行甚麼神蹟。」不能夠做和不想做是有分別的，馬可接着補充：「耶穌按手在幾個病人身上，治好他們。」(可6：5)就表明耶穌是絕對想做，而且有能力醫治他們，經文似乎前後矛盾，既說無法做但却做了，在此就更突出問題的癥結是他們的不信，耶穌詫異他們的不信。

孫寶玲博士指出馬可的記載看似突兀，其實更叫我們面對信仰的真相，耶穌的工作與人信心的關係。馬可福音由2：4開始就不斷提到信心：癱子的朋友把房子的屋頂拆了，把癱子連所躺卧的褥子縋下，耶穌見到他們的信心就赦免癱子的罪，醫治癱子。當門徒面對風浪，耶穌責備門徒「為甚麼膽怯？你們還沒有信心麼？」(可4：40)耶穌在人群中，血漏的婦人摸耶穌的衣裳，耶穌對血漏的婦人說：「女兒，你的信救了你。」(可5：34)耶穌更對擔心女兒死活的睚魯說：「不要怕，只要信。」(可5：36)因此信心是伴隨着行動的！觀念會影響我們的行為，行動也會映照出心中的觀念和心態，正如一個銅幣的兩面，互為影響。正因為他們不信，拒絕耶穌，「耶穌無法在那裏行甚麼神蹟。」(可6：5)人的頑梗攔阻神的工作。當然人的不信不會使神無能為力，但當人被不信的意念所左右的時候，神就會抑制能力的彰顯。

神讓人有機會參與祂的工作，這是神的恩典。我們信心的大小，影響我們有多大程度經歷神。我們可以選擇大大經歷神，也可以選擇與我們毫無關係，即使選擇後者，神的工作依然進行，只是我們最終卻無榮無分罷了。

解經家摩根提到耶穌曾在耶路撒冷被人質疑祂權柄的來源時，耶穌強調凡願意遵行神旨意的，就必知道神的旨意。(約7：16-17)他們的不信是因他們生命的動機有問題，凡願意遵行、願意親近耶穌，他就必被改變。拿撒勒人明明見識過耶穌的所言所行，但卻因自負，認為祂只不過是個木匠，是家鄉的人，與他們一樣，所以最終選擇厭棄和排斥耶穌。摩根指出其實耶穌不是詫異他們不信，而是詫異造成他們不信的原因，對這群人的愚昧感到的驚奇和詫異。
最近有個廣告頗有意思：媽媽一邊走一邊玩手機，小兒子叫媽媽小心，媽媽卻說大人邊走邊玩手機不會有問題的，結果發生意外。人許多時候都看不見自己的愚昧行為和盲點。要走出自己的框框，最重要是坦白承認自己的愚昧和不足。

4.一份倚靠(可6：7-13)

耶穌差遣門徒兩人一組出去傳道、醫病、趕鬼。經文直至可6：30才交代門徒那次傳道的成果，期間加插施浸約翰的死。可6：7-13的重點是耶穌囑咐他們出去傳道時候要注意的事情：不需要預備食物和金錢，只需要拐杖、穿鞋；到何處去，就住在那裏；不接待他們的，就抹抹腳離開那裏。對照可6:1-6，耶穌所做的與門徒所做的其實沒有多大分別，門徒只是跟隨耶穌所做的去做；他們也有機會跟耶穌一樣，被人厭棄，遇到反對的聲音，甚至有機會像施浸約翰一樣面對死亡的威脅。耶穌也曾被厭棄，我們就更加不能逃避，只管義無反顧、盡忠去做就可以了。

耶穌差遣門徒出去，門徒其實仍然未真正明白耶穌的身份和使命，甚至不斷爭論誰為大，誰坐在耶穌左右兩邊。他們一直在學習如何認識耶穌，直到福音書結尾，他們都從未徹底明白。(可16：13-17)他們時常立志，而且嘗試跟隨耶穌，但卻一再失敗，然而耶穌沒有等他們充分了解，才讓他們接近自己，而是讓他們不斷嘗試、經歷、參與福音工作，經歷被人厭棄、沒有果效、灰心失意、身無長物，但最終他們卻能夠完成主所交付的使命。耶穌要門徒不斷嘗試，堅持下去。
今天當我們面對信徒大量流失，面對社會百般挑戰，教會諸多困難時，感謝神，祂仍然信賴我們，給我們機會去經歷、去參與。主耶穌要求我們選擇，作出跟隨祂的承諾，過程並不容易，就讓我們在事奉和服侍的路上，常存一份謙卑、一份倚靠的心，忠心地跟從主！