祝福萬民之福音(二)福音之主、大衛之子

【經文 羅1：2-4】

講員：蔡少琪牧師 　    記錄：林淑萍姊妹

今天我們繼續思想羅馬書第二講＜福音之主、大衛之子＞，在 羅1：2-4，保羅談到福音的主角，就是主耶穌基督，大衛之後裔。在這變幻莫測的世代，許多時我們都容易有一種深層的無助感，即如最近的海地地震後一片混亂，死亡數字不斷上升；各國正在聯手面對地球的暖化，天氣卻突然變得寒冷，連中國渤海也結冰；中國谷歌（google）爭議引發中美網絡戰的討論；香港政制的波浪和紛爭；應否注射豬流感疫苗？很多或大或小的挑戰，都令人難以掌握，甚至不知如何自處；在各樣問題和變化裏，甚麼才是人的出路？人要持定的方向呢？馬太福音24章記載耶穌說到末世必有飢荒地震，但提醒我們，在這些混亂情況下，要專注的是：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」在這些變幻中，我們要專注傳福音，保羅深信，惟有神的福音才可拯救世人，拯救又繁華又敗壞的羅馬，拯救我們這世代，因這福音是神的福音。

（一）我們的福音是「三位一體」「真神」的福音：「父神」是福音的源頭，「聖子」是
           福音的主角，「聖靈」是福音的推動者！

我們所信的福音是三位一體真神的福音，聖父是福音的源頭，聖子是福音的主角，聖靈是福音的推動者。保羅在這四節經文裏濃縮說到三位一體的真神都參與這福音。第一節直譯經文「保羅基督耶穌的奴僕，蒙召的使徒，已經分別出來為『神』的福音」。第二節說這福音是神預先應許的，透過『祂』的先知，藉着聖經神的話語宣講。保羅藉此強調我們按照聖經所傳的福音是『神』的福音，父神是福音的源頭！第三節談到福音的主角，就是神的『兒子』。保羅進一步帶出這聖子是完全的神，完全的人，是道成肉身的主。保羅說到「那是從大衛的後裔出的，按照肉體來說」，即耶穌是大衛的後裔，有完全人的身分！第四節直譯是「那是被顯明為神的兒子，以大能，按照聖潔的靈，藉着死裏復活。」這裏突顯聖靈的參與，正如在福音書和使徒行傳，聖靈不斷推動福音的發展，高舉聖子。原文的次序與和合本略有不同，第四節才出現「就是我們的主耶穌基督」。這總結神的兒子，道成肉身的主，就是主耶穌基督，就是福音的主角。

保羅深深與福音認同，他說：「就在神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照着『我的福音』所言」（羅2：16）。保羅兩次在羅馬書談到「我的福音」(羅16：25)。保羅看重福音是充滿智慧和慈愛的真神給世人尋出路的答案。因為，當神的福音臨到人身上，他們藉着信耶穌，就與神和好，能享受神與他們一生同行，神的性情、憐憫和祝福也會臨到他們，他們生命有改變，也成為別人的祝福。所以神的福音是破碎的世代的出路！在歷代充滿天災人禍時，基督徒藉此看到末世要來的跡象，但要提防過分揣測神何時再來。聖經提醒我們不要猜測神何時再來（太24：36），相反，我們要專注的，就是傳福音，直到地極，作主見證。這年代的災難頻仍，四川地震死亡人數有七至十萬人，海地災難死亡人數有十至二十萬人。但歷代也有比現今更嚴重的災難。中國死亡最多的地震是1556年明朝嘉靖大地震，死了83萬人。清代的丁戊奇荒（1877-1878年），饑民甚至連草、樹根和泥一起吃，不但腸穿肚破，甚至有吃人，家人互食，食人者為人食，只餘白骨，慘狀恐怖。這次大飢荒死亡人數高達1300萬人，受災地區遍及九省，單是山西一省死亡人數已佔500萬人。在各種患難中，我們是否灰心失望嗎？定是，我們更積極去傳福音，傳揚神的愛呢？當時年約三十歲的宣教士李提摩太，在上海《申報》呼籲賑災捐款，也寫信向倫敦教會募捐，結果募得捐款超過20萬兩白銀，這是宣教士第一次大規模在中國內做善事，祝福百姓，大開宣教之門。最後災民更送萬民傘作為感謝！越是艱難的日子，我們越要看重福音，越要傳播福音的大愛，因為這福音是『真神』的福音！

（二）我們的福音是「道成肉身」主耶穌基督的福音：主耶穌是「完全的神、完全的人」

保羅特別強調耶穌道成肉身的身分，祂是完全的神，完全的人，也是福音的主角。第一節保羅說這福音是『神』的福音，第九節則介紹這福音是『神兒子』的福音，在羅15：19，則強調這是『基督』的福音。福音是神的福音，也是聖子的福音，是主耶穌基督的福音。約翰也曾說「道成了肉身」。從「道」而言，「太初有道，道與神同在，道就是神」，聖子是先存的，是永在的神；「成了」的原文與 羅1：3的「生的」是同一詞。聖子的神性永遠常存，「道成肉身」加上「肉身」、加上完全的人性。所以，是先有永恆的聖子（完全的神），後加上肉身（完全的人），而從人性的角度，成為大衛的後裔。

中國很多歷史名人，如孔子、包青天等。他們只是人，不是神！你會向他們祈禱求助嗎？最初保羅未信主時，曾熱切地逼迫耶穌，因為他以為耶穌單單為人，不知道祂也是完全的神。但在大馬色，基督以榮耀神性的形像向保羅顯現，說：「我就是你所逼迫的耶穌！」保羅才明白耶穌也是榮耀的神。所以保羅說，他以前犯錯，單單「按照肉身」去看基督，忽略了耶穌不單是完全人，也是完全神（林後5：16）。中世紀有一名著《神何故化身成為人》（Why God Man？）！這書問，為什麼救贖主需要是「神—人」！因為惟有人始需承擔人的責任和罪罰，但惟神能拯救世人！所以聖父預備祂的聖子道成肉身，成為世人的救主。因此使徒們都強調耶穌道成肉身的身分：「但記這些事要叫你們信『耶穌』是『基督』，是『神的兒子』，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命」（約20:31）。傳福音的寶貴是當人領受了福音，就能與神和好，能與永生的神同行，並得永生。但歷代中有許多否定耶穌神性的人物，其中一個是美國第三任總統傑弗遜Thomas Jefferson，他只喜歡耶穌倫理的道理，不喜歡耶穌的神蹟奇事，又不信耶穌的復活。他將聖經剪裁，刪去這些，出了一部Jefferson Bible。這書以約瑟將耶穌放在墓裏，用大石塊封閉作結。若耶穌沒有復活，單單只是人，他能救我們嗎？保羅提醒我們，我們是傳的是道成肉身的主，祂是真神，能幫我們！所以不必懼怕面對人生任何困難！

（三）我們的福音是「新舊約聖經」所見證的福音：新舊約都傳揚耶穌基督為救主

保羅提醒我們新舊約聖經都見證耶穌是救主，舊約隱藏了福音，新約顯明福音，所以他在第二節的意思是「這福音是預先應許的，透過祂的先知們，藉着聖經傳講給他們」。耶穌在地上也指出，聖經是要見證祂：「你們查考聖經，因為你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經」（約5：39）。復活後，耶穌也說：「從摩西和眾先知起，凡經上所指着自己的話，都給他們講解明白了」（路24：27）。「耶穌對他們說這就是我從前與你們同在之時，所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書和詩篇上所記載的，凡指着我的話，都必須應驗」（路24：44）。耶穌出生七百年前，以賽亞書就預言很多耶穌的生平，並一一應驗了：「必有童女懷孕生子，給他起名叫耶穌」（賽7：14）;「因有一嬰孩為我們而生；……全能的神、永在的父」（賽9：6）。已經預言基督這完全的人、完全的神的身份。更奇妙的是，這奇妙的救主竟然「被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。」（賽53：3）雖然「與惡人同埋」，卻奇妙地「與財主同葬」。耶和華以他為贖罪祭！歷史應驗了「許多人因認識我的義僕得稱為義」！奇妙的聖經見證奇妙的救主。所以，我們要傳福音！因為惟有福音才是這艱難和敗壞的世代的出路。

(四)信耶穌的，與永生真神和好，有永生：神是歷史的主宰，是永生真神，祂所應許的
      永生必然成就！

羅1：3特別強調「大衛的後裔」，藉此，提醒我們，神是歷史的主宰。神應許的，必然實現。神在耶穌基督身上實現奇妙的事，也必能在每個信耶穌的人生命裏實現祂的應許。從創世記開始，神就強調藉著所預備的「後裔」成為萬民的祝福。創3：15說到當亞當夏娃離棄神，讓人類落入死亡的懲罰的黑暗時，神就立刻宣告祂的福音，預言女人的後裔要打敗撒但。神也預言藉著亞伯拉罕的後裔成為萬民的祝福（創22：18）。然後，神強調這「後裔」就是大衛的後裔（詩89：3-4）。以賽亞書也預言，神要藉著耶西的根，也是指大衛的後裔，讓外邦萬民尋求神（賽11：10；9：6）。永生真神，要藉著祂的獨生兒子，讓世人因信與祂和好，也得著永生：「神愛世人，將祂的獨生子賜給我們」！信耶穌的，「不至滅亡，反得永生」。保羅勉勵提摩太「要持定真正的生命」，就是持定永生(提前6：12, 19)。永生的福音使人稱義，能改變人改變社會！不但能改變當時的羅馬人，也能改變這世代的人。故保羅說：「我不以福音為恥」！，持定永生的，就不計較地上客居的日子的長久或順逆！而看重的，是那要換來極重無比永遠的榮耀！

二十世紀南韓的福音工作發展備受世人注目。韓戰時，被北韓攻擊，幾百萬人逃難湧入南韓，在那饑饉的時期，單靠禱告、聖經，一起禁食度過。回顧這段黑暗的歷史，「他們的禱告山、禱告洞裏跪著的是何其無助的人！」但南韓信徒們投奔神，專靠神、藉著彼此相愛，成為神的精兵。現南韓人口中約三分一是基督徒，有一萬多宣教士被差派到世界各地傳福音。南韓信徒經歷艱難，但在艱難中重視傳福音，重視分享基督的愛。神大大使用他們。華人信徒又如何呢？願我們都不以福音為恥，成為基督的僕人，特派傳神的福音。最後以「信耶穌，有永生；神應許，必實現」結束！神藉著福音對人的應許必定實現。我們向人傳耶穌的福音，因為神的福音必定能祝福信福音的人！