「她觀察家務，並不喫閒飯。她的兒女起來稱她有福，她的丈夫也稱讚她。說：『才德的女子很多，惟獨你超過一切。』艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟畏耶和華的婦女，必得稱讚。願她享受操作所得的，願她的工作，在城門口榮耀她。」(箴31：27-31)這是箴言結尾的一段經文；也是描述賢妻一生的結束語。她的成就得到了神、兒女、丈夫，還有社區認識她的人肯定和一致的稱讚。經文像一幅圖畫般展示在我們眼前，理想的賢妻經過一生辛勞，年紀已經老邁。這位賢妻在她所得的一切稱讚中，教我們以另一角度去思想，就是她實在擁有璀璨的人生和豐盛的生命。這幾節經文作為整卷箴言的結束語，是最適切不過的。
箴言提到敬畏神得智慧，就是與神建立關係的智慧，也是處事為人的智慧。得此智慧，便可得到璀璨人生。聖經以賢妻作為整卷箴言書智慧的化身和總結。是要讓我們知道，遵行箴言的教導是有福的。過去六年，我在講壇教導箴言，大家聽了道後，遵行了多少呢！領受了多少呢！你生命是否有所改變？有否因遵行箴言的教導而得到璀璨的人生，就如這位賢妻一樣。
從賢妻受稱讚的背後，我們可以想到璀璨人生有四項要素：
(一) 認定召命、退而不休(27節)
「她觀察家務，並不喫閒飯。」這幾節經文不再提及她的事業，只提到她觀察家務。賢妻的兒女已經長大，她便把經營的業務交給子女。因她清楚知道神給她的召命，不在於經營業務而在於建立家庭。因此，她退而不休的繼續觀察家務。「觀察」原來的意思是引頸細心視察。「家務」的意思是家庭的道路。她觀察兒女所作的是否敬畏神，家庭所走的道路是否符合神的心意。年老的賢妻是一位退而不休的人。聖經教導我們要退而不休，從世界的工作退下來，讓年輕的一代來接棒，給他們發揮才幹和恩賜的機會。在教會的事奉也是這樣，就如這位賢妻給我們的提醒，要退而不休地支持他們，用經驗幫助和扶持他們。
認定使命便會享受工作，基督徒要認定工作是神所賜，是事奉神、貢獻社會的召命。世界上很多成功的人士，如愛迪生、福特、羅斯福等等，都是享受工作的人。聖經中的迦勒也是個很好的例子，他在八十五歲時請求約書亞讓他去最惡劣的山區征服敵人。當基督徒從世界的工作退下來時，便可積極投入事奉，生命將會得到更大的意義。我們所相信的是一位有計劃的神，但我們是如何計劃自己的人生！你有計劃怎樣事奉？怎樣傳福音嗎？我們要得璀璨的人生，便應效法這位理想的賢妻：認定召命、退而不休。
(二)從關懷中建立人際關係(28-29節)
「她的兒女起來稱她有福，她的丈夫也稱讚她。說：『才德的女子很多，惟獨你超過一切。』」賢妻與兒女丈夫有非常好的關係，她悉心照顧家庭無微不至，兒女和丈夫怎會不敬佩、不尊重這位母親、妻子呢！賢妻從關懷兒女、丈夫的事情上，與他們建立關係，這是箴言對我們的提醒。兒女起來稱讚母親有福，「起來」的意思是對人的尊重，表達了子女對她的孝順。她對兒女有好的教養，使他們孝順不反叛，是她的一項大成就。兒女以「有福」稱讚母親，是完全合乎神的心意和真理。
有人將「有福」翻譯成快樂，但有福又豈止快樂那麼簡單。經文中所指的有福，是不受人、不受環境所影響的，是從神評估的角度稱人為有福。兒女不是隨便稱讚母親，乃因她確是有福。耶穌基督論到八福時，衪說貧窮的人有福，哀慟的人有福，為義受逼迫的人有福…。說明了人在困境中，在不友善的情況下，因敬畏神仍按衪的原則活在祂的旨意裡，神告訴我們在那境況中是有福的。兒女深知母親敬畏神，活在神旨意中，因此稱她為有福。
「她的丈夫也稱讚她。說：『才德的女子很多，惟獨你超過一切。』」「女子」原意是女兒，從丈夫對她的稱呼，可見他們有很親密的關係。很多人對經文的描述表示懷疑：她真是值得這樣的稱讚嗎？若我們從上文的描述來評論，她確實是一個在工作、家庭方面，表現出眾、才德兼備的婦人，是一位真正的賢妻，所以丈夫的評價是客觀和正確的。兒女丈夫都稱讚她，她受之無愧；她又是謙卑的人，當然會歸榮耀給神。這個家庭裡的成員彼此欣賞，互相稱讚，是我們學習的榜樣。聖經教導我們不可吝嗇對別人的讚許，但稱讚的說話卻要得體和適切，千萬不可以諂媚的話語討人歡心。
從關懷中建立人際關係，在今天的世代而言是何等的重要。我們是否已經盡了很多的責任？也盡責地做好份工作？我們是否因此便成為好人？然而從聖經的標準來看，這仍是不足夠。因為盡責作工之餘，還要建立良好的人際關係。今天很多IQ高工作能力好的人，但EQ低，人際關係不好，結果一敗塗地。求主幫助我們，在末世人際關係崩潰的時代，我們需要有見證！做好工作並要關懷別人；就如這位賢妻一樣，懂得如何建立良好的人際關係。在將來的審判中，耶穌基督稱讚我們為「良善又忠心的僕人」──因品格而得讚賞的僕人。
(三)敬畏神、建立智慧的生命(30節)
「艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女，必得稱讚。」外表的美麗和內在品格的美麗，形成了強烈的對比。賢妻在神眼中，是一位敬畏耶和華的婦女。敬畏神，建立智慧的生命，是整卷箴言的重點，也是傳道書，甚至是整本聖經的重點。敬畏神的人不但愛慕神的話語並樂意遵行，且得以活在神的旨意中，這樣的人是蒙福的，生命豐盛而璀璨。
經文中的「艷麗」和「美容」意思相似。艷麗狹義而言，是指裝扮自己成為一位具有吸引力和迷人的人；美容含意較闊，指到一般的美麗。「虛假」可翻譯為欺騙人，「虛浮」是虛空、無實質、不能長存、轉瞬便成為過去的意思。人的美貌是短暫的，惟有內在美才有永恆的價值。保羅亦提到恩賜雖好，但都會成為過去，只有信望愛才可永存。世人所追求的如學位、技能、美容等等，都不能帶進永恆，惟有愛心的品格才可存留到永遠。經交所作的對比，指出敬畏神的婦女必得到稱讚，而真正的美容是從心靈開始。
賢妻得神和人的稱讚，是提醒作妻子的要注重屬靈的品格。彼得在其書信中也提到，妻子有美好的品行，就能感動未信的丈夫信主。美好的屬靈品格，是最能感動人的講章。因此，最好的講章是從生命裡發放出來。我要特別提醒作丈夫的，不可誤用（弗5:22）一段經文，要求妻子順服自己。在那段經文中「順服」一詞的文法是「關身語態」，意思是自願的，不是人的要求。當妻子感受丈夫對自己有基督愛教會，為教會捨身流血的愛，她被感動是自然的事。她順服這樣愛她的丈夫，並非丈夫以不合乎聖經教導所要求的順服。
很多基督徒不能得到智慧的生命，在於其價值觀中將敬畏神放在最低的位置；業務、財富、建康、兒女等等，都比敬畏神的位置更高。究竟我們將神放在生命的那個位置？賢妻能有豐盛的生命和璀璨的人生，乃因她將敬畏神放在生命最高的位置上。經文已清楚告訴我們，「惟敬畏耶和華的婦女，必得稱讚。」
(四)分享成果、貢獻社會(31節)
「願她享受操作所得的，願她的工作，在城門口榮耀她。」賢妻享受她一生工作的成果和貢獻社會。她操作的成果是甚麼？我相信是金錢不能買的東西，她因遵行神的旨意所帶來的平安，讓她建立了一個幸福溫馨的家庭，是她的成果；家人和社會對她的感激，是她的成果。聖經教導我們要結果子，生命要有成果。世人也許認為一生努力工作，賺取很多的金錢是成果，然後可以停下來去享受。但基督徒要享受的是操作所得的果子。「願她的工作，在城門口榮耀她。」賢妻一生所結的果子不是為己，乃為別人，所以得人稱讚。你看看有那一棵樹所結的果子是為自己！樹上的果子都是讓人得享美味。賢妻事業有成賺得金錢，她用這些果子幫助別人同得好處。因此，在城門口有榮耀的稱讚。分享成果是豐盛人生的要素，自私的人只為自己，怎會得到快樂！「分享成果、貢獻社會」提醒我們把握時間，多傳福音、多結果子，讓人分享你的成果。
賢妻最偉大的成果是甚麼？不是紡織、不是葡萄園，而是家庭。她教養的兒女敬虔愛神而且品格高尚，這是她最大的成就。今天，我們最大的需要是更多像這位賢慧的妻子一樣，教養子女成為社會未來的棟樑。歷史告訴我們，道德腐化促使社會瓦解文明崩潰。箴言以這幾節經文作總結，可見其寶貴之處。當我們看見社會貪污腐敗，品格淪落，便知世界正在沉淪。我們需要的是這位賢妻所代表整卷箴言給我們的教導，好讓我們對社會作出真正的貢獻──建立下一代的生命和品格。
